9. Цицерон – конфликт пользы и нравственности в человеческом поведении (трактат «Об обязанностях»).

В Трактате об обязанностях Цицерон рассуждает о том что полезно и что нравственно. Эти понятия не совпадают. Цицерон склоняется в пользу нравственности и приводит массу исторических примеров, но неубедительных.

После победы в войне с персами Фемистокл придумал план спасительный для государства: тайно поджечь флот лакедемонян, это непременно сокрушило бы их могущество. Но Афиняне, не признав совета Фемистокла нравственно-прекрасным, не нашли его даже полезным и отвергли.

Когда афиняне никак не могли выдержать натиска персов и постановили защищать свободу Греции, они побили камнями Кирсила, советовавшего им остаться в городе и принять Ксеркса. А ведь Кирсил, казалось, руководствовался пользой, но ее не было, так как нравственная красота ее отвергала.

Он пишет, что ничто жестокое не бывает полезным. Мы должны следовать природе, а её главный враг – жестокость. Сила нравственной красоты так велика, что затмевает видимость пользы.

10. Философия стоиков. Сенека – контроль разума над чувствами в условиях неизбежности конфликта.

Сенека – живет во время, когда человек не может лично ни на что повлиять.

Выбор стоиков - внутренний – как распорядиться свободой. Главная свобода – отвечать на вопрос: жить или не жить. Самому решать. Если тебе нравится жить – живи, иначе возвращайся туда, откуда пришел. «Жизнь уже тем хороша, что она никого не держит против воли».

Культ смерти – умереть без выражения страха на лице. Не надо желать себе неприятностей, но надо быть к ним готовым, к любому повороту судьбы. «Ничто не должно застать нас врасплох, безопасного времени нет. В разгар наслаждений зарождаются причины будущей боли. Держи в мыслях ссылку, болезни, войны, кораблекрушения». «Если хочешь, чтобы воин не дрогнул в бою, закаляй его до этого». «Там, где войско может ожидать нападения со всех сторон, они идут квадратом» человек тоже не может оставлять слабых мест.

Мы находимся в конфликте с окружающей средой. Не иметь мужества жить и не иметь мужества умереть – худшее, что может быть. Сегодня в мире – проблема эвтаназии.

Лука – ученик Сенеки – «Мечи даны для того, чтобы никто не был рабом». В 18 веке повлияла на якобинцев. Имел в виду самому броситься на меч, а не бороться.

11. Философия стоиков. Эпиктет – обеспечение свободы духа в конфликте с окружающим миром. Марк Аврелий – служение долгу как мотив поведения и смысл существования.

Эпиктет младший современник Сенеки. Родился в 50г. н.э. умер в 108 г.н.э. Был рабом и сыном раба. Получил свободу потому что стал инвалидом, а его хозяин умер. Был неграмотным, но учился. Учился философии, уехал в малую Азию и открыл философскую школу. Его школа в Малой Азии осталась бы незамеченной, если бы не Адриан – наместник провинции и писатель, который и записал его лекции.

Позиция Эпикура. Свобода делится на 2 части:

1.Внешнюю - нет ни для кого, отсутствует, т.к. всё что угодно может произойти с кем угодно.

2.Внутреннюю - свобода духа. Надо жить своим внутренним миром, не гнаться за тем, что дает внешний. До какой-то степени такая позиция бесконфликтна, поскольку внешний мир его не особо интересует, только как условия для жизни.

Внешний и внутренний мир – сообщающиеся сосуды, нельзя полностью отгородиться от внешнего мира. Внешний мир не только образует проблемы, но и создает условия для дальнейшего развития. Создает условия для конфликта. Человек, уходящий от внешнего мира, уходит и от конфликтов, но только до некоторого времени. Внешний мир толкает на действия, заставляет что-то делать.

Марк Аврелий оставил пессимистичный дневник на греческом языке, писал для себя, во время походов. «Ничего нельзя исправить. Люди всегда останутся лгунами, льстецами». Приемный сын предыдущего императора. В 40 лет стал императором, в 60 лет умер от эпидемии холеры в военном лагере на Дунае. Не собирался быть императором. Получил хорошее образование.

Служению внутреннему гению – поступать так, как будто бы это последнее дело в твоей жизни – с полной серьезностью. Смысла жизни как такового нет. Служить внутреннему гению – выполнять то, что должен, служить способностям, которые у тебя есть. Выполнение долга – главная обязанность человека. «Смысл внутри индивида». Ты можешь сам наполнить жизнь смыслом.

Эпикурейцы: избегают конфликтов, т.к. есть в жизни нечто более важное. Но этот мир очень хрупок.

Стоики: понимают, что надо бороться. Сенека: можешь бороться – борись, не можешь - уйди

Эпиктет: уйти во внутренний мир, это частично снимает конфликтность. У конфликта есть и позитивная сторона. Полное исчезновение конфликтов не благоприятствует человеку.