А) фашизм;

б) национализм;

в) расизм;

г) феминизм.

6.Критерий разграничения политической идеологии и политической психологии-это

А) количество носителей;

б) влияние на политическое поведение;

в) глубина и адекватность воспроизведения политической реальности;

г) наличие политических стереотипов.

7. Идея разделения властей сформировалась в

а) консерватизме

б) социал-демократической идеологии;

в) либерализме;

г) марксизме;

д) феминизме.

8.Американский мыслитель и политический деятель Т. Пейн считал государство необходимым злом: чем оно меньше, тем лучше. Он являлся сторонником

а) фашизма;

б) консерватизма;

в) социал-демократизма;

г) либерализма.

ЛИТЕРАТУРА

1. Вершинин М.С., Козырева Л.Д. История политических учений России: [Текст]: Конспект лекций. / М.С. Вершинин, Л.Д. Козырева. - СПб.: Питер, 2000.

2. Вонсович Л.В. Политология. Курс интенсивной подготовки. [Текст]: 2-е изд. /Вонсович Л.В. –М: ТетраСистемс, 2010. -352c.

3. Гаджиев К.С. Политология. [Текст]: Учебник для студентов вузов 2-е изд., перераб и доп. / К.С. Гаджиев.- М.: Логос, 2009.- 432с.

4. Майер Т. Трансформация социал-демократии. Партия на пути в XXI век. [Текст]. /Т.Майер Т. Пер. с нем.- М.: Мысль, 2000.

5. Политическая мысль в России [Текст]: Словарь персоналий. - М.: Мысль, 2000.

6. Политология [Текст]: учебник. 6-е изд., перераб. и доп. / Под ред Решетникова С.В. - М.: Издательство: ТетраСистемс, 2010.- 528с.

7. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. [Текст]: учебник для студентов вузов. / В.П. Пугачев, А.И. Соловьев. М.: Аспект-Пресс, 2008.-448с.

8. Самыгин С.И. Политология [Текст]: для студентов ВУЗов./ С.И. Самыгин. - Ростов н/Д: Феникс, 2010.-170с.

Глава 4. Политическая власть как социальный феномен

4.1. Понятие и сущность власти

Политическая власть – это способность, право и возможность господства над людьми с помощью закона, авторитета и принуждения. Власть – это инструмент политика, поэтому очень важно, в чьих руках находится данный инструмент. Политическая власть значительно отличается от других видов власти: родительской (власть отца), экономической (власть денег), религиозной (власть церкви), военной (власть армии) и т.д.

Политическая власть – высший тип власти, созданной человеком с целью организации совместной жизни и обеспечения безопасности. Если экономическая, правовая, семейная, военная власти регулируют какие-то отдельные стороны человеческой жизни, то политическая власть пронизывает все сферы человеческой деятельности.

Т. Парсонс рассматривал власть как посредник, тождественный деньгам, циркулирующий внутри политической системы, но выходящий далеко за ее рамки и проникающий в функциональные подсистемы общества– экономическую подсистему, подсистему интеграции и подсистему поддержания культурных образцов.

Средства осуществления политической власти весьма разнообразны. Это право, авторитет, убеждение, традиции, принуждение, насилие. В современном информационном обществе важными ресурсами власти становятся знания и информация, а также средства их получения и распространения. Поэтому средства массовой информации сегодня часто называют «четвертая власть».

Современная политическая наука рассматривает политическую власть в качестве основы существования и развития человеческого общества. Власть является основой политики. Она способствует удовлетворению общих, групповых и частных интересов, является объектом борьбы и сотрудничества различных групп, партий, движений, а также индивида и государства.

Понятие «власть» широко употребляется в самых различных смыслах. Например, социологи говорят о власти социальной, политологи о власти политической, психологи о власти человека над собой и т.д.

В научной литературе существуют разнообразные определения власти. Можно выделить следующие важнейшие аспекты трактовки власти.

1. Телеологические (с точки зрения цели) определения характеризуют власть как способность достижения поставленных целей, получения намеченных результатов. «Власть может быть определена как реализация намеченных целей», - пишет Б. Рассел. Эти определения распространяют власть не только на отношения между людьми, но и на взаимодействие человека с окружающим миром ( власти человека над природой).

2. Системная трактовка власти рассматривает власть как «способность системы обеспечивать исполнение ее элементами принятых обязательств», направленных на реализацию ее коллективных целей. Т. Парсонс рассматривает власть как отношения неравноправных субъектов, чье поведение обусловлено их “ролями” ( управляющих и управляемых). Подобная трактовка рассматривает общество как структурно расчлененную целостную систему, в которой каждый элемент выполняет определенные функции для поддержания ее жизнеспособности. Власть, по теории Т. Парсонса, осуществляет ряд функций: предписывает индивидам выполнять обязанности, определенные общественными целями, мобилизует их ресурсы для достижения общественных целей.

3. Структурно-функционалистские интерпретации власти рассматривают ее как способ самоорганизации человеческой общности, основанный на целесообразности разделения функций управления и исполнения. Власть выступает в качестве механизма интеграции, согласования и упорядочения взаимодействия людей, реализующих собственные интересы. Общество без власти, без ее упорядочивающего воздействия просто не способно функционировать и превращается в хаос. Если бы не власть, то общество не смогло бы развиваться из-за внутренних конфликтов и противоречий. Власть - это свойство социальных статусов, ролей, позволяющее контролировать ресурсы, средства влияния. Власть - это способность оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятельность людей с помощью различного рода средств права, авторитета и воли.

4. Бихевиористская трактовка власти рассматривает власть как особый тип поведения, при котором одни люди командуют, а другие подчиняются. Власть в этом понимании - это реализация воли к власти. Сторонники бихевиористского подхода считают власть особенной сущностью, носителем которой выступает отдельный индивид, заставляющий других людей повиноваться своей воле. Власть отождествляется с силой, обладание которой дает право на управление людьми. С точки зрения этой теории природа власти объясняется биологическими и психическими особенностями отдельного человека-носителя власти.

Бихевиористская трактовка власти была введена в 1930 году американскими учеными Ч. Мерриамом (1874-1953), Г. Лассуэлом (1902-1978) и англичанином Дж. Кетлином (1896-1975).

5. Психологическая интерпретация власти пытается раскрыть истоки власти, коренящиеся в сознании и подсознании людей. Одно из направлений этого рода — психоанализ, который трактует стремление к власти как проявление, сублимацию по­давленного либидо, представляющего собой подверженное транс­формации влечение преимущественно сексуального характера (Зигмунд Фрейд) или просто психическую энергию (Карл Густав Юнг). Стремление к власти и обладание ею вы­полняют функцию субъективной компенсации физической или духовной неполноценности. Власть возникает как взаимодейст­вие воли к ней — одних и готовности к подчинению, «доброволь­ному рабству» — других. Как считал Фрейд, в психике человека имеются структуры, делающие его предрасположенным к пред­почтению рабства свободе ради личной защищенности и успо­коения.

Психоаналитики расходятся в объяснении причин психологического подчинения. С. Московиси, Б. Эдельман видят их в гипнотическом внушении, существу­ющем во взаимоотношениях вождя и толпы, Ж. Ла­кан - в особой восприимчивости подсознания человека к сим­волам, выражаемым в языке. В целом же психологический под­ход помогает выявить механизмы мотивации власти как отноше­ния: командование-подчинение.

6.Реляционистская трактовка (от французского слова «геlasiоп» – отно­шение) рассматривает власть как отношение меж­ду двумя партнерами, агентами, при котором один из них оказывает определяющее влияние на второго. В этом случае власть предстает как взаимодействие ее субъекта и объекта, при котором субъект с помощью определенных средств контролирует объект. Такое понимание власти позволяет раскрыть ее структуру, увязать в единое целое различные ее характеристики. Основными компонентами власти являются ее субъект, объект, средства (ре­сурсы) и процесс, приводящий в движение все ее элементы и характеризующийся механизмом и способами взаимодействия между партнерами.

Классическим в западной политологии является определение власти, данное в 1922 году Максом Вебером: «Власть означает любую возможность проводить внутри данных социальных отношений собственную волю даже вопреки сопротивлению, независимо от того, на чем такая возможность основана».

Обобщив различные трактовки, сформулируем следующее определение: власть – это способность, право и возможность распоряжаться кем-либо или чем-либо; способность оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение и деятельность людей с помощью средств права, авторитета и воли; это политическое господство над людьми.