Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
233
Добавлен:
27.03.2016
Размер:
779.37 Кб
Скачать

XVII век.

  1. 1.  Судя по свидетельству современника событий (документ 1), Лжедмитрий I и Василий Шуйский были умными, образованными людьми. Почему же ни одному из них не удалось прекратить смуту, наладить государственное управление?

  2. 2.  Прочитайте документы 2 и  3. В чем Вы видите их историческое значение?  Стремление к установлению какой формы государственного строя проявляется в приведенных источниках? Свое мнение обоснуйте.

  3. 3.  Проанализируйте извлечения из царской жалованной грамоты Украине (документ 4). Какие права и вольности сохранялись за Украиной при вхождении в состав России? Какие государства исключались из сферы самостоятельной международной деятельности Украины и почему?

  4. 4.  На примере государственной деятельности В.В. Голицына (документ 5) покажите, в чем конкретно проявилась преобразовательная атмосфера в России во второй половине ХVП века? Какие новшества связаны с его именем? В чем суть реформ, предложенных им?

1. Свидетельства современника событий Смуты князя с.И. Шаховского о Лжедмитрии I и Василии Шуйском

Расстрига (здесь: Лжедмитрий I - сост.) же ростом был мал, широк в груди, мышцами крепок; внешность же у него была не царственная, препростое имел обличие и все тело смуглое. Однако же был остроумен и в науке книжной сведущ, дерзок и многоречив, любил конные состязания, с врагами сражался смело, будучи сильным и храбрым; воинов очень любил.

Царь Василий (Василий Шуйский, - сост.) был маленького роста, некрасивый, подслеповатый, в книжном учении сведущ, рассудителен и разумен; скуп очень и неотзывчив; единственно к тем благоволил, кто нашептывал ему ложное на людей, он же их слушал с удовольствием и радостью; любил гадать у волхвов (чародеев, волшебников, - сост.), а о воинах своих не радел.

2. Крестоцеловальная запись в.И. Шуйского

     В.И. Шуйский обещал “всякого человека, не осудя истинным судом с бояры своими, смерти не предати, не слушать ложных доводов, и сыскивати всякими сыски накрепко и ставити с очей на очи”.

3. Договор 17 (27) августа 1610 г. О признании королевича Владислава русским царем

Королевичу Владиславу Жигимонтовичу, колико придет в царствующий град Москву, венчать на государство царским венцом по прежнему чину… церкви Божии по всем городам и селам чтити и от разоренья оберегати и святым Божиим иконам и чудотворным мощам поклонятися и почитати, костелов и иных вер молебных храмов в Московском государстве нигде не ставити… А что дано церквам Божиим и в монастыри вотчин или угодий, не отъимати. Боярам и дворянам и приказным всяким людям у всяких государственных дел быти по прежнему, а польским и литовским людям на Москве ни у каких дел и по городам в воеводах и в приказных людях не быти.

Прежних обычаев и чинов не применяти и московских княжеских и боярских родов приезжими иноземцы не понижати. А жалованье денежное и вотчины, кто не имел, тому быти по прежнему. Суду быти по прежнему обычаю и по судебнику Российского государства, … а не сыскав вины и не осудивши судом всеми бояры, никого не казнити. Доходы государские с городов, с волостей, также с кабаков и с тамог велети государю сбирати по-прежнему; не поговоря с бояры, ни в чем не прибавляти.

…А о крещеньи, чтоб государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу пожаловати креститися в нашу православную христианскую веру и быти в нашей в православной христианской греческой вере.