- •2. Этика Аристотеля.
- •3. Этика Средневековья и Возрождения.
- •4. Этика нового времени: и.Кант
- •6. Сущность морали как социального регулятора.
- •5. Происхождение морали: от талиона к золотому правилу нравственности.
- •7. Специфика морали.
- •9. Мораль и нравственность: проблема единства и различия.
- •10. Сущность и структура индивидуального морального сознания.
- •11. Моральная практика: отношения, деятельность, поведение, поступок.
- •12. Моральные требования: определение, признаки, структура, система.
- •13. Моральные правила и моральные нормы.
- •14. Моральные принципы и идеалы.
- •15. Моральная оценка: объект, субъект, форма выражения, функции и критерии.
- •16. Виды моральных оценок поступка.
- •17. Общественное мнение и мораль.
- •18. Историческая эволюция морали: мораль традиционного общества.
- •19. Историческая эволюция морали: мораль индустриального и информационного общества
- •20. Добро и зло. Этический аспект блага.
- •21.Долг моральная ответственность.
- •22.Честь и достоинство.
- •23. Совесть и стыд.
- •24. Справедливость.
- •25. Счастье и смысл жизни.
- •26. Мораль и экономика.
- •27. Мораль и политика.
- •28. Мораль и право.
- •29. Мораль и религия.
- •30. Мораль и искусство.
- •31. Мораль и наука.
- •32. Современная духовно-нравственная ситуация, возможности и задачи нравственного воспитания.
- •33. Проблемы морально-нравственного прогресса: моральный пессимизм и моральный оптимизм.
- •34. Профессиональная этика журналиста.
9. Мораль и нравственность: проблема единства и различия.
3 значения понятия мораль:
1. Мораль – поучение, наставление, назидание. Это прямое морализирование (н-р, время деньги), вызывающее протест эго. Морализирование – объективный способ бытия морали.
2. Мораль – поучительный вывод из трактата, художественного произведения, речи. Опосредованное, косвенное морализирование. Правило: учиться сочетать прямое и косвенное морализирование, не злоупотребляя прямым.
!!!3. Мораль – специфический вид социальной регуляции. Мораль – хранительница общностей.
3 значения понятия нравственность:
1) Нравственность – повиновение в свободе. (Гегель)
Не всякий долг нам в тягость. Долженствованию мы повинуемся в свободе, когда долг в радость.
2) Нравственность – это надиндивидуальный и надсоциальный родовой дух.
3) Нравственность – это духовно-практический способ освоения человеком мира. (современная этичекая теория)
Мораль – определяет социумную систему мировоззрения и мироотношения. Оправдывает необходимое.
Нравственность – универсумной системе мировоззрения.
Мораль всегда служит конкретному обществу. Она несовершенна, несет в себе печать несовершенства общества. Выполняет антихаосную функцию. Мораль есть сила упорядочивающая отношения в обществе, но не гармонизирующая их.
Нравственность восполняет, достраивает, компенсирует несовершенство морали.
Впервые мораль и нравственность разделил Гегель. Но и у Канта оно, по сути, имеется.
В кантовской проблематике большинство людей поступают не ради долга, а сообразно с ним. Кант полагал, что если человек действует в соответствии с императивом, то допустим лишь долг ради долга. Это и есть размышления Канта о нравственности. Действие сообразно с долгом есть мораль. И поступая в соответствии с моралью, можно поступать не нравственно.
Гегель критиковал Канта. В «Философии Права» Гегель анализирует совесть этико-психологическим методом. За основу Гегель берет историческое развитие воли.
1 этап развития воли – природная воля; 2 этап развития воли – субъективная воля, осознание желаний самого субъекта, стадия произвола; 3 этап развития воли – объективная воля, осознание объективной необходимости.
Первому этапу развития воли соответствует абстрактное право, второму – мораль, третьему – нравственность. (Семья, гражданское общество и государство).
Религиозная культура пропагандирует нравственность и отрицает мораль. Нравственное дано человеку свыше. Нравственность мистифицируется. Нравственность не дается культурой и обществом. Нравственность – универсалия, определяющая иной масштаб мировоззрения и мироотношения – универсумный, а не социумный. Ноосферное мировоззрение.
Нравственность – духовно–практический способ освоения человеком мира.
Духовность – это дыхание, а дыхание – это непременное условие жизни.
Духовность – это метасознание; расширенное, возвышенное; иной масштаб.
Духовность – сверхрациональное, сверхчувственное и сверхволевое в нашем сознании.
Любовь – ценность абсолютная, высшая духовная ценность. Смысл любви в служении тем, кого мы любим, не теряя собственного достоинства.
Существуют 2 типа мироотношения:
1. При-свое-ние. Деструктивно. Завоевательский тип. Брать больше, чем отдавать.
2. О-свое-ние. Конструктивно.
Признаки освоения:
- открытость миру и его проблемам;
- желание и умение понять и принять эти проблемы как свои, а не как чужие и чуждые;
- желание и умение посильно участвовать в решении этих проблем;
- брать от мира, чтобы отдавать; отдавать больше, чем брать.