38. Образная система романа Горького «Дело Артамоновых».

Наличие сюжетных сквозных мотивов. Каждый из этих мотивов служит и как характеристика представителя определенного исторического этапа: мотив дела, преступления, женщины, смерти, рока и мотив возмездия (исторического и нравственного).

Илья Артамонов - основатель дела. Он энергичен, деловит, знает радость труда. В Ульяне и Илье есть заряд энергии, который предаёт яркость их любви. Илья совершает убийство. Умирает на заводе. Дело – часть Ильи. Автор подчёркивает крестьянское начало. Гибнет от своего дела (надрывается).

У его сына Петра нет ни сильной воли, ни напористости, ни трудового задора, отличавшего отца. Он не любил «дела», а служил ему скорее по инерции. «Дело» не только не подчиняется ему, но становится его повелителем, в душе появляется страх. Петр боится и ненавидит рабочих, ищет забвение в пьянстве, скандалах, окружает себя утешителями.

Женившись на Наталье, Пётр не любит свою жену. Убивает мальчика-ребёнка – друга своего сына. Ему кажется, что его сын не любит своего отца. Духовная смерть. В финале – беспомощный, слабый, больной старик.

Алексей, в отличие от Петра деловит, энергичен. Но история неумолимо клонит артамоновское «дело», как и весь капитализм, к закату. Он стеснялся своего происхождения. Мечтал о дворянстве. Женится на Ольге из барской семьи. Но это не приближает его к этому классу.

Пытается уйти от социальной действительности в монастырь другой брат Петра Артамонова - Никита. Горбун. Антипод духовного уродства своего брата Петра. Влюбляется в Наталью. И даже пытается повеситься от неразделённой любви. Он боготворит её, как некий идеал. В монастыре Никита превращается в жестокого, ненавидящего жизнь старика.

Смерть Ильи, зачинателя «дела», проводит своего рода роковую черту на жизненном пути Артамоновых, за которой начинаются спад и увядание. Активность преемников Ильи Артамонова направлена на власть, приобретательство. Лишь один Илья-внук в

новых условиях сохранил энергию и силу, прямоту и независимость деда, но, чтобы сохранить эти черты, он уходит из отчего дома, перестает быть Артамоновым, чтобы, в конце концов, вместе с революционным пролетариатом вернуться и уничтожить артамоновское господство. Во главе дела становится Яков. Смерть его нелепа: его любовница вместе со своим компаньоном выкидывает его из идущего поезда.

Мотив Достоевского – дело, в основе которого лежит преступление не может завершиться, избежав трагедии.

39. Роман Горького «Жизнь Клима Самгина» как энциклопедическое отражение интеллектуальной жизни русского общества на рубеже веков.

«Жизнь Клима Самгина - роман-эпопея, охватывающая 40 лет истории России (80-е годы 19-го века и до 1917г.).

В романе своем Горький поставил пред собою задачу изобразить с возможной полнотою сорок лет жизни России. Роман имеет характер хроники, которая отмечает все наиболее крупные события этих лет, особенно же годы царствования Николая Второго. Действие романа - в Москве, Петербурге и провинции, в романе действуют представители всех классов. Автор предполагает дать ряд характеров русских революционеров, сектантов, людей вне класса и т. д.

В центре романа - фигура «революционера поневоле», из страха пред неизбежной революцией - фигура человека, который чувствует себя «жертвой истории». Эту фигуру автор считает типичной. Автор вводит в ряд эпизодически действующих лиц: царя Николая II-го, Савву Морозова, некоторых художников, литераторов, что, по его мнению, и придает роману отчасти характер хроники.

Вопрос о судьбе русской интеллигенции, проблема ответственности русской интеллигенции.

Большое кол-во проблем:

1. Революция и Россия

2. интеллигенция и революция

3. интеллигенция и народ

4. личное и историческое

5. судьба человека в истории.

Хаос: консерваторы, революционеры, народники - всё это интеллигенция. Каждый видит своё будущее.

Горький считает, что причина революции - отсутствие единства среди русской интеллигенции.

Клим Самгин- символ русской интеллигенции рубежа веков. Прогрессивные качества сменены на минус. В Основе характера - самолюбование, эгоизм, т.е. крайний индивидуализм. Главное, выделиться из толпы. Он думает, что его недооценивают и начинает враждебно относиться к миру. В людях он видит негатив.

Образ Самгина имеет огромное национальное значение. В романе нет ни одной сюжетной линии, которая не была бы непосредственно связана с Самгиным. Горький поставил его свидетелем целой эпохи русской общественной жизни. Самгин — это основной массив русской буржуазной интеллигенции конца XIX — начала XX в.

Самгин — это образ, в котором нашли наиболее полное и глубокое выражение все наблюдения Горького над русской буржуазной интеллигенцией.

Образ Клима - собирательный образ буржуазной интеллигенции.

Самгин считает, что в одиночестве есть что-то героическое. Он — герой ложных претензий. Не случайно образ Самгина окружен роем мотивов пустоты, призрачности, нереальности. Не случайно М. Горький неоднократно повторяет фразу: “Да был ли мальчик-то?”

Самгин окружен своими подобиями, неполными отражениями.

Самгин балансирует на грани нравственности и аморализма, тяготеет к предательству, всё время в поиске, боится чётких вопросов (не отвечает на них).

Считает себя слугой революции (тема революции)

Полное отрицание идеи гуманизма. Можно пожертвовать многими, лишь бы была достигнута цель.

Образ Ленина - его самого нет, но оценки есть. Надежда рабочих, парень для драки, новый Нечаев.

Интеллигенция стала искупительной жертвой революции.

В конце романа Самгин находится в состоянии полнейшей растерянности. Одинокий и опустошенный, он ставит все тот же роковой вопрос, который не давал ему покоя в юности: “Что должен делать я и что могу я сделать?”

В идейных спорах героев прозвучало более 70 имен философов и политиков, более чем на 100 страницах упоминается Лев Толстой, на стольких же Достоевский и Леонид Андреев. Размышляет Самгин и о “Вехах”, и о “развенчанном” Горьком. Активизация общественной жизни требует от человека социально-политического самоопределения, и если в глубине души этого нет, то человек вынужден актерствовать, играть - таков объективный вывод писателя.