Робер Ж.-Н. - Этруски (Гиды цивилизаций) - 2007

)КАН-НОЭЛЬ РОБЕР

ЭТРУСI<И

Москва «Вече»

2007

ББК 63.3(0)32

Р58

Изда1tuе осуществле1tО nри поддержке На1j,uоuалъ1tого 1j,e1tmpa ЮiUгu

Мииистерства кулътуры Фра1L1J,UU

Oиvrage publie avec le concours du Ministl:reJranr;ais charge de [а culture - Centre National du Livre

перевод с фра1L1J,узС'Кого С.Ю. Нечаева

© С.Ю. Нечаев,

перевод на русский язык, 2007

© 000 «Издательский дом «Вече»,

2007

1

ИСТОРИЯ

Есть ли У Этрурии своя история? Дюжина союз­ ных друг другу городов, развитие которых шло не­

одновременно, и которые имели совершенно раз­

личные, а порой и противоположные судьбы - мог­ ли ли они иметь общую и единую историю? Без

сомнения, правильней было бы говорить об истории этрусской цивилизации, об истории людей, которые

пользовались одним и тем же языком, и которых объединяла общая религия.

Фактически, эти города (в греческом понимании

этого термина) , одновременно столь различные и столь похожие, объединялись сознанием своей при­ надлежности к одной и той же нации и отмечали каждый год это единство, избирая в храме бога Воль­ тумны, располагавшемся на территории Вольсинии, главу союза (гех Еtгuгiае), символ их культурных и религиозных связей. Римляне, впрочем, рассматри­ вали это несколько иначе и, начиная от Катона и

кончая Титом Ливием, говорили об этрусском гос­ подстве в Италии, не выделяя господства того или иного города.

Поэтому мы будем говорить об истории Этрурии

или, скорее, об истории этрусков, следы которой,

впрочем, по большей части стерты. Археология го­

ворит о существовании богатого и мощного народа,

но сохранившиеся тексты , с одной стороны , не столь красноречивы, а с другой стороны, являются

4I

I ЭТРУСКИ

иностранными. Если этрусские свидетельства исчез­

ли до их латинского перевода, греческие или латин­

ские тексты, дошедшие до нас, очень обрывочны и

при этом очень пристрастны. Мы знаем, однако, что

латинские этрусковеды вроде Клавдия очень много

писали об этой самобытной цивилизации, но все

было потеряно за исключением нескольких отрыв­

ков, которые ограничиваются лишь тем, что упоми­ нают главные конфликты между этрусками и рим­

лянами , греками или жителями Карфагена. К тому же они очень предвзяты.

В связи с этим следует удовлетвориться истори­

ей, написанной крупными мазками , которая остав­

ляет нас в неведении относительно ее внутреннего

развития. Такой подход не является, без сомнения,

бесполезным при рассмотрении мифа об этрусской

тайне. Глядя на развитие событий с общей точки

зрения, мы можем только удивляться быстроте, с которой эта цивилизация перешла от состояния за­ рождения к состоянию великого могущества, сопо­ ставимого с могуществом других цивилизаций запад­ ного Средиземноморья, то есть Греции и Карфаге­ на. На это ушло всего век или два, самое большее.

Однако в этом не было ничего удивительного. Этру­

рия являлась первой цивилизацией Италии, но она была обязана своим ростом контактам с греками и

представителями Востока, привлеченными туда ес­ тественным богатством земель.

Однако вопреки сказанному Катоном или Титом

Ливием, эта культура была далека от того, чтобы гос­

подствовать надо всем полуостровом и, вопреки

тому, что с энтузиазмом утверждают некоторые со­

временные историки , она не представляла собой

первой итальянской общности. Для этого надо бу­ дет дождаться Рима и социальных войн последнего

века до нашей эры. Этрусская гегемония была реаль-

I5

Ги д ы ц и ви л и з а ц и й I

на, но не всеобъемлюща, и она была в большей сте­ пени культурной , чем политической. История Ита­

лии в это время остается «трехполюсной »: ее пиш yr

этруски, южные греки и италийские народы на заре

их развития.

Благополучие Этрурии было, увы , непродолжи­

тельным. Ее богатства не могли не привлечь жадных

и могущественных римлян. Они не пожелали тер­

петь рядом с собой соперницу, которая пользовалась вековым авторитетом, и которой - это факт - они были в такой степени обязаны.

Этрурия являлась первоначальным очагом, пи­

тавшим огонь итальянской цивилизации. Как отме­ чает Жак Эргон , этот регион двадцатью двумя века­ ми позже станет аналогичной колыбелью для Ренес­ санса, как если бы у Тосканы со времен античности и до Нового времени была привилегия вызывать и

пробуждать дыхание человеческого разума.

ПРОБЛЕМА ПРОИСХО)J<ДЕНИЯ

Вопрос происхождения этрусков не является се­ годня центральным для этрусковедов, но до середи­ ны хх века он очень волновал ученых в ущерб, без сомнен ия , более важным и менее рискованным ис­ следованиям истории этого таинственного народа.

Надо сказ ать, что современная дискуссия по это­

му вопросу основывается на очень древних источ­ никах, которые уже основательно расходились с мнением историков античности. В их оправдание напомним о вкусе древних к легендам и их заботе о

том, чтобы связать происхождение каждого народа

с каким-то основополагающим мифом или с подви­ гами каких -то героев, в честь которых практикова­ лось название многих вещей и явлений.

6

Менее известным вариантом истории Геродота является легенда о Тарконе и Тиррене , рассказан­ ная aJiександрийским поэтом Ликофроном в его по­ эме «Александра» . Эти два героя с в высшей степе­

ни этрусскими именами б ыли сыновьями Телефа ,

правителя Мизии , упомянутого Гомером в «Одис­ сее ». Связь мизийцев с фригийцами и меонийцами­ лидийцами отмечена у Геродота. Тиррен и Таркон могли встретить Энея и Улисса в Италии, и если

первый дал свое имя всей стране этрусков, то вто­ рой стал основателем первого города Тарквинии.

Эта легенда у Ликофрона не противоречит тре­

тьей версии, сторонником которо й является гречес­ кий историк Лесбос (VI век до н.э .) , для которого Этрурия была обязана своим происхождением пелас­

гам. Эти догреческие жители Греции и побережья Эгейского моря, согласно легенде, пересекли Адри­

атическое море, чтобы обосноваться в Спине, в дель­ те реки По, а потом добрать ся до Тосканы, где они получили новое название - тирренцы.

Само собой разумеется , что каждая из упомяну­

тых версий бесконечно сложнее в деталях и не мо­

жет не вызывать многочисленных вопросов. Одна­ ко исторический фон всех этих вариантов остается одним и тем же: это потрясение, произошедшее на

Востоке в конце ХН! века до Н.э. и В начале XIV века

до Н.э. , то есть в период, когда происходила Троян­

ская война. Реальность волн миграций через Среди­

земное море, эхом которой была «Одиссея », и сила талассократов 1 (особенно лидийцев) , которые нача­

ли развиваться после падения империи Хиттитов, по ддерживают идею о том , что пеласги-тирренцы могли прийти в Италию только с Востока. Относи-

1 Талассократы - владыки морей (В отличие от сухопут· ных теллурократов). - прuмеч. пер.

8