19. Проблематика, идейно-художественные особенности книги и.Бунина «Окаянные дни».

Бунин размышляет о России, русском народе в напряжённейшие годы его жизни. Ощущается интонация подавленности, ощущение катастрофы, поэтому преобладающей становится интонация подавленности, униженности происходящим.

Особенность – дневниковая форма, в личных записях автор правдив и искренен. Всё, что происходило вокруг него в 1918-19 гг. нашло отражение в книге.

Бунин размышляет о сути революции, сопоставляя эти события в разных странах в различное время и пришел к выводу о том, что они "все одинаковы, все эти революции!" В целом "революционные времена не милостивы: тут бьют и плакать не велят".

Проблематика:

1. родина и революция - главная

2. историческая судьба народа

3. человек и война

4. столкновение в человеке классового и вечных человеческих ценностей

5. интеллигенция и революция

6. место писателя в литературе 20х годов.

Бунину грустно замечать, что революции создают даже новый язык, "сплошь состоящий из высокопарнейших восклицаний в перемешку с самой площадной бранью по адресу грязных остатков издыхающей тирании".

Бунин применил самое точное определение сути революций: "одна из самых отличительных черт революции - бешеная жажда игры, лицедейства, позы, балагана".

Заметна ирония над вождём революции (Ленин) через употребление высокопарных слов, эмоционально окрашенных глаголов. Считает безумием называть Ленина добродетелем. Ленин: «бешеные и хитрый маньяк», «хам», «хищник», «планетарный злодей».

Отринув Ленина, отвергнув революцию Бунин внимательно вглядывается в жизнь города (Москва, Петербург, Одесса). На страницы Бунина выплескивается улица; митингуют, спорят до хрипоты или же ропщут, жалуются, угрожают разношерстные лица – коренные москвичи и сошедшиеся в российскую столицу рабочие, солдаты, крестьяне, барыни, офицеры, “господа”, просто обыватели.

Суть трагедии России в том, что брат встал против брата, сын против отца (белые и красные).

Политические оценки в нем дышат враждебностью, даже ненавистью к большевизму и его вождям.

Бунин сочувствует интеллигенции и упрекает ее в политической близорукости, писатель упрекает прежде всего интеллигенцию в том, что она за "человечеством" и "народом" не видела отдельного человека.

20. Русская интеллигенция и революция. Короленко «Письма к Луначарскому, Бунин «Окаянные дни».

Бунин сочувствует интеллигенции и упрекает ее в политической близорукости, писатель упрекает прежде всего интеллигенцию в том, что она за "человечеством" и "народом" не видела отдельного человека.

Театральное отношение к жизни не позволило интеллигенции, по выводам Бунина, быть внимательнее к солдатам во время войны. С "солдатиками" обходились, как с объектом забавы: сюсюкали с ними в лазаретах, ублажали их булками, конфетами, даже балетными танцами. Играли в "благодарных", и солдатики прикидывались кроткими, страдающими покорно, поддакивали сестрицам, барыням, репортерам. Взаимное заигрывание уничтожило веру в правду, все перестали чувствовать, действовать, стали равнодушными.

Интеллигенция могла бы подписаться под словами А. И. Герцена: "Я ничего не сделал, ибо всегда хотел сделать больше обыкновенного".

Но Бунин признает и значимость интеллигенции: "Нами человечество протрезвляется... Нашим разочарованием, нашим страданием мы избавляем от скорбей следующего поколения", только процесс этот очень и очень продолжителен, "отрезвление еще далеко..."

В рождение новой интеллигенции, в воспитание рабочего, "цвета нации" Бунин не верит.

Письма к А. В. Луначарскому Короленко написал в Полтаве в 1920 году, незадолго до своей смерти. После встречи с навестившим его в Полтаве Луначарским Короленко написал шесть писем, но ни одного ответа не получил.

Письмо первое: Горький упрекает Луначарского в его бездеятельности по поводу расстрела 5 мирный жителей, 2е из которых, по сведениям многих были невиновны. «По общему тону вашей речи чувствовалось, что даже и вы считали бы этот кошмар в порядке вещей». Возмущение бесчеловечностью, административными расстрелами.

Письмо втрое: конкретный пример – забастовка рабочих в Чикаго. Множество партий с различными лозунгами, чтобы каждый мог ознакомиться со всеми. Спутник Горького сказал, что ни он, ни Америка в целом не готовы к перевороту, т.к. капитализм еще не докончил своего дела. Революция как морской риф: он растёт долгое время в благоприятных для этого условиях и, выйдя на поверхность, подвергается свирепым ударам океанских волн, стремящихся снести неожиданное препятствие.

Письмо третье: Бессудные расстрелы происходят у нас десятками, и - опять мои запоздалые или безуспешные ходатайства. Рассказ о девочке, которую должны были расстрелять, но Короленко отстоял её жизнь своими письмами; о людях, которых хотят приговорить к расстрелу после объявленной для них амнистии.

Письмо четвертое: Самая легкость, с которой вам удалось повести за собой наши народные массы, указывает не на нашу готовность к социалистическому строю, а, наоборот, на незрелость нашего народа. Рассказ об общественном парке в Румынии – наш народ также не готов к социализму. Наш народ далеко отстал в воспитании нравственной культуры.

Письмо пятое: Размышления о разнице между западноевропейским социализмом и российским коммунизмом - максимализм. О голоде в деревнях и тяжёлой жизни людей.

Письмо шестое: Вы убили буржуазную промышленность, ничего не создали взамен, и ваша коммуна является огромным паразитом, питающимся от этого трупа. Все разрушается: дома, отнятые у прежних владельцев и никем не реставрируемые, разваливаются, заборы разбираются на топливо, одним словом, идет общий развал.

Не создав почти ничего, вы разрушили очень многое, иначе сказать, вводя немедленный коммунизм, вы надолго отбили охоту даже от простого социализма, введение которого составляет насущнейшую задачу современности.