Питання для самостійного опрацювання

1. Зародження та становлення ранньохристиянської філософії.

2. Корпус „Ареопагітики” та його місце у християнській філософії.

3. Середньовічна філософія Сходу.

4. Середньовічна містика.

Теми рефератів:

1. Передумови формування християнської філософії.

2. Аврелій Августин – основоположник християнської антропології.

3. Схоластика як історико-культурне явище західнохристиянського середньовіччя.

4. Концептуалізм П. Абеляра.

5. Проблема універсалій у філософській думці Середньовіччя.

Література: 3, 4, 7, 10, 15, 20, 27, 53, 64, 77, 84, 86, 98, 105, 106

Тестові завдання:

1. Яку книгу написав Августин Блаженний?

А. “Про град Божий”.

Б. “Про град Земний”.

В. “Утопія”

Г. “Нова Атлантида”

Д. “Держава”.

2. Що означає термін “схоластика”?

А. Філософія, що викладається у школі.

Б. Лженаука.

В. Наука про природу речей.

Г. Темне, незрозуміле вчення.

Д. Вміння дискутувати.

3. П’ять доказів буття Бога висунув:

А. Іоанн Росцелін

Б. Фома Аквінський

В. Вільям Оккам

Г. Роджер Бекон

4. Вчення якого античного філософа використав Фома Аквінський для свого філософського вчення?

А. Платона

Б. Аристотеля

В. Сократа

Г. Демокріта

Д. Геракліта

5. Який етап середньовічної філософії реалізує себе у діяльності каппадокійського гуртка:

А. Рання патристика

Б. Зріла патристика

В. Пізня патристика

Г. Схоластика

6. Кому належить вислів „Вірую, тому що абсурдно”?

А. Тертулліану

Б. Юстіну

В. Августину Блаженному

Г. Фомі Аквінському

7. В боротьбі між номіналізмом і реалізмом головним було питання:

А. Про Бога

Б. Про пізнання природи

В. Про природу універсалій

Г. Про співвідношення віри і розуму

8. Хто з середньовічних філософів розробив вчення про божественну приреченість людини?

А. Августин Блаженний

Б. Григорій Нісський

В. Фома Аквінський

Г. Іоанн Росцелін

9. Хто з середньовічних філософів був концептуалістом?

А. Фома Аквінський

Б. П’єр Абеляр

В. Августин Блаженний

Г. Ансельм Кентерберійський

Д. Іоанн Росцелін

10. Якою є головна теза середньовічного номіналізму:

А. Універсалії існують реально

Б. Реально існують лише поодинокі речі, а загальні поняття є лише іменами

В. Загальні поняття, які є іменами, реально існують

Г. Істина існує реально

Тема 4. Західноєвропейська філософія доби Відродження

У результаті вивчення цієї теми студенти повинні знати:

- значення терміну „Ренесанс”;

- основні риси філософії Відродження;

- передумови становлення філософії Відродження;

- роль античних філософських поглядів та середньовічних єресей у формуванні філософської думки Ренесансу;

- характерні риси вчень про природу в епоху Відродження;

- гносеологічні теорії епохи Відродження;

- соціальні концепції Ренесансу.

Навчальна мета: ознайомити студентів з характерними рисами розвитку філософії Ренесансу, сформувати уявлення про гуманізм як провідну течію епохи Відродження, ознайомити з основними філософськими вченнями доби Відродження.

Передумови розвитку філософії Відродження. Характерні риси Ренесансу. Джерела філософії Відродження. Неоплатонізм Георгіоса Гемістоса. Гуманізм як провідна ідейна течія доби Відродження. Відкриття людської особистості та її цілісності.

Вчення про природу в епоху Відродження. Пантеїстичні уявлення Піко делла Мірандоли, Парацельса, Нікколо Кузанського. Натурфілософія ХV ст. (Джордано Бруно, Галілео Галілей, Бернардіно Телезіо).

Гносеологія філософії Відродження. Процес пізнання у філософії Нікколо Кузанського. Скептицизм у філософських вченнях Мішеля Монтеня та П’єра Шаррона. Теорія „двоїстої істини” П’єтро Помпонацці.

Погляди на суспільство в епоху Відродження. Філософське осмислення політики Нікколо Макіавеллі. Концепція „природного права” Гуго Гроція. Соціалістичні утопії (Т. Мор, Т. Кампанелла).

Основні поняття: ренесанс, гуманізм, антропоцентризм, пантеїзм, геоцентризм, геліоцентризм, утопія