42. Общество как сложноорганизованная и развивающаяся система

Обществорассматривается каксложноорганизованнаясистема - целостный комплекс взаимосвязанных и согласованно функционирующих элементов (социальных ролей, социальных институтов и общностей, социальных норм и ценностей).

Общество имеет следующие подсистемы, илисферы общественной жизни: экономическая, социальная, политико-управленческая, духовная. Все они взаимосвязаны и взаимообусловлены.

Знание о системном характере общества имеет большую практическую ценность. Оно побуждает нас с осторожностью и рассудительностью подходить к проблематике социальной инженерии, предостерегает против утопизма и доктринерства. Просвещенный и ответственный человек задумывается о последствиях своего вмешательства в социальные процессы.

В связи с развитием общества часто употребляется понятия прогресс и регресс.

Прогресс- тип развития, для которого характерно стремление от низшего к высшему, от простого к сложному, т.е. восхождение к чему-то более совершенному, чем то, что было.

Регресс– тип развития, для которого характерно нисхождение, упрощение, деградация системы или ее отдельных элементов.

43. Источники и движущие силы социальной динамики

Основные источники социальной динамикимогут бытьвнешними (за пределами общества) ивнутренними.

Внешние источникисоциальной динамики относятся к сфереобъективно-идеальногоили ксфере природно-естественногобытия. Например, с точки зрения великого философа-идеалиста Г. Гегеля, общество развивается под влиянием и водительством Мирового духа. С противоположных, материалистических позиций выступал историк Л. Гумилев (1912 – 1992), считая этнос (народ) основной единицей исторического процесса.

Другие авторы выдвигают на передний план внутренние источникидинамики общества. Например, с точки зрениядиалектики, общество подчиняетсязакону единства и борьбы противоположностей, а переживание и осознание противоречий в обществе питает духовную и практическую человеческую деятельность.

Приверженцы классического марксизмавыделяют противоречия между производительными силами и производственными отношениями, которые составляют базис общества, его способ производства.

В зависимости от того, кто является движущей силой социальной динамики, выделяются следующие теории:

• Сторонники теории «героического детерминизма»заявляют, что именновеликие личности(например, Сократ, Александр Македонский, Мухаммед, Леонардо да Винчи, Наполеон и т. д.) оказывают определяющее влияние на историю, являются главным субъектом социального процесса.

• Другие исследователи подчеркивают ведущую роль в обществе более или менее сплоченных, обладающих общим мировоззрением элит(например, как гуманисты эпохи Возрождения).

44. Основные теоретические модели исторического процесса

Существует два основных подхода к рассмотрению общества в его историческом развитии, т.е. две основные группы теоретических моделей исторического процесса.

1. Цивилизационные,илициклические модели: история человечества состоит из истории отдельных цивилизаций, каждая из которых проходит свой цикл развития от рождения до смерти.

Цивилизация(от лат.civilis– гражданский) имеет несколько основных значений: культура; только материальная культура; совокупность материально-технических и духовных достижений человечества; современное общество в целом и т.д.

Самые известные разработчики цивилизационно-циклических моделей:Н. Данилевский, О. Шпенглер (1880 - 1936), А. Тойнби (1889 – 1975).

Николай Данилевский(1822 – 1885) в своей книге «Россия и Европа» утверждал существование разных культурно-исторических типов (египетского, китайского, европейского или германо-романского, славянского и т. д.), каждый из которых подобно живому организму проходит стадии рождения, взросления, дряхления и гибели, т.е. его судьба предрешена. Максимальный срок, ему отпущенный, – около 1500 лет, если он не погибнет раньше в силу каких-либо чрезвычайных обстоятельств.

2. Формационные,илилинейные, модели: История - единый, более или менее прямолинейный процесс поступательного развития человеческого общества, который можно разложить на общие для всех народов стадии.

Линейное понимание истории характерно для марксистской философии.К. Маркс (1818 – 1883) и Ф. Энгельс (1820 – 1895) выделили пять больших этапов (общественно-экономических формаций):первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и грядущая коммунистическая.Каждая формация базируется на особом способе производства. Переход от одной формации к другой обусловлен ростом производительных сил и выражает прогрессивное развитие общества.

Достаточно популярная теория технологического детерминизма(О. Тоффлер, Р. Арон, Д. Белл) - в истории человечества последовательно возникают три типа общества:аграрный(доиндустриальный, традиционный);индустриальный; постиндустриальный(информационный).

К известнейшим представителям линейного подхода можно отнести и философа-экзистенциалиста К. Ясперса(1883 – 1969), автора книги «Истоки истории и ее цель». Всю историю человечества он разделял на три больших периода:доисторический, исторический и период мировой истории.