32.Природа и сущность человека.

Генезис человека:

1. Научная версия – основана на эволюционной теории Дарвина и сформулирована Энгельсом в незавершенной работе “Роль труда в происхождении человека”. У человека развивается вторая сигнальная система (речь). У животных только одна сигнальная система (инстинкты и рефлексы).

2. Религиозная версия – представлена в книге Бытия – первой книге Ветхого Завета.

Природа человека – это система биологических, психических и социальных свойств человека.

Биологические свойства:

1. Прямохождение

2. Наличие высшей нервной деятельности

3. Ассиметрия мозга как наиболее сложной организации материи

4. Вторая сигнальная система

5. Наличие рук, которые есть “проводницы разума”

6. Членораздельная речь

Психологические свойства:

1. Первичная установка, которая проявляется как контрастная иллюзия, возникающая не как следует в коре головного мозга, не как мускульное чувство в руке, а как результат активной созидательной деятельности мозга, психически отражательной, хотя и бессознательной деятельности.

Это опережающее моделирование, которое будит энергию и инициативу.

Детерминанты, на которых строится мозговое моделирование человека и проявляется первичная установка:

1. Потребности

2. Среда жизнедеятельности

3. Прошлый опыт

Социальные свойства:

1. Сознание

2. Разум (элемент сознания)

3. Мировоззрение

4. Историческая память

5. Вера, надежда, Любовь, дружба

6. Трудовая деятельность

7. Способность изменять экологическую нишу, создавая вторую искусственную природу

8. Единство рационального и иррационального, естественного и сверхъестественного, приобщенность к вечности.

Человек – единичный представитель вида homo sapiens в единстве присущих ему биологических, психических и социальных свойств.

Уровни и сферы организации бытия человека:

1. Индивид (“неделимый” – биологическая сторона бытия человека)

2. Индивидуальность

3. Личность

4. Субъект

Личность

1. Социальная сторона бытия человека как субъекта общественных отношений

2. Социализированный индивид, рассматриваемый со стороны его наиболее существенно значимых свойств

3. Такая целеустремленная, самоорганизующаяся частица общества, главным фактором которой является осуществление индивидуального способа общественного бытия.

Индивидуальность –

это система биологических, психологических и социальных свойств, присущих отдельному человеку как уникальному субъекту.

Проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качестве познавательной процессов, в способностях и талантах, неповторимом стиле деятельности.

Социализация – это процесс овладения материальной и духовной культурой, в которой живет человек, усвоение им норм, традиций, присущих той культуре, в которой существует человек.

Индивидуализация – это актуализация особенных свойств человека, процесс выделения себя из среды проживания.

Субъект –

Человек, обладающий развитым самосознанием и нравственной свободой (совершает нравственные поступки, потому что по-другому не может).

Сущность человека – система социальных отношений.

Атрибуты и сущность человека:

1. Сознание, концентрированно выраженное в понятийном мышлении

2. Способность творить искусственное

3. Свобода

4. Социальность

5. Самосознание

Необходимый атрибут – сознание, достаточный – способность творить искусственное.

3 круга сложившихся представлений о человеке:

1. Представление иудейско-христианских традиций об Адаме и Еве, о творении, о Рае и грехопадении

2. Греко-античный круг, в котором самосознание человека впервые возвысилось до понятия о его особом положении. Человек имеет особое положение в мироздании, поскольку обладает мышлением, разумом, разумностью.

Идея надчеловеческого разума, который лежит в основе универсума и к которому причастен только человек. Надчеловеческий разум – Бог.

3. Представление современного естествознания, согласно которому человек – это поздний итог развития Земли и существо, которое отличается от форм, предшествующих ему в животном мире, только степенью сложности соединения энергии. Есть только количественное отличие человека от животного.

То есть существует религиозное, философское и естественнонаучное представление о человеке. Между собой они не связаны. Целостной картины человека нет. Кризис в понимании происходит из-за того, что с одной стороны, есть три вида представлений, с другой стороны, толка от этого мало.