Робер Ж.-Н. - Этруски (Гиды цивилизаций) - 2007

LЭТРУСКИ

для которых этрусский язык - так как он не являет­

ся индоевропейским - мог служить свидетельством

того , что это было местное наречие , предшествовав­

шее появлению народов - носителей индоевропей­ ского языка. Между тем , несмотря на его кажущие­

ся сильными аргументы ( он , например , подчерки­

вал , что историк Ксант Лидийский никогда не

говорил о предводителе , по имени Тиррен , который

эмигрировал бы в Италию) , тезис Дионисия должен

рас сматриваться с очень большой осторожностью.

Другие заявления из его произведений , враждебные

этрускам , опровергают даже очевидные вещи по

поводу заимствований , которые римская цивилиза­

ция была вынуждена делать у своего соседа во вре­ мена царей. Надо рассматривать подобное видение истории в общей перспективе жизни этого истори­

ка в славную эпоху императора Августа: для него Рим был греческим городом , который принял многие

группы населения , пришедшие с Востока. Этруски же , напротив , были для него лишь варварами , не­ греками , на которых небросила свой отсвет блестя­

щая греческая цивилизация и которых Рим имел

полное право завоевать. Очевидно , что оригиналь­ ный взгляд Дионисия отвечает политическим тре­

бованиям оценки Рима , которым он восхищал ся ,

не смотря на какую-либо историческую об ъектив­ ность (впрочем , об ъективность никогда не была в аж­ на для древнего историка) .

А что думали об этом сами этруски? Тацит «<Ан­ налы» , I V, 55) очень редко упоминает лидийское

прои схождение и героя Тиррена, но у него речь идет о «декрете Этрурии », который датировался 26 годом н.э. Действительно , Ма ссимо Палоттино в середи­

не хх века показал , что вопрос происхождения эт­

русков ничего для них самих не значил , так как оче­ видно , что этот народ , как и любые другие , сформи-

ровался и обогатился в течение многих веков от раз­ личных народов, которые были его составными ча­ стями. Абсурдно думать, что он был целиком пере­ селен из Азии в Италию в какой -то определенный момент, но не менее абсурдно верить, что он появил­ ся на итальянской земле , не приняв колонистов , пришедших с Востока, как это было повсюду в Сре­ диземноморье. В легендах, которые часто хранят в себе следы исторической памяти, в Тоскане всегда кто-то жил. Народы, пришедшие с Востока и .при­ влеченные богатствами этой земли ( руды и т.д. ) , смешались с местным населением, причем вполне вероятно , что это происходило многократно , бла­ гоприятствуя таким образом образованию ориги­ нальной и утонченной цивилизации, породившей первоначальную культ уру ранней Италии и развивав­ шейся в контакте с греческими колонистами, обо­ сновавшимися на юге полуострова.

Подлинная проблема заключается в том, чтобы узнать, в какой момент произошло это соединение.

Историки очень долго датировали началоэтрусской

цивилизации VIII веком до Н.э. Хотя некоторые ле­ генды, миграционные движения в Средиземноморье и развитие виллановианской цивилизации, подтвер­ жденное археологическими находками, позволяют датировать начало этого глубокого превращения Х веком до Н.э. ( и даже ХI веком до н. э. ) . А это серь­ езно меняет взгляд историков -исследователей на образование и зарождение Этрурии.

ВИАААНОВИАНСКИЙ ПЕРИОД

После открытия в Вилланове ( селении, располо ­ женном неподалеку от Болоньи) в середине XIX века гробницы, которая была сочтена археологами при -

1 2 I

Европе под названием «куль туры полей погребальных

урн», не существовал на Апеннинском полуострове в эпоху бронзы. Захоронения этой «апеннинской куль­

туры» встречаются повсеместно во всех регионах, где говорили на италийских языках индоевропейского происхождения, одновременно с так называемой куль­ турой « ямных погребений» (где мертвецов хоронили в могилах-ямах в вытянутом положении вместе с пред­

метами их повседневной жизни) .

Итак, обряд кремации развился именно в Тоска­

не, а та кже в некоторых местах долины реки По и Кампаньи , там, где позже появилась этрусская ци­ вилизация. Конечно , различие между двумя обряда­ ми не всегда было ясно выражено, и их сосущество­ вание бы ло замечено в промежуточных зонах, на­ пример , в Лаци и ( где эта осо бенная культура называлась «latiale» ) , н о их распределение появля­ ется тем не менее ясно, как отличительный знак раз­ личных народностей, различающихся по своей куль­ туре: индоевропейской, с одной стороны, и неиндо­ европейской (то есть этрусской ) , с другой стороны.

Таким образом, весьма соблазнительно идентифи­ цировать появление этрусской цивилизации с обря­ дом кремации в Тоскане . Однако это никоим образом не решает вопроса прои схождения этрусков.

Следует запомнить дв е важные даты, связанные с формированием этрусской цивилизации: 1 200 год до н.э. И 900 год до н.э. Первая дата соответствует появлению этой новой культуры (так называемой протови ллановианской) и, возможно, приходу гр у пп людей, появившихся с Востока, хотя ничто не по ­ зволяет доказать это. Конец ХIII века до н .э . был отмечен серьезными потрясениями , особенно на востоке Средиземноморья : падение империи хет­ тов, акты пиратства и попытки завоевания ( особен­ но в Египте) «народов моря» , Троянская война или

1 4 I

LЭТРУСКИ

то, что она символизирует, падение микенских двор­

цов и посл едствия этого для средиземноморской

торговли, а потом последствия греческой колониза­

ции . Если имелись когда -то миграционные движе­

ния людей , пришедших с Востока, чтобы присоеди­

ниться к населению Тосканы с целью изменить куль­

туру и привнести основы новой цивилизации, то их

следует датировать началом ХН века.

Вторая дата, 900 год до н.э. (начало железного

века, после постепенного расширения практики кре­

мации на все то, что позже будет этрусской терри­

торией) , отмечает начало предурбанизации, которая знаменует собой новый рост и апогей виллановианс­

кой культуры. При этом не должно быть отмечено никакого разрыва с предыдущим веком. Именно не­

крополи лучше всего информируют нас об этой эво­ люции и об организации первых городов. Вначале зона проживания бьша относительно рассеяна. Люди

жили в овальных или прямоугольных хижинах, в ос­ новном скромных размеров (5 на 1 0 метров) , подоб­

ных тем, чьи следы сохранились на холме Палатин и

которые принято связывать с именем Ромула. После кремации прах мертвых собирался в урнах, выполнен­

ных в стиле « импасто» (impasto) 1 из грубой керамики,

цвет которой бьш связан с методом обжига, прис у шим

типичному этрусскому « буккеро » ( bucchero )2. Эти урн ы затем помещали в гробницы на ямах, вырытых

1 Термином «импасто» принято обозначать технику на· ложения толстого слоя масляной краски (обычно путем вы· давливания ее непосредственно из тюбика). Густая, сочная накладка красок, нередко употребляемая в живописи для уси· ления светового эффекта. В гравировании этим словом вы·

ражается искусное соединение штрихов с пунктиром, служа· щее для той же цели. - пpuмеч. пер.

2 «Буккеро» - черные этрусские керамические вазы, с боль· шим или меньшим успехом имитирующие бронзовые сосуды;

они часто украшались рельефными фигурами и надписями.

I15

прямо в земле, их стенки вы кладывались плоскими

камнями. Отмечается эволюция в геометрическом оформлении этихурн, которые имели биконическую форму и обычно прикрывались миской или же бое­

вым шлемом, если покойником был мужчина. Неко­ торые поселения, особенно в смешанных зонах, где захоронения сосуще ствовали наряду с кремацией, ос­ тавили пос ле себя урны, воспроизводящие по форме

жилища, и по этой причине названные урнами-дома­ ми. Они позволяют осуществить интересную визуа­ лизацию этрусских видов жилищ.

Изучение некрополей и, например , общих гроб­

ниц, объединяющих несколько погребальных урн

под одним курганом, позволило выделить группи­ ровки жилищ, то есть демонстрацию общей органи­ зации, связи внутри которой могли быть только по­ литическими , экономическими и религиозными.

Эти объединения людей происходили либо решени­

ем собираться в одном месте, которое впоследствии

етановилось « оппидумом ,,! мощного города, либо объединением соседних деревень, имевших общие интересы (таким был, например, случай Рима) . Так формировались города в IX и VIII вв. до н.э. Вещи ,

обнаруженные в гробницах этого пер иода (бронзо­

вое вооружение, шлемы, вазы, пряжки портупей ,

застежки различных форм) , демонстрируют богат­ ство местно й ари стократии. Впр очем , в конце IX века до н.э. и , главным образом, в VIII веке до н.э. , развитие виллановианского общества было связано с сильным движением колонизации внутри Италии, которая созд авала условия для встречи с греческой цивилизацией. Открытие виллановианских учреж­ дений в Кампанье создает этому доказательство, а

IОппидум (лат. oppidum ) - временный город-кре­

пость. - пpuм,е'Ч. пер.

16

L ЭТРУСКИ

возникновение Капуи , без сомнения, является пл о­

дом этой виллановианской экспансии' на юг.

Что касается городов , то в этот период наблюда­ ется перегруппировка разбросанных зон обитания

в места, которые в будущем стану т крупными горо­ дами ( В е й и , Це р е , Вольси н и и , Вульчи и др . ) .

Возьмем пример Тарквиний, священного города

Этрурии. Раскопки многочисленных некрополей , расположенных на всех его холмах, обнаружили су­ ществование нескольких зон обитания, рассеянных на высотах, в частности, на плато Монтероцци. При­ мерно в 750-720 гг. до н.э. все эти зоны обитания

были заброшены в пользу единственного места, где

ибыл создан город Тарквинии, в то время как Мон­ тероцци стало некрополем нового города. Здесь, как

ив Риме, выбор единого места жительства был оп­ ределен местом, предназначенным для погребения

мертвых. Археолог Марио Торелли сравнивает эти

два знаменитых города и отмечает общность в про­ цессе перегруппировки окрестных жителей и в про­ цессе их основания.

Подобное же в образовании городов наблюда­

лось почти по всей Этрурии с некоторыми отличия­

ми в различных эпохах и регионах.

этруски в ИТАЛии

Изучение влияний и конфронтаций на Апеннин­ ском полуострове до появления Рима позволяет от­ метить огромную роль, которую этруски сыграли не только в Италии, но и во всем Западном Средизем­ номорье. Очевидно, что они занимали там главен­ ствующее положение, в отличие от греков и карфа­ генян. Отношения между этими тремя народами по­ стоянно усложнялись.

1 7

Ги д ы ц и ви л и з а ц и й I

Можно сказать, таким образом, что этруски сыг­ рал и важнейшую роль в о бразовании Итал и и .

С IX века д о н . э . виллановианская культура, пришед­

шая в Кампанью (а также в Эмилию и Романью) , сви­ детельствует об этрусской экспансии. В VIII веке до н.э. появляются первые импульсы восточного влия­ ния, которое утвердилось в следующем веке. Эти постепенные изменения соответствовали развитию греческой колонизации , которая сильно повлияла на территории , занятые этрусками ( памятники , изобразительное искусство , письменность и т.д. ) .

Италия стала трансформироваться под гречес­

кую модель. Контакты, особенно торговые , горо­ дов Великой Греции с Кампаньей , Лацием и Этру­ рией благоприятствовали эволюции этих регионов и способствовали их развитию. Тем не менее, надо

отметить отсутствие греческих колоний на этрус­ ской земле. При этом Этрурия , плодородная и бо­ гатая металлами, имела все, чтобы привлекать гре­ ческих колонистов. Но этрусские города, которые

к этому времени уже образовались, сами проявля­ ли колонизаторские наклонности. Они сопернича­ л и с греками на земле Италии . Без сомнения , в VII веке до н.э. этрусская талассократия достигла своего апогея.

VII век до н.э. - это время , когда Карфаген (ос­ нованный, как считается, в 814 году до н.э.) тоже задумал утверд иться в Западном Средиземноморье.

В VI веке до н.э. греческое присутствие еще более

усилилось: греческие колонии-полисы вознамери­ лись перекрыть этрускам дорогу в Сицилию. Мал о­ помалу эти три силы вынуждены были сталкиваться друг с другом , как только установленному ненадеж­ ному равновесию начинали угрожать любые попыт­ ки со стороны того или иного лагеря , если речь не шла о союзе двух сил против третьей. История со-

1 8 I