Робер Ж.-Н. - Этруски (Гиды цивилизаций) - 2007

ны, хорошо отражают два момента и два аспекта об­ разования этрусских городов. Во второй половине

бронзового века, вначале под влиянием Греции, а

затем автономно, по мере собственной эволюции,

Этрурия начала развиваться, опираясь на новую по­ литическую организацию и ресурсы своих земель.

Без сомнения, надо понимать, что в IX веке до н.э.

жизнь проходила в деревнях, основной доход насе­

ления которых происходил от разведения скота и сельского хозяйства. Прогресс в обработке бронзы и возрастание роли ремесленников, выполнявших « магические» операции с металлами, благоприят­ ствовали появлению аристократии, которая долж­ на была активизировать различные составляющие общества, навязывая ему свое первенство.

В виллановианскую эпоху население начало кон­ центрироваться в южной Этрурии, где легче было обрабатывать землю, что позволило наиболее бога­ тым первенствовать и становиться теми, кого мы называем « царями» . Владение землей, помимо богат­ ства, придавало человеку статус « благородства» . Цари составляли элиту земельной аристократии. Даже вещи, найденные в гробницах воинов, пред­ ставляют собой инструменты для сельского хозяй­ ства, что говорит о существовавшей тогда тесной связи между военной и сельскохозяйственной жиз­ нью. У этрусков, как и у других средиземноморских народов, сельское хозяйство и война составляли два главных занятия мужчин.

Следующий этап, то есть этап образования глав­ ных этрусских городов, приходится на VIII векдо н.э., особенно на его вторую половину. Но не все города следовали одному и тому же процессу формирования.

Отчетливо можно видеть, особенно на севере, объе­

динение зон обитания, в частности, деревень, кото­

рые вытягивались вдоль рек. На юге концентрация

90 I

I ЭТРУСКИ

населения в городах происходила иначе. Там требо­

вались договорные соглашения между населением деревень. Таков, например, случай Тарквиний, ос­

нование которых символизирует герой Таркон, а так­

же Рима. Некрополи различных деревень тоже объе­ динялись в один-единственныЙ. В Риме единственный

некрополь располагался на холме Эсквилин, а религи­ озный праздник Септимонциум (Septimontium) был

придуман для того, чтобы отмечать союз деревень, которые населяли семь холмов в окрестностях буду­ щего Форума. Примерно по такой же схеме происхо­ дило и формирование других городов (Цере, Вульчи,

Вейи ), хотя имели Место и неизбежные отличия. Но каждый раз создавалась новая политическая и обще­ ственная организация, которая позволяла аристокра­ тии осуществлять свою власть. Она же давала возмож­ ность лучше контролировать богатства, лучше кон­ центрировать производств о , наиб олее удачн о использовать рабочую силу.

Мы очень мало информированы о политических учреждениях, которые позволяли структурировать эти новые города. Вероятно, семья, как и в предыду­ щем веке, лежала в основе всего. Существовали так­ же и другие группировки, более обширные, напри­

мер, курии (нечто вроде объединения отцов се­

мейств) и племена. Появились цари и народ

(populus) . Понятие « народ» , без сомнения, было но­

вым, и оно характеризовало всех вооруженных муж­ чин, объединявшихся в курии. В латинских источни­

ках речь идет не о двенадцати этрусских городах, а о двенадцати народах. По поводу титула, известного под названием «zila8 тех! rasnal» , можно сказать, что его сначала считали эквивалентом «praetor Etruriae» и даже «rex Etruriae» (была выдвинута гипотеза, что

«тех! rasnal» мог быть эквивалентом «rei publicae» , а «zila8» - эквивалентом «populus» , то есть группиров-

I9 1

Ги д ы ц и в и л и з а ц и й I

ки людей, распределенных на курии. Народ стал, та­ ким образом, синонимом города, который являлся

местом, где жил « populus» под защитой богов.

Что касается <<царя» , то, без сомнения, не надо связывать этот титул с традиционным образом, ко­ торый подарила нам история. Это был не абсолют­ ный монарх, а номинальный « глава народа» , выбира­ емый богатыми аристократическими семьями, кото­ рым принадлежала политическая власть в городах. Этрусский царь был, по определению Д.Брикеля,

« чем-то вроде первого среди равных (primus inter pares» >, который должен был ладить с богатыми се­

мействами. И их было много - этих царей, осуществ­

лявших функции местных сеньоров, к которым их подданные приходили за решениями и приносили долю урожая. Загородные дворцы, вроде дворцов в Мурло или вАквароссе, символизировали их резиден­ ции прежде, чем они не были, в свою очередь, под­ чинены правителями крупных городов, в числе две­ надцати или пятнадцати. Это подразумевало внутрен­ ние войны в Этрурии, а также колонизацию, которая позволяла более могущественным аристократам ук­ реплять свою власть, расширяя свои владения и уве­ личивая богатство. Таким образом, образовывался

важный классслуг и клиентов. Богатые могли теперь проявлять свое превосходство путем всевозможных внешних и демонстративных признаков. Браки толь­ ко внутри своего класса также позволяли аристокра­ тии усиливать свое экономическое первенство.

Добавим к этому, что рост городов позволял эли­ те получать большую прибыль из торговли и инди­ видуального производства. В это время многочис­ ленные греческие ремесленники, вроде Демарата из Коринфа (отца Тарквиния Древнего) , стали прибы­ вать в этрусские порты, устраиваться там и основы­ вать свои школы. Вскоре это стало подрывать власть

92 I

I ЭТРУСКИ

богатой земельной аристократии. Появилось нечто

вроде городской буржуазии, обогащающейся за счет

торговли. В VI веке до н.э. большие аристократичес­

кие гробницы почти исчезли (за исключением севе­

ра) , а их место заняли более скромные погребения.

Так происходило в Церах, Тарквиниях и Вульчи.

Возможно, что эта обогатившаяся «буржуазия» захватила политическую власть или, по крайней мере, приобрела такое влияние, что могла способ­

ствовать восшествию на престол военачальников - настоящих кондотьеров, самый знаменитый пример которых представляют собой братья Вибенна. Это

был для нее способ восстать против власти все бо­ лее и более задыхающейся аристократии. Новые

руководители получили титулы « тиранов» (в гречес­ ком смысле этого слова) , каким был, например, Сер­ вий Туллий (он же Мастарна) в Риме. Тиран был чем­ то вроде « народного царя» , но еще и с религиозной функцией. Можно отметить также, что в эту эпоху уже существовали титулы республиканского харак­ тера. Но в этом же VI веке до н.э. <<царская» власть изменила природу и стала опираться на более ши­ рокие общественные слои; возможно, ее поддержа­ ли торговые круги, свободные от исключительного господства аристократии.

Греческая история показала, что власть тиранов

открыла пути для режимов республиканского типа, то есть для режимов, в которых группа граждан (бо­ лее или менее многочисленная) имела власть, кото­ рую она делегировала избранным магистратам. То же самое было и в Этрурии. Конечно, идея респуб­ лики , как и в Риме, была еще несформировавшейся, но гражданское общество образовалось, и оно пре­ восходило по масштабам бывшую аристократию.

Клиенты дворян получили право высказываться.

Под давлением событий , особенно внешних, это

I93

Ги д ы ц и в и л и з а ц и й I

гражданское общество стало расширяться. В IV веке до н.э. монархия исчезла абсолютно. Существовали только олигархические республики с избираемыми магистратурами. Между тем этрусские учреждения не были столь же гибки, как в Риме, и в результате

начались жестокие мятежи, как, например, в ВОЛI>­ синиях, что предвосхитило конец политической независимости Этрурии. Римляне сумели извлечь из

этого пользу, чтобы навязать этрускам свою власть и римские порядки.

IJAРИ

Наши знания об этрусских царях остаются осо­ бенно размытыми. Легенды часто вмешиваются в историческую реальность, к тому же форма их вла­ сти сильно менялась по ходу веков: первоначальная царская власть уступила место тирании в греческом смысле этого слова. Первые цари были, без сомне­ ния , выходцами из наиболее влиятельных семей , избранными представителями их же среды, чтобы служить интересам аристократии. С другой сторо­ ны, единственные сведения , которыми мы облада­ ем об этом, содержатся в произведениях латинской и греческой литературы, то есть происходят от ино­ странных для Этрурии авторов, порой плохо и мало информированных, зачастую негативно относя­ щихся к этрусским городам-полисам, отправлявших в моря своих грозных пиратов. Исключением мож­ но считать только этрусских царей Рима, о которых Тит Ливий и другие оставили нам очень ценные све­

дения.

Следует классифицировать царей , которые нам известны, на две категории: те, кто принадлежат легендам, и те, существование которых доказано.

94 I

I ЭТРУСКИ

Среди первых пальмовая ветвь известности принад­ лежит Мезенцию, предполагаемому царю Цере, чью жестокость и несправедливость описал Виргилий.

Мезенций, «хулитель богов» , знаменит казнями, ко­ торые он устраивал своим врагам: он приказывал крепко привязать мертвеца и осужденного лицом к лицу, оставляя последнему привилегию погибнуть, сгнив заживо. В любом случае вполне реальные мас­

совые убийства (например, забрасывание камнями)

военнопленных напоминают нам о том, что законы войны в Этрурии не были мягче, чем в других мес­ тах. Цари Проперций из Вейи (это имя не этрус­ ское) , Морриус, имевший среди своих предков Не­

птуна, или Тибрис, который, предположительно,

дал имя реке Тибр, скорее всего, не существовали в реальности. Напротив, вполне реальны цари Рима Тарквиний (его имя фигурирует на фресках гробни­ цы Франсуа в Вульчи) , Сервий Туллий и Порсенна, царь Кьюзи, который все же захватил Рим, что бы нам об этом ни говорила римская пропаганда. Суще­ ствовал также Аррунс (тоже из Кьюзи ), на которого была возложена ответственность за вступление гал­

лов в Италию. Существовал и Лар Толумний из Вейи,

который заставил убить римских послов в Фиденах,

прежде чем пасть под ударами римского консула Корнелия Косса (438 год до н.э. ). Очень реальны и <<царь этрусков» Аримнест (согласно Павсанию) , и тиран из города Цере Тефарий Велиана, упомяну­ тый на золотых скрижалях из Пирги , и члены семьи

Цильниев из Ареццо. И это почти все, что очень

мало по сравнению с числом царей, которые долж­ ны были успешно царствовать в многочисленных

городах Этрурии.

Мы точно не знаем, какое этрусское слово обозна­

чало царя. Как и Сервий, мы долгое время полагали, что этот термин обозначался словом « luсumоп»

I95

ЭТРУСКИ

Роль царя, очевидно, былатройной: политической, экономической и религиозной. Он заботился об ин­ тересах своего класса и выступал в качестве защитни­ ка свободного населения, как хозяин наблюдал за сво­ ими клиентами. Согласно Макробиусу, этруски каждые девять дней приходили приветствовать своего царя. Можно представить, что он принимал своих поддан­ HbIX , как поместный сеньор, который получает подно­ шения натурой и обеспечивает правосудие. Кроме того, он обладал религиозными полномочиями, бьш храни­ телем знаний, содержавшихся в священных книгах, вместе со жрецами совершал ритуалы и имел право ин­ терпретировать чудеса, расшифровывать предзнаме­ нования и даже обращаться к богам, чтобы отклонить от своего города возможную катастрофу. Мы гораздо лучше информированы о этрусских царских регалиях. Различные авторы, в том числе Дионисий Галикарнасский и Флор, приводят целый

97

Ги д ы ц и в и л и з а ц и й I

список их: золотая корона, золотые кольца, пурпур­

ная туника, расшитая золотом, пурпурная мантия, расшитая так, «как те, что носили цари Лидии или Персии» (Дионисий, 111, 61, 1), а также «toga picta» , то есть пурпурная , расшитая золотыми пальмами тога полководцев-триумфаторов, а позднее импера­ торов. Скипетр с орлом на конце завершал пышный восточный наряд этрусского правителя. Трон из сло­

новой кости или курульное кресло! позволяли при­ нять позу, котрую мы можем увидеть в Лувре на цвет­ ных пластинах из Цере (царь там сидит одетый в

белую тунику с короткими рукавами, которая едва

покрывает ему бедра, в короткую вышитую пурпур­ ную мантию и обувь с приподнятыми носками) .

О перемещениях царя сообщали звуками трубы

(она напоминала о его военной власти) . Перед ним шел ликтор (rex Etruriae, избранный в святилище

бога Вольтумны, имел двенадцать ликторов, каждый из которых представлял двенадцать самых крупных этрусских городов) , неся фасцию2 с секирой, кото­ рая могла иметь два лезвия. Изобретение курульно­ го кресла и фасции приписывается городу Ветуло­ нии, где раскопки позволили обнаружить уменьшен­ ную модель фасции из бронзы, которая датируется

VII веком до Н.э. В других гробницах той же эпохи археологи также обнаружили курульные кресла.

Эта пышность символизирует форму абсолютной власти. Интересно отметить, что эти знаки власти перешли к римским царям еще до того, как этруски

1 Курульное кресло (sella curulis) - официальное седали­ ще высших правителей, имевшее форму складного стула без спинки.

2 Фасции - пучки прутьев, перевязанные ремнями, с вот­ кнутыми в них топориками (секирами) . В Древнем Риме это был атрибут царской власти, а затем высших должностных лиц (магистратов): - пpuм еч. пер.

98 I

I ЭТРУСКИ

стали править в Риме. Мы их обнаруживаем, напри­

мер, в списке, который составил Тит Ливий, описы­

вая ромуловские знаки власти. Знаки триумфа (« toga picta» , «tunica palmata» , колесница, запряженная чет­ веркой лошадей и т.д.) перешли в Рим вместе с самой церемонией, которой удостаивались полководцы­

победители. Вел Сатис на стенке гробницы Франсуа

в Вульчи уже изображен в качестве триумфатора. За­

тем эти знаки, царские по происхождению, были пе­ реняты магистратами тосканских и римских респуб­ лик (фасции, курульное кресло и т.д.) . Таким образом,

различные признаки царской власти у этрусков, в отличие от этрусских царей, о которых мы почти ничего не знаем, пережили свое время, сохранив­ шись в других политических системах и культурах.

МАГИСТРАТЫ

Власть в этрусских городах находилась в руках аристократии, ревниво относившейся к своим пра­ вам и привилегиям. Именно из ее рядов выбирался царь, призванный защищать ее интересы. Среди ее

членов также вербовались магистраты олигархичес­ ких республик, которые оформились в IV веке до н.э.

Еще надо напомнить, что некоторые магистратуры

существовали уже при тиранах, и что Тефарий Ве­ лиана, царь Цере, сам носил титул «зилат» (zila8) .

Мы знаем титулы некоторых магистратов, хотя невозможно точно сказать, какими были функции, которые они выполняли. Также невозможно ска­ зать, существовал ли, как в Риме, «cursus honorum» l , способствовавший карьере политических деятелей.

1 Cursus honorum - перечень почетных выборных долж­ ностей и заслуг перед родиной.

I 99