2.7. Психоанализ в политике

Особое место среди методов политической науки занимает

психоанализ, при котором внимание исследователей фокусируется

на эмоциональночувственных ощущениях, представлениях

индивидов и групп о политических феноменах. Набольшое

значение чувств, эмоций, настроений, страстей, интуиции в

политике указывали многие мыслители древности. Так, Аристотель

подчеркивал, что, изучая политические смуты и распри, следует

34

знать настроения людей, поднимающих восстания. Декарт писал о

шести чувствах, движущих человеком в мире. Макиавелли

подчеркивал, что различия в настроениях выступают основной

причиной всех «неурядиц» в государстве. Многие исследователи

описывали «душу народа» (его национальный характер), массовые

психозы, «психические эпидемии» во время войн, бунтов, смут и

т.д. Они подмечали, что во время революций, например, на

авансцену политических событий нередко выходят люди с

повышенным эмоциональночувственным фоном, а нередко

неуравновешенные и психически больные. В такие периоды

самообщество «делает сумасшедшими тех, кто только был

предрасположен к сумасшествию», — писал С. Сигеле1.

В современных условиях психологический компонент

рассматривают как оказывающий самостоятельное воздействие на

формирование мотивов, ценностных ориентации, политическое

поведение людей. Как верно отмечал И. Хейзенга,

«непосредственные проявления страсти», создавая внезапные

эффекты, способны «вторгаться в политическую жизнь в таких

масштабах, что польза и расчет отодвигаются в сторону»1.

Зная законы формирования психологических образов, можно

определить их структуру и направленность, эффективно

воздействовать на поведение акторов политического процесса, их

отношение к государству, партиям, элите, лидерам.

Психоанализ как комплекс идей относительно роли

бессознательного в индивидуальной и социальной жизни был

сформулирован и обоснован в 20—30-е гг. XX в. Австрийским

врачомпсихиатром З.Фрейдом. В широком смысле психоанализ в

политике охватывает всю совокупность концепций и теоретических

построений (социальнофилософских, исторических,

культурологических и др.), в которых присутствуют и играют

существенную роль те или иные компоненты фрейдизма. К числу

основных направлений психоанализа принято относить школы

1 Цит. по: Соловьев А. И. Политология: политическая теория, политические

технологии. - М., 2000. С. 355.

1 Цит. по: Ольшанский Д. В. Массовые настроения в политике. — М., 1995.

С. 11.

35

фрейдизма, неофрейдизма и фрейдомарксизма. З.Фрейд полагал,

что природу общества, его функционирование, существование

социальных и политических конфликтов обуславливает

столкновение и борьба инстинктов жизни и смерти (Эроса и

Танатоса), сознательного и бессознательного. Социализация

личности, в том числе и политическая, связывалась З.Фрейдом с

успешностью или безуспешностью разрешения коллизий, прежде

всего, сексуального плана. По его мнению, политическое поведение

индивида, как, впрочем, и другое, подчинено особым

бессознательным импульсам, установкам человеческой психики,

которые являются результатом неудовлетворенности его базовых

потребностей, в первую очередь сексуальных влечений.

Возникающие вследствие этого острые аффективные переживания

индивида не исчезают из психики, а вытесняются в сферу

бессознательного и продолжают оставаться мотивами

политического поведения. Достоинство психоаналитического

метода состоит в учете иррациональных факторов политической

деятельности, которые прежде недооценивались, в подавляющем

большинстве игнорировались.

Применение методов психоанализа явилось отражением

определенной переориентации внимания к индивиду не только как

рационально мыслящему гражданину, но индивиду в совокупности

его психологических свойств и характеристик, действующему

нередко на основе импульсов, влечений, интуиции. Учет

бессознательного помогает анализировать и объяснять специфику

политического поведения избирателей, мотивацию властной,

авторитарной личности, харизматического типа лидера,

взаимоотношения между вождем и массами и др. Экспансия

психоаналитических методов в 30-40-х гг. XX века сопровождалась

«бихевиористской революцией» в политологии.

Сконцентрировавшись по сути лишь на проблемах власти и

подчинения, фрейдизм тем самым ограничил свои аналитические

возможности. Исследование функционирования политических

систем, режимов, процессов, идеологий, проблем модернизации и

др. не стали предметом его самостоятельного анализа.

Экстраполяция выводов, сделанных на основе методов

психоанализа, на политическую сферу наиболее активно и

36

последовательно осуществлялась в работах последователей 3.

Фрейда - В. Райха, Э. Фромма, Д. Рисмена, Э. Эриксона и др. Эти

авторы расширили исследовательское поле психоанализа. В фокусе

их внимания оказались проблемы подсознательного в действиях

политически активных масс, механизмы консолидации и

функционирования тоталитарных режимов. В. Райх, например,

пытался доказать, что фашизм в Германии стал возможен в

результате воспитания большинства населения в духе покорности

власти, изза неправильного отношения к проявлениям детской

сексуальности; этиидеи вызывали оживленную дискуссию со

стороны специалистов, ученых, широкой общественно-сти.

Исследование В. Райха не объясняло, почему не произошла столь

же широкая «фашизация» населения в Австрии, германоязычной

Швейцарии, в Скандинавских странах, связанных с Северной

Германией единой протестантской культурой.

Э. Фромм ввел в научный оборот понятие «деструктивная

личность», доминирующими чертами которой выступают

склонность разрушать, враждебность, агрессивность. Он

акцентировал внимание на таких аспектах общественно-

политических трансформаций развитых стран, как рост

горизонтальной и вертикальной мобильности, отчуждение людей

друг от друга и от власти, нарастание чувства одиночества,

бессилия, беззащитности, что закономерно приводит к возник

новению всеобщего психологического дискомфорта, провоцирует

возникновение фрустраций, невротических реакций уже не у

отдельных индивидов, а у широких социальных слоев. Индивид, по

мнению Э. Фромма, пытается преодолеть чувство собственной

ущербности по сравнению с довлеющим, мощным,

непредсказуемым внешним миром двумя способами: либо за счет

отказа от собственной уникальности, индивидуальности,

целостности, добровольного подчинения внешним

обстоятельствам, превращаясь в одномерного,

среднестатистического «человека массы», либо за счет попыток

разрушения окружающего его враждебного внешнего мира.

Впоследствии Э. Фромм дополнил концепцию

«деструктивной личности» идеями «некрофильского» типа

личности, которую отличает не просто стремление разрушить мир,

37

а патологическое влечение к мертвому, разрушение ради

разрушения. Некрофилами Э. Фромм называл тоталитарных

вождей.

Психоанализ лежал в основе исследования так называемого

«авторитарного» типа личности, степень распространенности

которой ставилась в прямую зависимость от существования

авторитарного политического режима (Т. Адорно). Для личности

«авторитарного» типа характерны догматизм, жестокость,

агрессивность, некритическое восприятие групповых ценностей,

шаблонность мышления, одномерное, однобокое восприятие мира

по принципу «черное — белое», «друзья — враги» и т.д.

Безусловно, поразному действуют в политике люди, склонные к

насилию или человеколюбию, экзальтации или рационализму,

конформисты и нонконформисты и т.д. Просматривается

определенная зависимость между психическими компонентами

стоящих у власти индивидов и характером властных структур.

Эмпирические исследования показали распространенность такого

типа личности не только в социалистических странах, но и странах

либеральной демократии.

В 40—50-х гг. XX в. широкое распространение получило так

называемое психо культурное направление исследований

политических феноменов и реалий (Р. Бенедикт, Дж. Горер, Н.

Лейтес и др.) На основании изучения опубликованных работ

коммунистических лидеров Н. Лейтес попытался реконструировать

подсознательные импульсы, которые лежали в основе деятельности

руководства коммунистической партии Советского Союза,

зафиксировав в качестве таковых поглощенность идеей смерти.

Дж. Горер, исследуя русский национальный характер, пришел к

выводу, что в основе политических традиций, особенностей,

присущих русским, лежит практика «тугого пеленания младенцев».

Именно с помощью этой практики родители, зачастую

бессознательно, передают детям чувство необходимости сильной

власти и бессилия перед ней. Глубокая травма в детстве

предопределяяет развитие деструктивной личности в период

взросления, ориентации индивидов на авторитаризм, тоталитаризм.

Г. Лассуэллом была заложена традиция рассмотрения

политики как вида психопатологического поведения, формы

38

реакции нездоровой психики на окружающую среду. Г. Ласуэлл

считал, что история политики - это история психопатологии

личностей, занятых управлением обществом, действия которых

обуславливаются внутренней «борьбой мотивов».

Анализируя биографические данные выдающихся политиков,

индивидуальные особенности их детских переживаний, болезней,

фантазий, отношений с родителями, сверстникамии т.д.,

сторонники этого направления психоанализа выявляют факты,

повторяющиеся на протяжении всей жизни исследуемых

индивидов. Широко известен сравнительный анализ биографий

Гитлера и Сталина, в которых выявляются схожие условия,

оказавшие решающее влияние на формирование их характеров,

углубивших предрасположенность двух тиранов к садизму и

некрофилии.

Э. Эриксон сфокусировал внимание на моделях поведения и

способах действия, господствующих в рамках определенной

культуры, что существенно обогатило психоаналитический метод,

хотя и не избавило его от присущих этому методу недостатков

(субъективности, «нестрогости» получаемых выводов, неизбежного

психологического редукционизма).

Таким образом, психоанализ исходит из признания

самодовлеющего значения эмоциональночувственных элементов

сознания при формировании мотивов и установок политического

поведения. На основе подхода все богатство причин возникновения

любых политических явлений (демократии и тирании, революций и

реформ) однозначно сводятся лишь к психологическим

основаниям. Недооцениваются, нередко игнорируются социальные,

экономические, исторические и иные детерминации политической

жизни. В силу указанных обстоятельств в 60-е гг. XX в.

применение психоаналитических методов в исследовании

политических феноменов отошло на периферию политической

науки. Психоанализ оставался одним из доминирующих методов

лишь в рамках Франкфуртской школы (Г. Маркузе, Э. Фромм и др.)

и некоторых ответвлений неофрейдизма. В современной

политической науке психоаналитические методы используются при

разработке методик ведения переговорного процесса, в сфере

военно-политического планирования при оценке возможных

39

действий вероятного противника, в области избирательных

технологий и т.д.1