37. Классическая концепция истины и ее альтернативы

Согласно Платону, истина– это свойство вещей открывать свою сущность нашему уму.

Существует несколько концепций истины, каждая из которых определяет ее по-своему:

1. Классическая концепция:истина- соответствие наших знаний и представлений о вещи самой вещи, объективному положению дел. Главный критерий истины –практика. Также важное требование к истине –конкретность. Истина бывает абсолютной и относительной.

• Относительная истина- неполное, приблизительно верное знание об объектах.

• Абсолютная истина – исчерпывающее знание, не нуждающееся в дополнении и пересмотре.

2. Прагматическая концепция:истина– это знание, полезное для людей.

3. Когерентная концепция:истина–внутреннее непротиворечивое самосогласованное знание.

4. Конвенциальная концепция: истина— это то, что считается правильным большинством.

38. Структура и основные характеристики познавательного процесса

Познание бывает чувственным, рациональным и иррациональным.

Чувственное познание- осуществляется посредством органов чувств и ориентируется на явления, т.е. внешнюю характеристику вещей. Выделяют следующиеформы чувственного познания:

1. Ощущение– отражение в сознании человека отдельных свойств и сторон предметов через органы чувств (зрительные ощущения, слуховые и т.д.).

2. Восприятие– отражение всей совокупности внешних признаков вещи, ее целостный образ.

3. Представление– образ вещи, существующий без непосредственного с ней контакта (в памяти или воображении).

Рациональное познание - осуществляется посредством мышления и обнаруживает сущность вещей, т.е. их внутреннюю основу, необходимые и устойчивые свойства и связи. Основныеформы рационального познания:

1. Понятие– форма мысли, отражающая общие существенные свойства предметов определенного класса, (которые закрепляются в определении).

2. Суждение– форма мысли, которая что-то утверждает или отрицает о предмете.

3. Умозаключение– форма мысли, которая устанавливает связь между суждениями и делает вывод, т.е. на основе уже установленного знания получается знание новое.

По соотношению чувственного и рационального познания существуют две крайние позиции:

• сенсуализм (лат. sensus - чувство): основа познания - органы чувств;

• рационализм(лат. ratio - разум): основа познания - разум.

Иррациональное познание(лат.irrationalis– наразумный) – познание, не соответствующее нормам строго логического -интуиция – способности человека находить правильный ответ, минуя логические процедуры анализа и обоснования.

39. Наука как форма познания

Наука появилась в XVI – XVII вв.,т. е. в начале Нового времени европейской истории.

Наука – это форма и результат деятельности людей по раскрытию объективных законов существования природы, общества и человека.

Закон- категория, отражающая существенную, необходимую, устойчивую, повторяющуюся связь между явлениями. Законы принято делить на эмпирические и теоретические.

• Эмпирические законы– это те, которые, описывают явления, наблюдаемые непосредственно или с помощью достаточно простых приборов.

• Теоретические законы– те, которые описывают и объясняют поведение явлений, недоступных для непосредственного наблюдения (например, элементарных частиц или генетического материала).

Наука использует специальные инструменты, методы и язык.Один из важнейших методов науки-идеализация.

Науки по классам делятсяна:

• логико-математические;

• естественные;

• технические;

• социально-гуманитарные.

Науку характеризует особый этос- совокупность норм поведения и коммуникации, принятых в научном сообществе.Например,бескорыстная любовь к истине, установка на постоянный прирост знания, запрет на плагиат и подтасовку результатов исследования, допустимость критического пересмотра оснований научного поиска, готовность к кооперации познавательных усилий с другими учеными и т. д.

В современном обществе распространен сциенизм (лат. scientia – знание, наука) – позиция, согласно которой наука выступает как главное и едва ли не единственное орудие человеческой ориентации в мире, важнейший источник людского благополучия.