Глава 2. История развития политической мысли

2.1.Политическая мысль древнего мира

Исторически первой формой осмысления политики была ее религиозно-мифологическая трактовка. Во II—I тыс. до н.э. у всех народов господствовали представления о божественном происхождении власти и общественно-политического строя. С середины I тыс. до н.э. появляются первые политические категории, целые концепции, носящие философско-этическую форму. Закладывается основа теоретических исследований политики.

К миру политического пристальный интерес проявляли такие выдающиеся мыслители древности, как Аристотель, Платон, Цицерон и др. Труды классиков античной мысли представляли собой исследования полиса, они носили обществоведческий характер.

Политические воззрения Платона (427-347 гг. до н.э.), изложены, прежде всего, в работах: «Государство», «Политик» и «Законы». В труде «Государство» Платон рассматривал возможность осуществления справедливого государства, но позже, в других диалогах, изменяет свою позицию и говорит об идеальных государствах в прошедшем времени, некогда, якобы, процветавших, но погибших в результате мировых катаклизмов.

Он считал, что власть может иметь разную природу и выделял власть по закону, по природе, по обычаю, по происхождению и по насилию. Для порядка в государстве необходимы три важных условия: во-первых, наличие хороших законов, во-вторых, законопослушность граждан и, в-третьих, «когда государственная жизнь следует добрым нравам и обычаям».

Платон рассматривал в своих диалогах и другие политические проблемы. Так в диалоге «Политик» он утверждал, что политика – царское искусство, требующее знания и умений управлять людьми.

Отцом политической науки называют Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Наиболее известные политические труды Аристотеля «Политика», «Афинская политика», «Этика». Аристотель продолжает традицию Сократа и Платона соединения этики и политики.

Аристотель отрицал возможность существования идеального государства. Свою позицию он объяснял теорией «естественного» происхождения государства. Характеризуя формы государства, Аристотель делит их на «правильные» и «неправильные». К первым он относил монархию, аристократию и политию. Ко вторым – тиранию, олигархию и демократию. Наиболее предпочтительной, на его взгляд, формой является «аристократия» («правление лучших»). Аристотель предложил в качестве образцового устройства политию, представляющую собой соединение лучших черт олигархии и демократии. Аристотель был уверен, что «Государство, состоящее из средних людей (среднего класса), будет иметь наилучший государственный строй».

Аристотель впервые назвал политическую науку высшей из всех наук, поскольку она учит людей жить по законам справедливости и права и имеет своей целью общее благо.

Политическая мысль постепенно освобождается от религиозного влияния и философско-этической формы. Так, произведения Цицерона «О республике» и «О законах» уже не содержат каких-либо религиозных рассуждений.

Политологическая мысль в античности развивалась в рамках философии и была тесно связана с этикой, среди основных проблемам, занимавших исследователей в тот период доминировали: формы государства, характер власти и положение индивида в государстве.