35.Проблема единства мира. Мир как система. Элементы и структура мира.

Одна из позиций, где мы можем найти важный атрибут - единство мира. Вопрос о единстве адресован к разнообразию предметов. В каком-то смысле разноообразие предметов, составляющих мир, едино.

Вопрос о единстве включает несколько подвопросов:

Является ли мир связным целым? Или он состоит из островов, между которыми нет никакой связи?

Ответ опирается на совокупный материал науки, которая знает какую-то часть мира. По нашим меркам это гигантская часть - астрономическая Вселенная. Любая наука начинает исследование с установления различий между своими объектами, их классификации.В конечном счёте приходим к тому, что всё классифицированное разнообразие представляет собой единое целое. В этом смысле современное научное знание не даёт оснований утверждать, что мир не есть целое. Как минимум, известная нам его часть - связное и единое целое.Все известные нам отдельные предметы не содержат внутри себя всех оснований своего существования. Эта идея, на современном уровне развития физики, справедлива даже для Метагалактики. Фундаментальным основанием существования предмета является его взаимосвязь с другими, значит мир - действительно связное целое.

Если всё-таки мир - единое связное целое, то это предполагает какое-то сходство, тождество всех отдельных составляющих. Что лежит в основе этой целостности?Этот вопрос расматривал еще Энгельс ("Анти-Дюринг"). Дюринг утверждал, что единство мира состоит в его бытии. Но бытие - это как раз то, что требует объяснения. Существование предметов объясняется их взаимосвязанностью. И бытие не есть основание для этой связи. Энгельс полагает, что единство мира - в его материальности. Такой подход на первый взгляд исключает сознание. Но сознание не выпадает из этой картины, если продолжать линию: сознание привязано к материи как свойство, наполнено материальным содержанием. Поскольку человек включён в целостность и единство мира, то и сознание тоже включается туда автоматичеки.

Как устроен мир? Можем ли мы сказать про него что-то определённое, если мир бесконечен? Пожалуй, это самый интересный аспект вопроса, но вместе с тем в наш курс по времени не влезает. Мир - не просто нечто связанное в целое, мир определённым образом устроен, и в этом смысле представляет собой некоторую систему. У неё должны быть определённые элементы и структура.

Мир - бесконечное множество составляющих, большинство из которых - вообще за пределами нашего поля зрения. Можно ли это необозримое разнообразие сделать обозримым? Наука давно знает такой способ - надо перейти от единичных предметов к некоторым общим типам, видам, классам и методам. На этом пути к всеобщему мы сокращаем нашу "работу". В пределе можно ожитать, что всё многообразие предметов в мире укладывается в два общих типа ОР. Главное для поиска этих типов - они всегда должны быть в мире. Их вечное присутствие является причиной самодостаточности. Понятно, что подобная схема получится достаточно абстракной - т.к. при этом теряются знания об отдельных предметах.

Этими типами являются низшее и высшее, причем эти типы различаются по одному признаку - по сложности (низшее - более простое, высшее - сложное). Любые существующие в мире предметы в общем случае представляют собой один из этих типов. Эти типы всегда присутствуют в мире, и образуют вечное внутреннее различие материи. Присутствие этих двух типов является первым, самым главным основанием самодостаточности ОР. Отношения низшего и высшего имеют некоторые внутренние закономерности. Таким образом, системность - явный атрибут ОР.