33. Політичні погляди Огюста Конта

Засновник філософії позитивізму, відомої також під назвами "соціальна фізика" і "Соціологія", Огюст Конт (1798 - 1857) проголосив нову перспективу в історичному русі суспільства, виявлену і передбачає науковим знанням. Однак у цьому питанні він мав і попередників в особі Тюрк), Кондорсе і Сен-Симона. Особливо слід відзначити вплив на нього соціальної філософії Сен-Симона.

Тюрго в своїх "Двох міркуваннях про послідовне прогрес людського духу" (1750) і потім в "Історії прогресу людського духу" стверджував, що всі століття пов'язані ланцюгом причин і наслідків між собою, що таким чином сучасний стан суспільства з'єднується з попередніми. Особливо це помітно на прикладі мови і листи, які дають можливість передавати ідеї наступним поколінням і перетворювати знання окремих людей у загальне успадковане надбання, яке може збагачуватися з кожним століттям завдяки нових відкриттів.

Сам рід людський представлявся Тюрго, що розвиваються (подібно індивідам - від дитинства до зрілості) і багато в чому залежать від змін у світі фізичних явищ. Всі фізичні явища сприймалися людьми спочатку як дії божественних сил, потім як дії певних сутнісних сил і лише на останньому, третьому етапі або стадії розвитку людського пізнання було помічено механічний вплив речей один на одного, піддається механічному висловом, емпіричним обгрунтуваннями або гіпотетичним поясненням. У цих трьох станах людського розуміння явищ зовнішнього світу вже намічені контури запропонованого Кіпті закону трьох станів, які зазнає людське пізнання і мислення (героїчна, метафізична і позитивна стадії прогресу людського пізнання світу). Інша область роздумів Тюрго була пов'язана з обгрунтуванням необхідності досліджувати загальні і приватні причини суспільних змін, а також вільних дій великих людей в їхньому ставленні до природи самої людини і в їх співвідношенні з механікою моральних сил.

Ще ближче для Конта був ж.-д. Кондомі (1743 - 1794), якого можна вважати основоположником погляду на політику як на емпіричну науку і як на область застосування лічильно-обчислювальних прийомів аналізу і узагальнень. Всю історію людства Кондорсе сприймав як таке поступальний рух, всі щаблі якого строго пов'язані природними законами, що піддаються філософського з'ясування і спостереження. Причому в кожній епосі минулого філософія здатна виявити певну сукупність удосконалень і змін, що роблять свій вплив на суспільство в цілому або на її частині.

Основний праця Конта - шеститомного "Курс позитивної філософії" був опублікований між 1830 і 1842 Кіпті відкидав у ньому все спроби філософії осягнути сутність речей і проголошував головним завданням філософії відповіді на питання, як виникають і протікають ті чи інші явища, а НЕ яка їхня природа. "Основний характер позитивної філософії, -- підкреслював він, - виражається в визнання всіх явищ підлеглими незмінним природним законам, відкриття і зведення числа яких до мінімуму і становить мета всіх наших зусиль, причому ми вважаємо безумовно недоступним і безглуздим шукання так званих причин, як первинних, так і кінцевих ". Згідно Кіпті, вся історія розвитку мислення може бути представлена в трьох стадіях -- теологічної, метафізичної і позитивною.

У своїх політичних орієнтаціях Конт - на відміну від Сен-Симона - дотримувався консервативно-охоронної позиції. Він бачив головне джерело моральної та політичної кризи суспільства і навіть основну причину революційних настроїв в "глибокому незгоду умов і відсутності загальних ідей ". Вихід він вбачав у виявленні таких позитивних наукових істин, які, будучи добре засвоєними, опиняться в стані чи не самі по собі привести людство до миру і щастя. "Якщо єднання умов на грунті спільності принципів відбудеться, то відповідні установи створяться самі, природним чином, без жодного важкого потрясіння ".