37. Идейно-художественные особенности романа Горького «Дело Артамоновых».

История вырождения целого класса капиталистов.

Три поколения семьи – эпическая традиция.

Каждое поколение семьи символизирует определенный этап развития России (от отмены крепостного права до революции).

Традиции Толстого – жанр семейной хроники.

Наличие сюжетных сквозных мотивов. Каждый из этих мотивов служит и как характеристика представителя определенного исторического этапа: мотив дела, преступления, женщины, смерти, рока и мотив возмездия (исторического и нравственного).

Илья Артамонов - основатель дела. Он энергичен, деловит, знает радость труда. В Ульяне и Илье есть заряд энергии, который предаёт яркость их любви. Илья совершает убийство. Умирает на заводе. Дело – часть Ильи. Автор подчёркивает крестьянское начало. Гибнет от своего дела (надрывается).

У его сына Петра нет ни сильной воли, ни напористости, ни трудового задора, отличавшего отца. Он не любил «дела», а служил ему скорее по инерции. «Дело» не только не подчиняется ему, но становится его повелителем, в душе появляется страх. Петр боится и ненавидит рабочих, ищет забвение в пьянстве, скандалах, окружает себя утешителями.

Женившись на Наталье, Пётр не любит свою жену. Убивает мальчика-ребёнка – друга своего сына. Ему кажется, что его сын не любит своего отца. Духовная смерть. В финале – беспомощный, слабый, больной старик.

Алексей, в отличие от Петра деловит, энергичен. Но история неумолимо клонит артамоновское «дело», как и весь капитализм, к закату. Он стеснялся своего происхождения. Мечтал о дворянстве. Женится на Ольге из барской семьи. Но это не приближает его к этому классу.

Пытается уйти от социальной действительности в монастырь другой брат Петра Артамонова - Никита. Горбун. Антипод духовного уродства своего брата Петра. Влюбляется в Наталью. И даже пытается повеситься от неразделённой любви. Он боготворит её, как некий идеал. В монастыре Никита превращается в жестокого, ненавидящего жизнь старика.

Автор лаконичен в характерах героев, описании их внешности, избегает развернутого комментария. Роман поражает богатством использованного в нем фольклора: частушек, песен, пословиц, поговорок, в начале романа дано почти полное описание русских свадебных обрядов.

Наряду со многими традиционными приемами и формами художественного творчества в «Деле Артамоновых» используются и новые. В первой части автор ведет повествование от своего имени, как бы подчеркивая, что нет особенной разницы в видении мира между ним и его героями. Во второй части мир все чаще показывается через пересечение точек зрения автора и Петра Артамонова, а в третьей - Петра, Якова и авторской.

Смерть Ильи, зачинателя «дела», проводит своего рода роковую черту на жизненном пути Артамоновых, за которой начинаются спад и увядание. Активность преемников Ильи Артамонова направлена на власть, приобретательство. Лишь один Илья-внук в

новых условиях сохранил энергию и силу, прямоту и независимость деда, но, чтобы сохранить эти черты, он уходит из отчего дома, перестает быть Артамоновым, чтобы, в конце концов, вместе с революционным пролетариатом вернуться и уничтожить артамоновское господство. Во главе дела становится Яков. Смерть его нелепа: его любовница вместе со своим компаньоном выкидывает его из идущего поезда.

Мотив Достоевского – дело, в основе которого лежит преступление не может завершиться, избежав трагедии.

Финал: возмездие не приносит Тихону удовольствия и счастья.