26. Позитивистская традиция в философии

Позитивизм (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — направление в методологии науки, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм оказал влияние на методологию естественных и общественных наук (особенно 2-й половины XIX в.). Современная форма позитивизма — Неопозитивизм (см. Аналитическая философия). Основоположником позитивизма является французский философ Огюст Конт в 30-х гг. XIX века (предложил термин).

В программной книге «Дух позитивной философии» (1844) Конт представляет человечество как растущий организм, проходящий в своём развитии три стадии: детства, юношества и взрослости.Понятие "позитивизм" обозначает призыв к философам отказаться от метафизиче-ских абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания. Позитивизм возника-ет в 30-40 х гг. 19 в. во Франции. Родоначальником этого течения является О. Конт. Он сформулировал закон о трех последовательных стадиях интеллектуальной эволюции че­ловека: теологической, метафизической и позитивной. На первой стадии все явления объясняются на основе религиозных представлений, вторая заменяет сверхъестествен-ные факторы в объяснении природы сущностями, причинами. Вторая стадия подготав­ливает третью - позитивную. Позитивистский подход предполагает два коренных преоб-разования. В сфере науки он означает ее отказ от метафизических наслоений, к которым Конт относил претензии науки на раскрытие причин явлений и проникновение в их сущ-ность. Он утверждал, что наука не объясняет действительность, а лишь описывает явле-ния. Он полагает, что для адекватного познания действительности отдельных частных наук недостаточно. Неопозитивизм -начинается в 20-х г. 20 в. По их мнению, филосо-фия вообще не имеет предмета исследования, потому что она Не являете* еодёржвггель-Нбй наукой о какой-то реальности, а представляет собой род деятельности. Метод проверки устанавливает смысл предложения. Фактическая истина состоит в соответствии высказывания факту. Предложения же типа "душа чел бессмертна" бес-смысленны т.к. не могут быть проверены. Под фактами понимают ощущения, переживания, словом состояния сознания. Ут-верждёниё 6 том, что роза, аромат кот я вдыхаю, материальна, равно как утверждение, что она лишь плод моего воображения - одинаково лишены смысла. Буду ли я считать ее мат или идеальной это не повлияет на факт, что я чувствую ее аромат, и она не станет от этого пахнуть лучше или хуже.

27. Основные течения Философской мысли конпа 19 - первой половины 20 век».

Основным течением философской мысли указанного периода является неклассиче­ская философия. – иррационалистическая мысль конца 19 превой половины 20 ст. Для нее характерен пессимизм и отрицание прогресса.Философия « жизни» Шопенгауэре и Ницше, психованализ.

А. Шопенгауэр первоосновой бытия считал волю к жизни, которая неразумна и не-этична, следовательно, для человека, наделенного разумом, такой мир является злым, чуждым.Он превый философ, утверждающий,что разум человека не состоит в гармонии со всем миром. Он стал впервые обосновывать разрыв человека и принципа мироустройства. Считал, что человек должен вопреки мировому порядку подавлять «волю к жизни», для этого существует эстетический и этический путь.

Ввел термин « пессимизм».

Ф. Ницше - последователь Шопенгауэра, первоосновой бытия считал волю к вла­сти., т е миром управляет воля к власти или неразумное начапло (=власть) Ницше считал, что волю к власти не нужно подавлять, а нужно реализовывать. Но люди делятся на господ и рабов.Считал, что волю к власти могут реализовать толбко силные личности, а другие - подчинятся. Однако христианство и демократия защищают слабых людей, что в итоге вызывает биологическое вырождение человека.Был противником демократииЮ, т.к она дает возможность слабым личностя, кот большинство, навязывать свою волю окружающим. Он считал, что «закат европейской культуры неизбежен, и причина этого заката— христианство...». Критикует христианскую мораль, кот культивирует» всепрощение» и « нищету духа». Его идеал человека -личность, которая способна создать собственную систему ценностей и навя­зать ее окружающим. Психоанализ - школа философии, психологии, психиатрии. Основал австриец 3. Фрейд. Считает, что общество в любом случае подавляет личность, но особенно зло ха-ракгерно для западной рационалистической культуры, которая игнорировала внеразум-ную часть человеческой психики.

Экзистенциализм -иррационалистическая философия, в которой жизнь признается бессмысленной, но вопреки этому надо продолжать действовать. Делится на атеистиче-ский (Ж.-П. Сартр, А. Камю) и религиозный (Н. А. Бердяев, Г. Марсель). Религиозные мыслители признают существование Бога, но считают, что общение Человека И Бога носит Частный характер, при этом человек сам истолковывает волю Бога. Атеисты не при-знают над человеком никакой высшей силы. Экзистенциализм не проводит границу ме-жду свободой и произволом.