68.Закон возвышения уровня потребностей.

ЗАКОН ВОЗВЫШЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ - социально-экономический закон, выражающий противоречие между производством и потребностями, разрешение которого ведет к снятию старых потребностей и появлению качественно новых, более высоких запросов людей.

В ходе развития общества растут и видоизменяются потребности его членов. Некоторые потребности исчезают, возникают новые, в результате чего круг потребностей расширяется. Одновременно происходят качественные изменения в самой структуре потребностей. Возрастает доля интеллектуальных и социальных потребностей, физические потребности всё более «облагораживаются» в том смысле, что в их возникновении и в определении способа их удовлетворения всё большую роль играют социально-культурные факторы. Возвышения потребностей закон действует и проявляется как объективный лишь по отношению к общественной системе потребностей, в том числе к совокупности личных потребностей всех членов общества, но не каждого отдельного его члена. Для того чтобы выявить существенные количественные и качественные сдвиги в соотношении различных потребностей, необходимо рассматривать периоды в несколько десятков, а то и сотен лет. В. И. Ленин, говоря о Возвышения потребностей закон в условиях капитализма, оперировал периодами в 50 и 100 лет. Современная научно-техническая революция ускорила темпы экономического развития, в связи с чем процесс возвышения потребностей отчётливо прослеживается и при анализе данных за более короткие периоды.

69. Сущность и структура потребностей

Потребность - это испытываемая человеком устойчивая и сильная нужда в чем-либо.

Потребности направляют его интересы, мысли, движения.

Удовлетворение потребности вызывает чувство удовольствия, неудача - плохое настроение и самочувствие, недовольство и даже гнев, ярость, агрессию.

Стремление к удовлетворению потребностей - основа целенаправленной деятельности, а успешные результаты удовлетворения той или иной потребности усиливают ее роль в направленности личности.

Структура потребностей.

Определяется природой человека:

- материальные и духовные;

- биологические, психические и социальные;

- индивидуальные и общественные; и т.п.

Структура духовных потребностей раскрывается по формам общественного сознания.

У Маслоу, Карла Роджерса, Альфреда Адлера и других специалистов в области теории человеческих потребностей их концепции есть следствие их понимания человеческой природы.

Наша природа характеризуется неисчерпаемостью.

КЛАССИФИКАЦИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ

АМаслоу:

1-ый уровень – физиологические;

2- безопасности;

3 –причастности (к коллективу, общности);

4- признания;

5 – самореализации.

Эти группы составляют иерархическую структуру, т. е. предполагается, что потребности удовлетворяются последовательно в том порядке, в котором они перечислены. Такую схему обычно изображают в виде пирамиды или лестницы потребностей.

К.Альдерфер:

1) существования;

2) связи;

3) самовыражения. (переключение идет не только снизу вверх, но и в обратном направлении).

Потребности существования соответствуют первым двум группам потребностей Маслоу, потребности связи — третьей и четвертой группам; потребности роста — пятой группе. Данная схема, как и схема Маслоу, имеет иерархическую структуру.

Д.Макклелланд:

1) достижения;

2) соучастия;

3) власти

Не имеют иерархической структуры, но и взаимодействуют в зависимости от индивидуальной психической структуры человека.

Ф.Герцберг: двухфакторная теория потребностей: поведение человека на предприятии определяется : 1) гигиеническими и 2) мотивирующими (самовыражения и развития) потребностями. К первым Герцберг предлагал относить санитарно-гигиенические условия труда, обеспечение физиологических потребностей, а также потребностей в безопасности и уверенности в будущем. Мотивирующие факторы соотнесены с потребностями самовыражения и развития.

Хотя некоторая последовательность в удовлетворении потребностей, несомненно, существует, однако ее нельзя считать одинаковой для всех людей. Известны факты, когда потребность в творчестве и духовном совершенствовании становилась доминирующей не после удовлетворения всех остальных потребностей (физиологических, причастности, признания и т. д.), а, по существу, на грани выживания, когда еще не удовлетворены были основные потребности в пище, жилье и безопасности.