- •Предмет історії політичних і правових вчень як самостійної юридичної дисципліни
- •Методи дослідження історії політичних і правових вчень
- •Стародавній Близький Схід: витоки його політико-правової думки.
- •Вплив міфологічних і релігійних уявлень на формування і розвиток політико-правової думки у Стародавній Індії.
- •Характеристика Закона Ману як політико-правового джерела.
- •Характеристика політико-правових поглядів легістів у Китаї.
- •Характеристика поглядів Конфуція
- •Засновник даосизму Лао-цзи.
- •Вплив політичних і правових ідей Платона і Арістотеля на формування політико-правової думки у Стародавній Греції. Загальна характеристика політико-правової думки у Стародавній Греції.
- •Характеристика політико-правової думки періоду елінізму в Стародавній Греції
- •Загальна характеристика стародавньоримської політичної і правової думки.
- •Погляди Цицерона на державу і право
- •Політичні ідеали римських юристів
- •Загальна характеристика політико-правової думки та відродження доби Середньовіччя.
- •Гуманістична сутність політико-правової думки представників епохи Відродження.
- •Політична наука і вчення про закони н. Макіавеллі
- •Сутність вчення ж. Бодена про державу і державний суверенітет.
- •Виникнення і розвиток мусульманської політико-правової доктрини
- •Сутність політичного вчення Ібн Халдуна
- •Погляди мусульманських реформаторів кінця XIX ст.
- •Сутність політичної програми Володимира Мономаха
- •Українська політико-правова думка давнього періоду: "Слово про закон і благодать" Київського митрополита Ілларіона, "Повість временних літ" та "Слово і полку Ігоревім"
- •Характеристика вчення г. Гроція про державу і право
- •Особливості політичного і правового вчення б. Спінози
- •Сутність політико-правового вчення т. Гоббса
- •Вчення Дж. Локка про державу і право
- •Творчість Вольтера. Політико-правові погляди Вольтера
- •Заслуги ш.-л. Монтеск’є у розвиток вчення про поділ влади. Монтеск’є про державу і право
- •Сутність політико-правового вчення ж.-ж. Руссо
- •Основні представники політико-правової ідеології якобінців
- •Характеристика американської політико-правової думки XVIII-XIX ст.
- •Сутність політичних поглядів т. Джефферсона. Основні положення політико-правового вчення Дж. Медісона
- •Політичні погляди Огюста Конта
- •Характеристика політико-правових поглядів і. Канта
- •Основні положення політико-правової теорії і. Фіхте
- •Вчення г. Гегеля про державу і право
- •Сутність політичної доктрини Кирило-Мефодіївського братства
- •Характеристика поглядів Михайла Драгоманова
- •Історіософські концепції м. Грушевського
- •Аналіз політико-правового вчення о. Н. Радищева
- •Характеристика розвитку політичної і правової думки Росії XX століття
- •Соціально-історичні корені марксистського розуміння держави і права
- •Сутність політико-правового вчення марксизму
- •Характерні риси вчення в.Липінського та Дм. Донцова
- •Політико-правове вчення ф. Ніцше
- •Політико-правові вчення лібералізму у Європі першої половини XIX століття (і. Бента, Дж. С. Мілль, б. Констан, а. Токвіль).
- •Політичні теорії елітаризму та правлячої бюрократії другої половини XIX ст. – поч. XX століття. (г. Моска, в. Парето, м. Вебер)
- •Концепції юридичного позитивізму (Дж. Остіна, г. Кельзіна, л. Петражицького)
- •Органічна теорія права (г. Спенсера, л. Гумпловича)
- •. Соціологічний позитивізм р. Ієрінга, та прагматичний позитивізм представників американської правової думки. (Дж. Френк, л. Дюгі)
Вчення Дж. Локка про державу і право
У 1688 р. державний переворот, що відбувся в Англії («Славна революція»), оформив становлення конституційної монархії. У наступному році був прийнятий «Білль про права», що закріпив державно-правові гарантії законності і правопорядку. Так закінчилася смуга революційних перетворень англійського суспільства з феодального в капіталістичне, громадянське. Перспективи його мирного розвитку, еволюції затребували ліберальних доктрин права і держави, які ставили на перше місце права людини, проблеми удосконалювання державного і юридичного механізмів їх захисту, щоб уникнути нових революцій і соціальних потрясінь.
Таку доктрину раннього лібералізму, що містила оригінальну концепцію природного права і найважливіші державно-правові принципи громадянського суспільства, запропонував Джон Локк (1632—1704) у книзі «Два трактати про правління». Локк Джон — англійський теоретик природного права, політичний мислитель, філософ. У період протекторату О. Кромвеля вчився в Оксфордському ун-ті, де одержав ступінь магістра. Викладав в ун-ті, був декілька років на дипломатичній службі, займав високі державні посади, але з-за переслідувань виїхав в еміграцію. Повернувся на батьківщину після 1688 p., видав ряд праць, в т. ч. «Два трактати про правління».
Яка природа, джерела права і публічної влади, за Локком? Як і його попередники, він шукає їх джерела в «природному стані людей». Але на відміну від них дійшов висновку: вже в додержавному стані люди мали права і свободи. Це стан «повної свободи стосовно їхніх дій і стосовно розпорядження своїм майном і особистістю». Це стан «рівності, при якому вся влада і вся юрисдикція є взаємними, — ніхто не має більше іншого». Природний стан тут трактується в противагу Гоббсу не як стан свавілля, ворожнечі, а як керований розумом, тобто природним законом. Цей закон вчить людей: оскільки всі люди рівні і незалежні, не наносити збитку життю, здоров´ю, свободі і власності іншого, вимагає миру і збереження всього людства. Природний стан, за Локком, — стан миру і доброзичливості.
Отже, у природному стані кожна людина володіє необмеженою свободою, вона зв´язана лише законом природи. Того, хто побажав би відняти свободу, слід вважати, пише мислитель, замишляючим відняти і все інше, оскільки свобода є підставою всього іншого (що, зокрема, робить законним вбивство злодія під час злочину). Природний закон, зауважує Локк, — це не стільки обмеження, скільки керівництво для вільної істоти. Метою закону є збереження і розширення свободи. Там, де нема закону, нема і свободи. Природне право людей включає владу кожного охороняти «свою власність, тобто життя, свободу і майно». Право власності трактується Локком також як право на власну особистість (індивідуальність), на працю і її результати. На його думку, до утворення держави кожний володіє навіть виконавчою владою, — що випливає з законів природи, є суддею у власних справах. Таким чином, до основних невідчужуваних природних прав людини він включає право на життя, свободу і власність (т. зв. тріада, правова формула Локка). З них випливають всі інші природні права — права на рівність, індивідуальність, свободу дій, власну працю та її результати. Але в природному стані вони не гарантовані.
Дж. Локк називає три недоліки природного стану: тут не вистачає встановленого, визначеного закону як норми справедливості і мірила в суперечках; знаючого і безпристрасного судді, який би вирішував всі ускладнення відповідно до встановленого закону; сили, що могла б підкріпити і підтримати вирок і його виконання.
Ненадійний і небезпечний стан, бажання уникнути стану війни подвигло людей створити політичне співтовариство — державу. Оскільки люди по природі вільні, рівні і незалежні, остільки державотворення можливе тільки з їх власної згоди. Головні цілі суспільного договору і створюваної держави: збереження власності (тобто «життя, свободи і володінь»), мирне і безпечне користування нею. Держава усуває недоліки природного стану.
Держава, за Локком, — єдине, незалежне політичне співтовариство із загальною владою, законом і судом. Тепер лише воно втілює політичну владу, що виникає з договору і згоди тих, хто складає співтовариство. «І хто б не володів ... верховною владою в будь-якій державі, — відзначається в трактаті, — він зобов´язаний правити відповідно до встановлених постійних законів, проголошених народом і відомих народу, а не шляхом імпровізованих указів; правити за допомогою безпристрасних і справедливих суддів, які повинні вирішувати суперечки за допомогою цих законів, і застосовувати силу співтовариства в країні тільки при виконанні таких законів, а за рубежем — ... для охорони співтовариства від вторгнення і захоплень».