- •2. Этика Аристотеля.
- •3. Этика Средневековья и Возрождения.
- •4. Этика нового времени: и.Кант
- •6. Сущность морали как социального регулятора.
- •5. Происхождение морали: от талиона к золотому правилу нравственности.
- •7. Специфика морали.
- •9. Мораль и нравственность: проблема единства и различия.
- •10. Сущность и структура индивидуального морального сознания.
- •11. Моральная практика: отношения, деятельность, поведение, поступок.
- •12. Моральные требования: определение, признаки, структура, система.
- •13. Моральные правила и моральные нормы.
- •14. Моральные принципы и идеалы.
- •15. Моральная оценка: объект, субъект, форма выражения, функции и критерии.
- •16. Виды моральных оценок поступка.
- •17. Общественное мнение и мораль.
- •18. Историческая эволюция морали: мораль традиционного общества.
- •19. Историческая эволюция морали: мораль индустриального и информационного общества
- •20. Добро и зло. Этический аспект блага.
- •21.Долг моральная ответственность.
- •22.Честь и достоинство.
- •23. Совесть и стыд.
- •24. Справедливость.
- •25. Счастье и смысл жизни.
- •26. Мораль и экономика.
- •27. Мораль и политика.
- •28. Мораль и право.
- •29. Мораль и религия.
- •30. Мораль и искусство.
- •31. Мораль и наука.
- •32. Современная духовно-нравственная ситуация, возможности и задачи нравственного воспитания.
- •33. Проблемы морально-нравственного прогресса: моральный пессимизм и моральный оптимизм.
- •34. Профессиональная этика журналиста.
29. Мораль и религия.
В основе противоречия автономия и гетерономия воли. Кант: отвергаемое кантом, положение, согласно которому нравственность выводится из не зависящих от воли субъекта причин – это гетерономия. Гетерономия воли Бога человека во всем уповает на нее. Р. Включает в себя религиозное представление вера в существование свех. Сил в виде богов, чертей. 2. Религиозный культ: обряды, действия, направленные на то, чтобы привлечь на свою сторону добрые потусторонние силы и отогнать злые силы. 3. Религиозные настроения и чувства. Включает в себя соответствующую идеологию., обладает высокой степенью устойчивости как и мораль, приспособляемость к изменению общественных отношений.
30. Мораль и искусство.
В основе взаимодействия противоречия художественного индивид содержания, не может быть лишено морального содержания. Три варианта соотношения: искусство моральное- усиливает моменты восприятия содержания, взаимные условия. 2 И. аморальное возможности худ пропаганды аморального.3. имморальное искусство нейтральность отражения добра и зла, безличность, за пределами противоречия. И – художественно- образное познание, вид общественного сознания, отражающий действительность в худ. Образах. Выполняет функции, познавательную, идейного воспитания и воспитания эстетического. Является единством отражения и оценки, общего и единичного, идеального и материального.
31. Мораль и наука.
Особый способ освоения мира. Мораль и наука способ освоения. Мир человека под его влиянием подвержен изменению, осуществляется моральная регуляция. Противоречие научной и моральной правды: наука не всегда во благо, она может быть разрушительна, антигуманна, а может быть с моральной точки зрения целостным эквивалентом. Бердяев «смысл творчества» Философия науки –одно из наиболее развитых последствий прикладной и профессиональной этики. Гл в этике науке – обоснование соц. предназначения науки, обоснования ее признания и обоснования моральной ответственности ученых. Одни и те же открытия могут быть благими или разрушительными. Программа ответственности использование результатов научных исследований, соприкасается с моральной стороной вопроса. Кланирование: бизнес, мораль государства; насаждение культа науки; загрязнение атмосферы; Подрыв авторитет науки. Универсализм единый поиск научной парадигмы. Незаинтересованность науки, помимо полит и эконом конъюктуры. Этика ученого «Фейербах» ученый добрый творец, обладающий миролюбивым характером, уступчив, важнее учиться, чем всегда оказываться правым.идет своим путем, углубляясь в свой предмет. Освобожден от гордости и нет времени для дурных и недоверчивых мыслей. Честность основная добродетель ученого, не использует корыстный интерес, свободный от эгоизма и самого себя. Стремление к идеалу и эталону в науке, невозможно без морали. Наука – исторически сложившаяся форма духовной деятельности людей и ее результаты, выраженные в виде системы накопленного закономерного знания о явлениях внешнего мира и жизнедеятельности человека.