Билет 51. Историко-литературный процесс и его составляющие. Глобальные тенденции историко-литературного процесса.

Литературный процесс в первом значении означает литературную жизнь определенной страны и эпохи, во втором – многовековое развитие литературы в глобальном, всемирном масштабе. Именно о втором смысле этого понятия и пойдет речь.

Очевидно, что литературное творчество подвластно изменениям по мере движения истории. В составе культуры, в которую входит литература, различимы явления индивидуализированные и динамичные, с одной стороны, и универсальные, надвременные статичные структуры, именуемые топикой, с другой стороны. Топика разнородна. Неизменно присутствуют в литературном творчестве типы эмоциональной настроенности (возвышенное, трагическое, смех и т. п.), нравственно-философские проблемы (добро и зло, истина и красота), «вечные темы», арсенал художественных форм – все это константы всемирной литературы, то есть топосы, составляющие фонд преемственности, без которого литературный процесс был бы невозможен.

В качестве стадий литературного процесса выделяются литературы древние, средневековые, Нового времени с их собственными этапами (вслед за Возрождением – барокко, классицизм, Просвещение и сентиментализм, романтизм, реализм, натурализм, символизм, футуризм и т. д.).

Древняя и средневековая литература характеризовались распространенностью произведений с внехудожественными функциями, широким бытованием анонимности, преобладанием устного народного творчества над письменностью, которая прибегала более к записи устных преданий и ранее созданных текстов, нежели к сочинительству. Важной чертой древних и средневековых литератур являлась также наличие в текстах причудливых сплавов «своего» и «чужого», а вследствие – размытость границ между оригинальной и переводной литературой. В Новое время литература становится явлением собственно художественным, письменность становится доминирующей формой словесного искусства, активизируется индивидуальное авторство, развитие литературы приобретает гораздо больший динамизм.

Дискуссионен вопрос географических границ Возрождения. Одни считают его глобальным явлением, повторяющимся и варьирующимся как на Западе, так и на Востоке. Другие же полагают, что Ренессанс был лишь один – специфичный, уникальный - в итальянской культуре.

Веселовский, как основатель исторической поэтики, выявил три большие стадии развития мировой литературы:

- первая стадия – («архаическая», от древнего каменного века до VII-VI в. до н. э. в Греции и первых вв. н. э. на Востоке) – синкретизм, еще не осложненный, целостный взгляд на мир, влиятельность фольклорной традиции, преобладание мифопоэтического сознания;

- вторая стадия – («традиционалистская», от VI-V вв. до н. э. в Греции и первых веков н. э. на Востоке до второй половины XVIII в. в Европе и рубежа XIX-XX вв. на Востоке) – традиционализм художественного сознания, ориентация авторов на заранее готовые формы речи, зависимость от жанровых канонов;

- третья стадия – («индивидуально-авторская», от второй половины XVIII в. в Европе и рубежа XIX-XX вв. на Востоке по сегодняшний день) – первенство индивидуально-творческого художественного сознания. Доминирует поэтика автора, освободившегося от «оков» жанрово-стилевых предписаний. Литературный процесс теснейшим образом сопрягается «одновременно с личностью писателя и окружающей его действительностью».

Для характеристики литературного процесса применяется термин «литературное направление». Рассмотрим его основные исторически сложившиеся формы:

- барокко. Помпезность, склонность к иносказательности, аллегоризму, сложной метафоричности, соединению комического и трагического, обилие стилистических украшений в художественной речи. Такие черты были связаны с разочарованием в эпохе Возрождения, появлением трагических настроений. Представители: Симеон Полоцкий.

- классицизм. Нормативная система. Обращение к античному искусству как высшему образцу и опора на традиции высокого Возрождения. Отражение идеи гармонического устройства общества. Конфликты личности и общества, идеала и реальности, чувства и разума. Строгая организованность, уравновешенность, ясность и гармоничность образов. Интерес для классицизма представляет только вечное, неизменное — в каждом явлении он стремится распознать только существенные, типологические черты, отбрасывая случайные индивидуальные признаки. Многие правила и каноны классицизм берет из античного искусства. Представители: Н. Буало, М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, П. Корнель;

- Просвещение. Включает в себя интеллектуальное направление и сентиментализм. Взяло у Декарта, основателя рационализма, идею, что разум всесилен, а Просвещение и образование могут освободить от всех видов несвобод. Интеллектуальное направление пропагандирует культ разума и надежду на его спасительную силу. Сентиментализм трактует человеческую личность как отзывчивую, способную к состраданию, гуманную, добрую, обладающую высокими нравственными принципами. Представители: Г. Э. Лессинг, Д. Дидро, Д. Свифт, Н. И. Новиков, А. Н. Радищев, Ж. Ж. Руссо (считал в своей теории общественных договоров, что «если будут просвещенные просветители и народ, то ничего не стоит им договориться»), Н. М. Карамзин;

- романтизм. Анормативная система. Здесь уже имеет место разочарование в рационалистской концепции Просвещения, создается индивидуально-авторская стадия. Внимание к личности как к духовному существу, обладающему внутренним миром, не зависящим от условий существования и исторических обстоятельств. Своеобразие такой личности определено понятием «романтика», которое Белинский характеризовал как тип умонастроения, проявляющийся в прорыве к лучшему, возвышенному, задушевная жизнь человека, из которой поднимаются все стремления к лучшему, возвышенному, стараясь находить себе удовлетворение в идеалах, творимых фантазией». Внутри себя романтизм раскладывался на гражданский и религиозно-этический. Представители: Д. Байрон, В. А. Жуковский, А. С. Пушкин, К. Ф. Рылеев, В. Гюго, Стендаль;

- реализм. Активная демифологизация. Изображение героев как порождение определенных социально-исторических обстоятельств национальной жизни. Герои действуют в соответствии с особенностями их социальных характеров, создаваемыми общественными отношениями их страны и эпохи. Сохраняется романтическая самоценность личности, но в отношении с окружающими ее реальными жизненными обстоятельствами. Представители: О. де Бальзак, Г. Флобер, Ч. Диккенс, У. Теккерей;

- социалистический реализм. Агрессивно насаждался политической властью в СССР, странах социалистического лагеря. Опора на формы изображения традиционного реализма, но в сущности – противопоставление миросознанию большинства писателей XIX в. Постижение жизни в ее революционном развитии к социализму и коммунизму. Представители: М. Горький, В. Маяковский, М. А. Шолохов, А. Т. Твардовский.

- модернизм (включает в себя символизм, акмеизм, футуризм, имажинизм, экспрессионизм и др.). Максимально свободное самораскрытие авторов, их настойчивое стремление обновить художественный язык, сделать более утонченным впечатление от поэтического текста, сосредоточенность на культурно-исторически далеком, нежели на близкой писателю реальности. Представители: Ф. Кафка, Б. Брехт, М. Пруст, Э. Хемингуэй, Т. Манн.

- постмодернизм. Продвинул идею того, что центр и периферия меняются местами, что мир мультикультурен, активизировал интерес ко всему национальному. Восприятие мира как хаоса, лишенного причинно-следственных связей и ценностных ориентаций. Отсюда тяготение к изображению бессознательного, случайного в поведении героев, преобладание безобразного над нормативным, обилие иронии в восприятии любых явлений жизни, утверждение пустоты. Представители: В. Набоков, Д. Фаулз, Б. Акунин, И. Бродский, В. Пелевин, В. Сорокин.

Несмотря на повторяемость литературных явлений во всемирной литературе, в ней имеет место быть и региональная, государственная, национальная неповторимость. Культура человечества имеет симфонический характер: каждой национальной культуре с ее самобытными чертами принадлежит роль определенного инструмента, необходимого для полноценного звучания оркестра. Начала сущностной близости между литературами разных стран и эпох именуются конвергенциями – типологическими схождениями. Объединяющую роль играют и международные литературные связи (влияние – воздействие на литературное творчество предшествующих мировоззрений, идей, художественных принципов и заимствования – использования писателем единичных сюжетов, мотивов, текстовых фрагментов, речевых оборотов и т. п.)

Едва ли не самое масштабное явление в области международных литературных связей Нового времени – европеизация, интенсивное воздействие западноевропейского опыта на иные регионы. Отрицательной стороной такого явления считается размывание национального культурного колорита страны, в которую приходит европеизация. С другой стороны, ее позитивным следствием является органическое соединение начал исконных и усвоенных извне.