Владение и собственность

Владение в смысле фактического обладания вещами является тем отношением, на почве которого складывался исторически институт права собственности. В развитом римском праве «владение» и «право собственности» - различные категории, которые могли совпадать в одном и том же лице, но могли принадлежать и разным лицам.

Владение представляло собой именно фактическое обладание, однако связанное с юридическими последствиями, прежде всего снабженное исковой защитой. Для юридической защиты владения характерно то, что она давалась вне зависимости от того, имеет ли данный владелец право собственности на неё или нет.

Таким образом, самостоятельно владение являлось лишь фактом и не могло стоять в ряду вещных прав, то есть не было самостоятельного права владения. Право владения являлось одним правомочий, принадлежащих собственнику вещи.

Владение и держание

Не всякое фактическое обладание лица вещью признавалось в римском праве владением. Проводилось различие между владением в точном смысле и держанием.

Для наличия владения необходимы были два элемента:

1. Тело владения (corpus possessionis) – фактическое господство лица над вещью;

2. Душа владения (animus possessionis) – субъективное намерение лица относиться к вещи как к своей.

Если лицо фактически обладало вещью, но относилось к ней как к чужой, то таким образом оно признавалось держателем вещи. Под держанием признавалось фактическое обладание вещью лицом на основании договора с собственником (аренда, ссуда, хранение). Держатель обладает вещью от имени другого. Только цивильные владельцы, а не держатели получали самостоятельную владельческую защиту. Держатели же защищали права на чужую вещь через цивильного владельца.

28. Виды владения.

В широком смысле владение – это фактическое господство над вещью, но всех владельцев принято делить на лиц, имеющих намерение относиться к вещи как к своей, и лиц, относящихся к вещи как к чужой.

Владение, соединенное с указанным намерением, называлось цивильным, а владение, при котором лицо относилось к вещи как к чужой, - натуральным, в качестве синонима использовался термин «держание». К держателям причислялись арендаторы, хранители, ссудополучатели, т.е. лица, владеющие чужой вещью и признающие власть собственника над нею.

Цивильное владение отличается от натурального прежде всего тем, что только цивильные владельцы получали самостоятельную владельческую защиту. Держатели же защищали права на чужую вещь через цивильного владельца. Хранитель не мог самостоятельно потребовать владельческой защиты; это мог сделать только цивильный владелец вещи, переданной на хранение.

Однако из данного правила в римском праве были сделаны исключения, когда владельческая защита предоставлялась держателям:

1. Залогодержатель в отношении переданной ему в залог вещи;

2. Хранитель вещи при секвестре;

3. Лицо, получившее вещь в прекарное пользование (прекарий - безвозмездное пользование чужой вещью до востребования).

Цивильное владение делилось на:

1. Законное – законным владельцем являлось лицо, имеющее право владения (собственник);

2. Незаконное – подразделялось в свою очередь на:

1. Добросовестное – лицо не знало, и не должно было знать, что его владение нарушает чужое субъективное право;

2. Недобросовестное – лицо знало, и должно было знать, что его владение нарушает чужое субъективное право.

От того, каковым было основание незаконного владения (добросовестное или недобросовестное) зависел и ряд правовых последствий:

1. Только добросовестный владелец мог приобрести по давности право собственности;

2. В случае истребования вещи её собственником у незаконного владельца различался объем ответственности добросовестного и недобросовестного владельца. Плоды, собранные добросовестным владельцем до момента, когда он узнал, что вещь чужая, являлись его собственностью. Недобросовестный же владелец обязан был возместить собственнику стоимость всех плодов, которые он извлек или мог извлечь из чужой вещи.

Вместе с тем оба они могли требовать от собственника компенсации необходимых издержек на вещь.