- •Исаченко н.Н. Социология и политология
- •Оглавление
- •Раздел I. СоЦиологиЯ - наука об обществе……………………..10
- •Глава I. Социология как учебная дисциплина……………… 10
- •Глава XIII. Девиация и социальный контроль…………………114
- •Глава XIII. Политические партии и избирательные системы………………………………………………………………………………….264
- •Глава iх. Политическая культура и политическое поведение…………………………………………………………………………280
- •Введение
- •Раздел I соЦиологиЯ - наука об обществе
- •Глава I. Социология как учебная дисциплина
- •1.1.Понятие «социология»
- •1.2. Объект и предмет социологии
- •1.3. Функции социологии
- •1.4. Место социологии в системе гуманитарных наук
- •1.5. Структура социологии
- •1.6. Методы социологического исследования
- •Этапы и виды эмпирического социологического исследования
- •Количественные методы сбора социологической информации.
- •Зомбарт в. Социология [Текст] / в. Зомбарт, перевод и.Д. Маркусона - Спб.: мысль.2005.- 455с.
- •Глава 2. Становление и развитие социологии как науки
- •2.1. Зарождение социологической мысли
- •2.3. Основные социологические теории
- •2.4. Периодизация развития социологии
- •2.5. Развитие русской социологической мысли
- •2.6. Становление социологии науки
- •Назовите социально-экономические и научные предпосылки возникновения социологии как науки.
- •Глава 3. Общество как социальная система
- •3.1. Понятие общества
- •3.2. Основные формы социальной жизни
- •3.3. Структура общества
- •3.4.Типология общества
- •3.5. Гражданское общество
- •Давыдов с.А. Социология. [Текст]: Конспект лекций. /с.А. Давыдов.-м.: Эксмо, 2008. - 160 с.
- •Глава 4. Виды и формы связей в обществе. Социальные институты
- •4.1. Понятие и виды социальных связей
- •Формы социальных связей
- •4.3. Понятие и сущность социальных институтов
- •4.4. Типология социальных институтов
- •Институт семьи
- •Институт религии
- •Глава 5.Социальные общности и группы
- •5.1. Общая характеристика социальных общностей
- •Массовые общности
- •5.2. Социальные движения
- •1) По типу изменений:
- •2) По отношению к целям изменений:
- •3) По методам работы:
- •4) Старые и новые:
- •5) По зоне распространения:
- •Мультиуровневые - движения, сочетающие в себе решение задач на локальном, региональном, национальном и международном уровнях.
- •5.3. Социальные группы
- •Положительная роль конформизма:
- •Отрицательная роль конформизма:
- •Факторы, обусловливающие конформизм:
- •5.4.Социальные организации
- •Глава VI .Общество и личность
- •6.1.Понятие личности
- •6.2.Процесс социализации
- •6.3.Социальный статус и социальная роль
- •Глава VII. Социальное неравенство. СоЦиальНая стратификация
- •7.1.Понятие социального неравенства
- •7.2. Системы социальной стратификации
- •Критерии социальной стратификации
- •7.3.Социальная мобильность
- •7.4. Маргинальность
- •Глава XIII. Девиация и социальный контроль
- •8.1.Понятие девиации в социологии
- •8.3. Делинквентное и криминальное поведение
- •8.4. Исследование девиантного поведения в России
- •8.5. Социальный контроль и социальные санкции
- •8.6. Социальный контроль и социальные санкции в отечественной социологической теории
- •Горбунова м.Ю. Общая социология. [Текст]:Конспект лекций. М.Ю.Горбунова.- м.: Эксмо, 2008. - 160 с.
- •Давыдов с.А. Социология. [Текст]: Конспект лекций. /с.А. Давыдов.-м.: Эксмо, 2008. - 160 с.
- •Глава iх. Социальный прогресс и развитие общества
- •9.1. Социальные изменения, их виды
- •9.2.Теории социальных изменений
- •9.3. Концепции социального прогресса
- •Давыдов с.А. Социология. [Текст]: Конспект лекций. /с.А. Давыдов.-м.: Эксмо, 2008. - 160 с.
- •Глава х . Культура как фактор социальных изменений
- •10.1. Понятие культуры в социологии
- •10.2.Функции культуры
- •10.3. Виды культуры
- •10.4. Основные элементы социальной культуры
- •10.5. Динамика культуры
- •10.6. Деловая культура - культура новой социальной общности
- •10.7. Глобализация культуры
- •Горбунова м.Ю. Общая социология. [Текст]: Конспект лекций. М.Ю.Горбунова.- м.: Эксмо, 2008. - 160 с.
- •Глоссарий ( словарь специальных терминов)
- •Раздел II политология как самостоятельная научная дисциплина Глава I. Политология: понятие, методы, функции
- •1.1. Политология и политика
- •1.2. Предмет и объект политологии
- •1.3. Методы исследования в политологии
- •1.4.Функции политологии
- •1.5. Роль и место политики в жизни современных обществ
- •1.6. Функции и основные задачи социальной политики
- •Глава 2. История развития политической мысли
- •2.1.Политическая мысль древнего мира
- •2.2. Политические учения Средних веков и Нового времени
- •2.3. Политические теории европейских мыслителей хiх-хх веков
- •2.4. Развитие политической мысли в России
- •2.5. Институционализация политической науки
- •Глава 3. Основные течения политической мысли
- •3.1. Политическая идеология. Сущность, содержание, значение
- •3.2. Идеологические течения
- •А) фашизм;
- •А) количество носителей;
- •Глава 4. Политическая власть как социальный феномен
- •4.1. Понятие и сущность власти
- •4.2.Субъект и объект власти
- •4.3. Ресурсы власти
- •4.4. Виды власти
- •4.5. Легитимность власти
- •4.6.Разделение властей
- •Глава 5. Политическая элита и политическое лидерство
- •5.1. Политическая элита
- •5.2. Классификация элит
- •5.3.Системы рекрутирования в элиту
- •5. 4. Политическое лидерство
- •Глава 6. Политическая система и политические режимы
- •6.1 Теория политической системы
- •Структура политической системы
- •В зависимости от типа общества политические системы делятся на традиционные, модернизированные демократии и тоталитарные.
- •6.2.Государство - основной институт политической системы
- •6.3. Формы государственного устройства и формы правления
- •6.4. Понятие политического режима
- •Глава 7. Правовое государство и гражданское общество
- •7.1. Понятие правового государства
- •7.2. Принципы правового государства
- •7.3. Общие признаки правового государства
- •7.4. Проблемы становления правового государства в России
- •7.5. Становление теории гражданского общества
- •7.6. Характеристика гражданского общества
- •7.7. Предпосылки формирования гражданского общества
- •7.8. Проблемы формирования гражданского общества в России
- •Глава 8. Политические партии и избирательные системы
- •8.1. Политические партии и партийные системы
- •8.2. Типология политических партий
- •8.3. Общественно-политические организации и движения
- •8.5. Избирательный процесс
- •8.6. Основные стадии избирательного процесса
- •Глава 9. Политическая культура и политическое поведение
- •9.1. Политическая культура
- •9.2. Особенности российской политической культуры
- •9.3. Политическое поведение
- •9.4. Политическое сознание
- •9.5.Политическая психология
- •Феномен толпы.
- •Устойчивые элементы политической психологии.
- •9.6. Политические настроения
- •Глава 10. Политические отношения и процессы
- •10.1. Понятие, сущность и структура политического процесса
- •10.2. Политические отношения
- •10.3. Политические конфликты
- •10.4. Политический менеджмент
- •10.5.Современные политические технологии
- •В условиях российских реалий происходит массовое применение политических технологий в целях укрепления существующей власти в России.
- •10.6. Политическая модернизация
- •Глава 11. Мировая политика и международные отношения
- •11.1. Мировая политика
- •11.3. Международные отношения
- •Тенденции развития международных отношений
- •11.4. Национальный интерес. Национальная безопасность
- •11.5.Внешняя политика
- •11.6. Международная безопасность
- •11.7. Геополитика
- •11.8. Глобализация общества
- •11.9. Формирование мировой системы
- •12. Геополитический статус россии, ее внешняя политика
- •12.1. Концепции построения геостратегии России
- •12.2. Национальные интересы России
- •12.3. Место России в мировом сообществе
- •12.4. Сценарии будущего России
- •Глоссарий
10.4. Основные элементы социальной культуры
Особое место в обществе занимают ценности. Ценность - это конкретные, значимые для данного субъекта и удовлетворяющие его потребности предметы.
« Ценность отождествляется со значимостью, либо низводится до обыденно-литературного понятия ценности, употребляемого для обозначения всех форм человеческой значимости».1
Другая трактовка ценностей в отечественной социологии наиболее распространена и находится на стыке позитивистской трактовки ценностей и марксистского понятия стоимости и полезности. Наиболее ярко данная позиция представлена у «родоначальников» советской социологии А.Г. Здравомыслова и В.А. Ядова. Здесь ценностные компоненты включены в мотивационную структуру личности, где побудительные мотивы человеческой деятельности выстраиваются в своеобразную цепочку: потребности, преобразованные в интересы, в свою очередь, "превращаются" в ценности. Каждое из этих преобразований содержит в себе определенные качественные изменения. При преобразовании потребностей в интересы на первый план выходят те характеристики деятельности, в которых проявляется отношение к социальным институтам. Здесь стимулом человеческой деятельности является не то, что, безусловно, необходимо, а то, что выгодно с точки зрения материальных условий бытия. Ценностные представления затрагивают личность, структуру самосознания, личностные потребности. Здесь на первый план выходит то, что соответствует представлению о назначении человека и его достоинстве, те моменты в мотивации поведения, в которых проявляются самоутверждение и свобода личности. Следовательно, ценностное восприятие действительности - это такое её видение, которое опосредствуется социальными чувствами и развитыми формами духовного творчества и которое возвышается над миром непосредственных потребностей и интересов.
Таким образом, А.Г. Здравомыслов делает вывод о том, что «ценности - это обособившиеся в ходе развития истории благодаря разделению труда в сфере духовного производства интересы, объектом которых являются моральные, нравственные и эстетические нормы».2
Ценности – это общепринятые убеждения. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждое общество устанавливает, что является ценностью, а что не является.
Ценности формируются под воздействием убеждений и верований. Убеждения и верования – это субъективно-личностное отношение человека к объектам, представлениям, теориям. Наибольшее развитие верования получили в крупнейших мировых религиях. Именно религии оказали решающее воздействие на формирование культуры в мире.
Верования рождаются при дефиците информации, а убеждения являются логически обоснованными знаниями о действительности. В основе убеждений и верований лежит знание. Именно знание придает убеждениям и верованиям тот или иной смысл, одаривает их идеей.
Многие американцы верят в американскую мечту о равных возможностях, а советские люди верили в светлое коммунистическое будущее.
Ценности – это абстрактные идеалы, которые разделяются большинством членов общества. Так, ценности американского общества составляют ядро американского образа жизни. Среди них – достижения и успех, материальный комфорт, практичность и эффективность, прогресс, свобода.
Регулированием поведения людей в соответствии с ценностями определенной культуры происходит с помощью культурных норм
Ценности – это абстрактные идеалы, которые разделяются большинством членов общества. Регулированием поведения людей происходит с помощью культурных норм.
Правила.
Люди придумали множество разных правил и в разных культурах мы наблюдаем большую или меньшую разницу между этими правилами. Возьмем, к примеру, законодательные системы современной России и Китая (правовые нормы). Как известно, с 1996 г. на смертную казнь в России ввела мораторий. В Китае же она применяется, существует несколько десятков преступлений, за которые в Китае следует наказание в виде смертной казни (в России за те же преступления вообще нет никаких наказаний). Назовем несколько таких наказаний: за коррупцию, за наркотики, за проституцию, за угон автомобиля.
Люди сами создают различные культурные образцы, которым впоследствии подчиняются и которые принимают за само собой разумеющиеся. Образцы и шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие поведение в определенном направлении, называют культурными нормами. Они предписывают нам, что мы “должны”, и чего мы “не должны”. Кроме того, культурная норма является системой поведенческих ожиданий, культурным образом того, как люди предполагают действовать. Осуществляя те или иные действия, мы придерживаемся общепринятых норм. Наша культура определяет такое поведение как правильное.
Образцы и шаблоны поведения людей в обществе, регулирующие поведение в определенном направлении, называют культурными нормами. Они предписывают нам, что мы должны, что следует или чего нам не следует делать. Культурная норма является системой поведенческих ожиданий.
Рассмотрим основные типы норм в порядке возрастания их социальной значимости.
Привычки. Насчитываются тысячи общепринятых образцов поведения. Поведенческий образец становится обычаем только тогда, когда в силу длительного следования он становится поведенческим стереотипом, привычкой. Привычка является основным механизмом системы культурных норм.
Обычаи. В отличие от привычек обычаи – это массовые образцы поведения, касающиеся социально-значимых явлений. Они формируются в ходе удачных и неудачных попыток различных социальных групп, общества и представляют из себя набор образцов поведения, который помогает людям наилучшим образом взаимодействовать друг с другом.
Так, на Руси было принято рожать детей в жарко натопленных банях, а в одном из племен южноамериканских индейцев женщины рожают в висячем положении, на деревьях. Все это – обычаи.
Некоторые обычаи оказываются наиболее важными, способствующими безопасности и социальному порядку в обществе. Их называют нравственными нормами, или нравами. Нравственные нормы твердо устанавливаются и выполняются автоматически. Когда они усваиваются индивидом, вступает в силу социальный контроль поведения, что делает для этого индивида психологически трудным совершение запрещенных действий.
Например, для нас нравственная норма делает каннибализм эмоционально невозможным.
Среди многообразия человеческих культурных обычаев обнаруживаются и некоторые общие черты. Те из них, которые присущи всем или почти всем обществам, называются культурными универсалиями. К их числу относится язык со сложной грамматикой. Во всех культурах существует определенная форма семейной системы, ценности и нормы которой связаны с заботой о детях. Универсалиями являются институт брака, религиозные ритуалы и права собственности. Во всех культурах в той или иной форме содержится запрет инцеста (кровосмешение). Антропологи также говорят о существовании многих других культурных универсалий, в том числе искусства, танца, украшений, игр, обычаев дарить подарки, шуток и правил гигиены.
Часть обычаев составляют образцы поведения, которым следуют как предмету хороших манер и вежливости.
Манеры – это внешние формы поведения человека, получающие положительную или отрицательную оценку окружающих.
Этикет – принятая в особых социальных кругах система правил поведения, составляющих единое целое.
Число обычаев в обществе весьма велико. Даже наиболее примитивные общества имеют несколько тысяч обычаев, а в современном обществе их число значительно увеличивается. Если обычаи переходят от одного поколения к другому, они превращаются в традиции.
Традиции – это элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенном обществе, социальной группе в течение длительного времени. Традиции функционируют во всех социальных системах и являются необходимым условием их жизнедеятельности.
Обычаи и традиции часто проявляются в обрядах и ритуалах.
Обряды и ритуалы – это символические коллективные действия, воплощающие в себе те или иные социальные идеи и вызывающие определенные коллективные чувства. Обряды и ритуалы сопровождают важные моменты человеческой жизни и оказывают сильное эмоционально-психологическое воздействие на людей. Разные общества создают особые, уникальные ритуалы, связанные с одними и теми же событиями.
Институциональные нормы.
Институциональные нормы отличаются от простых обычаев и нравственных норм, прежде всего тем, что они сознательно и тщательно разрабатываются. В результате устанавливается формальный или неформальный кодекс следования им.
Армия, образование, религия,– все это социальные институты, поддерживающие собственную нормативную базу. Например, институциональные нормы армии заложены в армейском уставе, олимпийского движения – в Олимпийской хартии, и т.д. Нормативные кодексы как этих, так и других институтов развиваются постепенно из обычаев и нравственных норм.
Законы.
В то время как нравственные нормы базируются в основном на моральных запретах и разрешениях, законы - это просто усиленные и формализованные нравственные нормы, требующие неукоснительного выполнения. Выполнение норм, входящих в законы, обеспечивается специально созданными для этой цели институтами (такими, например, как милиция, суд, колонии для преступников и т.д.). Тот, кто не подчиняется узаконенным нравственным нормам, обычно наказывается, изолируется или даже уничтожается. Законы устанавливаются и санкционируются государством. Их обеспечение нередко требует применения мер государственного принуждения.
Необходимо сказать об особом значении языка в культуре. Язык – это средство, инструмент для познания окружающего мира. Язык – главное средство, с помощью которого люди передают друг другу информацию, взгляды и эмоции. Язык связан с основами культуры и со всеми человеческими отношениями, с его помощью происходит социализация личности, передача культуры другим поколениям.