2.3. Политические теории европейских мыслителей хiх-хх веков

Существенный вклад в развитие политической науки внесли немецкие мыслители К.Маркс (1818-1883гг.) и М.Вебер (1864-1920гг.). Они создали идейные основы, которые послужили толчком к развитию новых научных теорий. Они исследовали проблемы господства: К.Маркс выступал за ликвидацию государства и классов, М.Вебер говорил об усилении государства путем узаконения его деятельности.

Вслед за К.Марксом и М.Вебером выдвигать собственные теории политического развития стали другие ученые. Так, итальянские исследователи В.Парето (1848-1923гг.) и Г.Моска (1858-1941гг.), немецкий социолог Р.Михельс (1876-1936гг.), пришли к выводу, что любая система политического правления является олигархической или элитарной.

Особо следует выделить теорию элит, сформулированную Г.Моской в работах «Теория правления и парламентское правление» и «Основы политической науки». Последователями этой теории были В.Парето и Р.Михельс, которые разработали теории циркуляции элит и «железного закона» олигархии, согласно которым политические реальности во всех политических системах определяются соперничеством, конкуренцией.

С середины XX в. происходит плодотворное развитие политической науки. Сформировались новые подходы и концепции. К примеру, бихевиористский, основателями которого были американские политологи Ч.Мерриам, Д.Истон, Г.Алмонд и др. Сторонники подхода исходили из того, что политика – это реальные действия людей в политической жизни.

Британский философ К.Поппер (1902-1994гг.) разработал модель «открытого общества», основанного на эффективном использовании и защите демократии.

Американский политолог Г.Лассуэлл (1902-1978гг.) создал методику анализа принятия политических решений, политического поведения и изучения политических способов защиты прав человека.

Р.Арон (1905-1983гг.), французский социолог, внес вклад в исследование современных идеологий, выступил в качестве одного из авторов концепции деидеологизации. Другой французский социолог, М.Дюверже, исследовав современные политические партии, предложил теоретическую модель современной политической партии.

В 50-е гг. XX в. происходит формирование сравнительной политологии. Начало сравнительной политологии было положено работами Г.Алмонда. Им были проведены исследования политического поведения и политической культуры различных слоев населения, политической культуры и психологии различных стран и регионов.

В конце XX в. актуализировался интерес к проблемам демократической трансформации тоталитарных и авторитарных режимов и демократии вообще.

Так, постепенно, политическая мысль, развиваясь, закономерно пришла к оформлению политической науки.

2.4. Развитие политической мысли в России

В России политическая мысль имеет длительную историю. Она зарождается в XI веке, одновременно с зарождением российской государственности. Развиваясь параллельно с государством, политическая мысль отражала интересы и потребности государства и самодержавной власти. Государство в этих идеях рассматривалось как государева вотчина.

С проникновением в Россию в XVII-XVIII вв. идей «нового времени», российская политическая мысль получила новый импульс развития. Однако вплоть до XIX в. политическая мысль России оставалась «вторичной» по сравнению с западноевропейской.

Первым сочинением русской политологической мысли называют сочинение «Правда воли монаршей» архиепископа Феофана Прокоповича (1681-1737гг.). В нем он анализировал процесс происхождения государства с позиций теории общественного договора: «Царей должность есть содержать подданных своих в беспечалии». Он выделял две формы монархии: ограниченную и абсолютную. Его идеал – абсолютная монархия, причем государя он ставил выше закона.

В.Н.Татищев (1686-1750гг.), русский ученый-энциклопедист, пытался обосновать причины возникновения государственной власти. В качестве идеала государственного устройства он видел просвещенный абсолютизм.

Н.М.Карамзин (1766-1826гг), русский писатель и историк. Автор «Истории государства Российского» Н.М.Карамзин считал, что форма государства и его политическое развитие определяются конкретно-историческим опытом, традициями и обычаями, а также характером народа. Самодержавие в России он рассматривал как надклассовую структуру, обеспечивающую единство общества. Он высказался в пользу медленных, эволюционных реформ.

П.Я.Чаадаев (1794-1856гг.), русский мыслитель и публицист исследовал пути политического развития России. Прогноз Н.Я.Чаадаева относительно будущего социализма гласил: «социализм победит не потому, что он прав, а потому, что неправы его противники».

Славянофилы, а в их число входили такие известные мыслители, как И.С. и К.С.Аксаковы, И.В.Киреевский, Ю.Ф.Самарин, А.С.Хомяков и др. исходили из того, что все политические институты естественно вырастают из культуры, а она, в свою очередь, зависит от религиозных воззрений. Они считали, что копирование политического опыта европейских государств ошибочно. Славянофилы подчеркивали идею соборности в православии, когда люди, оставаясь личностями, соединяются в общей любви к Богу. Своей главной задачей они видели объединение этих двух начал: общины и православия.

Западников характеризовала ориентация на западные ценности. К их числу относились И.В.Вернадский, Т.Н.Грановский, Б.Н.Чичерин, К.Д.Кавелин и др.

К.Д.Кавелин (1818-1885гг.), русский правовед, историк и философ, сторонник либерализма. Он первым сформулировал концепцию государственного подхода к русской истории, разрабатывал проблему политического консенсуса, одним из первых в мире обратился к вопросам политической психологии. Выступал за сохранение в России самодержавного политического строя основанного на законах.

Б.Н.Чичерин (1828-1904гг.), русский философ, истории и общественный деятель, активно развивал либеральную идею правового государства, выступал за верховенство закона, ограничивающего власть. Идеальная форма правового государства, на его взгляд, конституционная монархия. Он отстаивал принцип частной собственности и невмешательства государства в экономику.

С.Л.Франк (1877-1950гг.), русский философ и психолог, развивал концепцию гражданского общества как идеала для России. Главным для гражданского общества он считал обеспечение социального партнерства.

Одним из первых представителей радикальной политической мысли был А.Н.Радищев (1749-1802гг.), русский писатель и философ. Он утверждал, что условием освобождения «страждущего общества» является восстание народа. Вместо монархии он предлагал ввести народное правление в форме добровольной федерации вольных городов.

Радикально - революционное направление российской политической мысли усилилось во второй половине XIX в. С революционных позиций выступал литературный критик и философ В.Г.Белинский (1811-1848гг.). Идеалом общественного устройства для него было социалистическое общество, в котором будут уничтожены материальное неравенство и эксплуатация путем революционной борьбой и насильственным переворотам.

А.И.Герцен (1812-1870гг.), писатель, публицист и философ сформулировал теорию «русского», крестьянского социализма, которая опиралась на его представление о крестьянской общине, как зародыше социалистического будущего: «человек будущего в России – это мужик, точно так же, как во Франции работник». Он допускал возможность того, что Россия может миновать капиталистическую фазу развития. Однако, он полагал, что насилием и террором не создать нового.

П.А.Кропоткин (1842-1921гг.) и М.А.Бакунин (1814-1876гг.) -идеологи анархизма. По их убеждению, государство есть зло, поскольку мешает естественному существованию людей, они представляли идеалом общественного развития самоуправляющееся анархическое социалистическое общество.

М.А.Бакунин считал государство основным источником угнетения масс и высказывался против всякой государственности, отвергал использование в политической борьбе избирательной агитации, парламентов. Главной движущей силой революции считал крестьянство, ремесленников и люмпен-пролетариат.

С конца XIX в. широкое распространение в России получает социал-демократическая политическая мысль. Сторонники данного течения пренебрегали государственностью как ценностью, приобретаемой и совершенствующейся поколениями. Большевистская концепция государства диктатуры пролетариата, разработанная В.И.Лениным (1870-1924гг.), была продолжена Г.В. Плехановым и др.

Развитие политической науки было заторможено, а во многих направлениях и прервано после октябрьской революции 1917 г. Политология стала трактоваться как лженаука, буржуазная наука и т.п. Робкие попытки создания «марксистско-ленинской политической науки» и активизации политических исследований успеха не имели.

В стране с середины 80-х годов 20 века в этом плане произошли существенные сдвиги, создавшие условия для формирования новой российской политической науки. Важным этапом в этом процессе стала официальная отмена в 1989 г. руководящей роли КПСС, что соответственно предполагало и отмену научного коммунизма. За этим последовало официальное признание политологии как самостоятельной научной и образо­вательной дисциплины.

В настоящее время в вузах РФ функционирует более 300 кафедр политологии и политологических отделений. В 1991 г. на основе существовавшей ранее Советской ассоциации политических наук была создана Российская ассоциация политических наук, а в 1995 г. организована Академия политической науки.