28. Ситуация постмодерна в философни.

Философия постмодерна отражает реалии информационного общества, в котором человек — объект манипулирования поссредством развитых информационных технологий Начал разв в 70-80 гг 20века под влиянием становления информац общ-ва..

Информационные «войны» направлены на навязывание стереотипов, противоре-ицих интересам аудитории, при этом не ограничиваются альтернативные источники информации. Коммерческая и политичеекая реклама срабатывают, т. к. затрагиваютин-инстинкты человека, комплексы. В таких условиях философия заявляет о, так называемой, «смерти объекта» (Р. Барт, М. Фуко др.), постмодернизм делится на: < деконструктившм (Ж.Дерридаа)

революционного (левого) толка(К. Делез, М Фуко) - считают, что у чел-ка все равно существует отрицательная субъективность иронически воспринимать лю-бую информацию

В ситуации постмодерна сам процесс философсгвования выступает подтверждением культурных значений, котооое вводит тот, кто философствует. Постмодернизм и философия - это Не направление, не метод, скорее всего, это культура философствования. Она позволяет строить динамический образ мира, который постоянно изменяется и состоит из процессов и явлений, которые имеют поливариантный характер развитая.

В общемировоззренческом ракурсе постмодерн - это фиксация такой ситуации, в которой не существует проблем выбора. Постмодерн разрушает границы между видами, родами, нормами культурной деятельности, когда в единстве выступают не лирика и эпос, а поэзия и живопись, а наука и искусство, философия и религия.

29. Объясните максиму Сковороды: Не жить лучше, а быть лучше».

Динамичное развитие философии реализуется в украинском

росвещешш. Фило-софская система эигория Саввича Сковороды выступила лщептуализацией кпассиче-ских •адиций. Бог им трактуется как закон, «утренняя закономерность всего гсцего. Философ выделяет 3 типа алыюсти, которые существуют гагодаря этому закону: макромир иешнее его проявление - природа, гутренне - Бог), микромир (тело и ду-а), символический мир (тексты Библии принципы морали, по которым человек >л-жен жить). Согласно последнему, |человек должен руководствоваться не материалышми ценностями, а духовнымн, что и объясняет максиму «Не жить лучше, а быть лучше». «Поиск себя» занимает значительное место в разздумьях Сковороды б Человеческом …-тии

30 Онтологический круг философских вопросов.

Онтоло́гия (новолат. ontologia от др.-греч. ών род. п. όντος — сущее, то, что существует и λόγος — учение, наука) — раздел философии, изучающий проблемы бытия; наука о бытии.

Обычно под онтологией подразумевается эксплицитная, то есть явная, спецификация концептуализации, где в качестве концептуализации выступает описание множества объектов и связей между ними. Формально онтология состоит из понятий терминов, организованных в таксономию, их описаний и правил вывода.

Основной вопрос онтологии: что существует?

Основные понятия онтологии: бытие, структура, свойства, формы бытия (материальное, идеальное, экзистенциальное), пространство, время, движение.

Вопросы онтологии — это древнейшая тема европейской философии, восходящая к досократикам и особенно Пармениду. Важнейший вклад в разработку онтологической проблематики внесли Платон и Аристотель. В средневековой философии центральное место занимала онтологическая проблема существования абстрактных объектов (универсалий).

В философии XX века специально онтологической проблематикой занимались такие философы как Николай Гартман («новая онтология»), Мартин Хайдеггер («фундаментальная онтология») и другие. Особый интерес в современной философии вызывает онтологические проблемы сознания.

Онтология - учение о бытии, разд философии, изучающий фундаментальные принципы, наиболее общие сущности и категории сущего. Бытие - самое широкое (абст-ракгаое) понятие, термин "быть" означает существовать. Признание факта существова-ния многообразных вещей окружающего мира, природ и общества, самого человека яв­ляется первой предпосылкой формирования картины мироадаш Из этого вытекает вто-рой аспект проблемы бытия, который оказывает существенное влияние I мировоззрение человека. Бытие (сущее) противостоит категория "ничто". У Демокрита - пустота, у Пла-тона - чистая возможность, пассивность и зависимость. Трети: аспект проблемы - свя-зан с признанием единства мироздания. Человек в своей повседневной жизни, практиче-ской деятельное! приходит к выводу о своей общности 6 другими людьми, существова-ния природы и т.д. Но то же время для него не менее очевидны и различия, которые существуют между людьми, вещами, между обществом и природой, и т.д. Все многооб-рази явлений объединяет то, что они есть, наличествуют, существуют, несмотря на раз-личие форм своег существования. И именно благода факту своего еуЩеётвования она образуют целостное- единство мироздания.

Как известно, философия выступа теоретическим ядром мировоззрения, достав-ляет аргументы для разных типов мировоззрения. До конца 19 века основным вопросом философии считали проблему соотношения материи и духа: что первичнее -природа ИЛИ все, что относится К идеальной сфере. Возникло 2 направления: 1) материализм -первична природа, Бог - выдумка, природа мысли необъяснима. 2) Идеализм - первич-ным является Бог, сотворивший мир, природу, человека, или абсолютное сознанн которое тоже породило разнообразные ощущения.