Глава 5. Право и общество Древней Индии

5.5. Правовая система Древней Индии

201

робные постановления законов Ману (VIII. 143-145) и Ар-тхашастры (III. 12). Особенности его при этом заключаются в следующем:

• он отожествляется с поклажей;

• залог есть своего рода праман для подтверждения до­говора займа, одно из необходимых формальных условий его заключения; он выступает в традиционной роли обес­печения долга, в этом случае кредитор пользуется доходом с него только с разрешения (формального) должника (залого­дателя); разрешение должника есть праман для пользования кредитором залогом. В этом случае с такого дохода проис­ходит погашение суммы долга и процентов по нему. В слу­чае же если должник не может вернуть долг, то заклад под­лежит продаже кредитору. Сделка в этом случае заключается по правилам, предъявляемым к договору купли-продажи.

Объектами вещного права в Индии могли быть как дви­жимые, так и недвижимые вещи. Еще в Ригведе встреча­ются термины, явственно указывающие на индивидуальное владение землей: игуа^г. — захватывающий обрабатываемую землю (II. 21.1), игуагарагл — владетель обрабатываемой земли (VIII. 21.3), игуагаза — получающий обрабатываемую землю (IV. 38. 1), кзег.газа — получающий поле (Там же). В последующее время акценты смещаются и индивидуа­лизация предусматривается только для необрабатываемой земли, тогда как обрабатываемая земля становится объек­том «общинного» вещного права, оборот которого услож­нен.

Во-первых, установлена очередность в преимуществен­ном праве покупки: 1) родственники; 2) соседи; 3) кредито­ры. Во-вторых, «40 соседей из уважаемых семейств должны перед данным домом объявить о его продаже». В-третьих, с помощью соседей и старосты деревни устанавливается граница недвижимости. В-четвертых, торг должен быть публичным: «и объявите 3 раза: "Кто желает купить за эту цену?" Если никто не возражает, то покупатель имеет право приобрести [недвижимость]. Если вследствие соревнования покупателей цена [на недвижимость] возрастет, то изли­шек вместе с взыскиваемым от продажи налогом поступает в казну. То лицо, которое повысило цену, должно уплатить налог» (Артхашастра. III. 9).

Древнеиндийское право очень хорошо знало арендные отношения и сервитуты, например, на общинные ороси­тельные сооружения.

Обязательственное право

Учение об обязательствах в Древней Индии касалось в основном вопросов действенности договоров (ууауаЬага). Легального определения сделки или договора практически не существовало. Немногочисленные комментаторы это­го вопроса просто подчеркивали, что вьявахара в частно­правовом смысле есть мирный или добровольный способ, в отличие от судебного, передачи вещи или достижения ка­кой-либо цели. Сам термин ууауаЬага означал и судебное разбирательство, и договор одновременно. Употреблялось также иное слово для обозначения договора — ЪЬаза. Раз­личие между этими двумя терминами чисто этимологиче­ское.

Главным в учении о договорах древнеиндийских юрис­тов следует признать учение о свободе воли, выраженной в договоре. Большинство вопросов, которые ими исследова­лись, — это различные случаи пороков воли. Они подразде­лялись на два вида — заключенные в самом субъекте и в са­мой сути отношений, регулируемых договором. По первому виду считались недействительными договоры, заключен­ные пьяным, безумным, больным, рабом, ребенком, старцем (более 70 лет), не имеющим доверенности (Ману. VIII. 163). Недействительными были сделки, совершенные также:

«опекаемыми, сыном при наличии отца, отцом, если он зависит от сына, братом, изгнанным из семейства, млад­шим сыном, у которого не выделено имущество, женой, при муже или матерью, зависящей от сына... человеком, от­данным в залог, лицом, не достигшим совершеннолетия... пораженным в правах, монахом, калекой и преступником, за исключением тех случаев, когда они совершают сделку по особому поручению» (Артхашастра. III. 1).

По второму виду считались недействительными следу­ющие договоры: заключенные в нарушении дхармы (Ману. VIII. 164), ночью (не в свое время), не в своем месте, тайно и т.п., словом все то, что предусматривает незаконное су­щество обязательства, заключенного в форме договора. По­нятие незаконности в данном случае следует толковать рас­ширительно с учетом условий древнеиндийского общества. Например, сделки, совершенные между собой представите­лями разных варн или каст, могли быть объявлены неза­конными. Варновое деление общества влияло и на способы исполнения обязательств:

202