PRAKTIKUM_Ch_1_NOVIJ_2014

641

порівняно з тим, що зараз вони мають, буде збільшено вдвічі, починаючи з сьогоднішнього дня до кінця життя їх. І на три дні все місто буде вашим. І якщо що ви награбували в ньому і знайдете золотого або срібного начиння або одяг або полонених, - будуть то чоловіки або жінки, малі чи старі, - ніхто щоб не міг вимагати їх від вас і нічим щоб не турбували вас». Закінчивши говорити, поклявся він їм дотримати все, що обіцяв. Вони ж, вислухавши все це, вельми зраділи, і всі в один голос на своїй мові прокричали військовий клич: «Алла, алла, Мухаммед Ресул, алла», тобто: «Бог богів, і Мухаммед – пророк божий». Ми ж у місті, почувши такий крик, подібний великому шуму моря, роздумували, що ж це означає. І незабаром точно і згідно з істиною дізналися, що це емір підготував на завтра місту з суші і моря, наскільки йому було можливо, рішучий штурм. І ось, бачачи таку безліч нечестивих, - а я сказав би, що, як мені здається, на кожного з нас їх, дійсно, доводилося 500 і більше, - все свої надії ми поклали на Вишнє Провидіння. І наказав імператор, щоб ієреї, архієреї і ченці, жінки та діти зі святими і високошанованими іконами і священними зображеннями обходили по стінах міста, волаючи зі сльозами: «Господи, помилуй!» і благали Бога, щоб не віддав він нас внаслідок гріхів наших в руки ворогів беззаконних, відступників і злочинців з усіх, що живуть на землі, але щоб надано нам Богом, як спадщині його, милосердя. І з плачем підбадьорювали всі один одного, щоб на годину бою мужньо протистояти ворогові. Рівнозначно й імператор, зібравши в той сумний вечір понеділка всіх без винятку архонтів і начальників – дімархів і сотників та інших за вибором воїнів, сказав їм наступне.

Розд. 6. «Ви, найблагородніші архонти, і ясновельможні дімархи і воєначальники, і найвідважніші соратники мої, і весь вірний і високоповажний народе! Ви добре знаєте, що прийшов час, коли ворог віри нашої хоче [і домагається] всім своїм мистецтвом і машинами стиснути нас ще більше і всією своєю силою з суші і моря за допомогою великої сутички і бою дати нам рішучу битву, щоб, якщо можливо, подібно до змії вилити в нас отруту свою і подібно лютому леву проковтнути нас. Тому говорю і прошу вас, щоб ви стояли проти ворогів віри нашої хоробро і мужньо, як і завжди досі робили. Вручаю вам це

642

блискуче і преславне місто, царицю міст, і батьківщину нашу. Добре ви знаєте, брати, що в чотирьох випадках всі ми спільно зобов’язані віддати перевагу смерті надм життя: по-перше, заради віри нашої і благочестя, по-друге, заради вітчизни, по-третє, заради царя – помазаника Господнього, і, по-четверте, заради близьких і друзів наших. Отже, брати, якщо ми зобов’язані битися до смерті за одне з цих чотирьох, то набагато більше, як ви ясно бачите, за всі чотири, бо від всіх їх нам буде збиток. Адже якщо за гріхи наші Бог надасть перемогу нечестивим, ми піддамося небезпеці за святу віру нашу, яку Христос дарував нам власною своєю кров’ю. Адже ж «якщо і світ весь хто здобуде, а душу ж свою опоганить, що зцього користі?» По-друге, ми втратимо в такому випадку настільки славну вітчизну і свободу нашу. По-третє, ми втратимо державу нашу, колись настільки славну, нині ж зраджену, усіма принижену і зацьковану, і начальствувати в ній буде тиран і нечестивець. По-четверте, ми втратимо улюблених дітей наших, дружин і родичів. Сьогодні вже п’ятдесят сім днів з того часу, як цей безбожний емір прийшов і взяв нас в облогу і кожен день і ніч з усіма своїми машинами і військом не перестає нападати на нас; і, проте, милістю всевидця Христа, Господа нашого, він до цих пір з ганьбою і втратою часто відступав від стін. І нині знову, брати, не бійтеся, що стіна від ударів і влучень ядер з гармат і камнеметних машин частково завалилася, тому що, як бачите, наскільки можливо, ми знову відновили її. Всю нашу надію ми поклали на непереможну славу Божу: вони – на колісниці, на коней, на військо своє і на численність, ми ж – на ім’я Господа Бога і рятівника нашого опираємося, і лише в другу чергу на руки наші і на мужність, яку дарувала нам божественна сила. Знаю я, що це незліченне стадо нечестивих, як у них у звичаї, піде на нас з презирливою пихою, піднятою бровою, великої відвагою і силою, щоб, внаслідок нашої нечисленності, задавити нас, а внаслідок виснаження – відтіснити, - піде з великим галасом і незліченними криками, щоб залякати нас. Ці їх дрібниці ви добре знаєте, і не слід говорити про них. У годину ту нехай всі роблять свою справу, бо полетять у вас незліченні, як морський пісок, каміння, стріли і дротики. Сподіваюся проте, що вони не заподіють вам шкоди, бо бачу, вельми радію і такими надіями розум плекаю,

643

що, хоча нас і вельми небагато, зате всі ви вправні, спритні, хоробрі, сильні, мужні і добре заздалегідь підготовлені. У сутичці

ів бою гарненько прикривайте голову своїми щитами. Десниця ваша, що тримає меч, завжди нехай буде протягнута. Шоломи ваші, панцирі і залізні лати разом з рештою озброєння цілком достатні для бою і під час сутички будуть вам дуже корисні: вороги наші не користуються ними і не мають їх. Крім того, ви будете прикриті стінами: вороги ж наші, будучи відкриті, насилу просуватимуться. Тому, товариші, заради милосердя Божого будьте готові, міцні і мужні. Згадайте, як колись невелика кількість карфагенських слонів своїм криком і видом змусила втікати таку безліч римських коней. Якщо ж безсловесні тварини змусили втікати, то куди швидше можемо зробити це ми, будучи володарями тварин безсловесних, - особливо, коли ті, хто йде проти нас, щоб почати бій з нами, подібні до безсловесних тварин

інавіть гірше? Нехай же будуть спрямовані проти них і щити ваші, і мечі, і луки, і списи. Думайте так, що ви полюєте на безліч диких свиней, щоб знали нечестивці, що вони мають бій ні з безсловесними тваринами, як вони самі, а з панами і повелителями їх і з нащадками еллінів і римлян. Ви добре знаєте, що безбожний цей емір, ворог святої віри нашої, без будь-якої ґрунтовної причини розірвав мирний договір, який ми мали з ним, - порушив численні свої клятви, ставлячи їх в ніщо, і, раптово з’явившись на протоці біля Асомата, збудував фортецю, щоб щодня шкодити нам. Поля наші, сади, обори і житла він вже спустошив вогнем; братів наших, християн, яких знайшов там, перебив або взяв у полон, а дружбу з нами порушив. Завів він дружбу з мешканцями Галати, і ті радіють цьому: не знають вони, нещасні, байки про селянського хлопчика, який варив равликів і сказав: «О, дурні тварини! З’їм вас по порядку». Отже, брати, прийшов він і обліг нас і кожен день з тих пір широко роззявляє свою пащу, щоб знайти зручний момент проковтнути і нас і місто це, яке спорудив преблаженний і великий імператор Костянтин, присвятивши і подарувавши його Пречистій і Пренепорочній володарці нашій, Богородиці і Приснодіві Марії, щоб була вона Господинею, допомогою і покровом вітчизні нашій, притулком християн, надією і радістю всіх еллінів, похвалою для всіх сущих на Сході. І цей нечестивий хоче оволодіти таким колись славним

644

і квітучим, як польова троянда, містом, який підпорядкував собі колись майже, можу сказати, всю підсонячну і підкорив під ноги свої Понт і Вірменію, Персію і Пафлагонію, амазонок і Каппадокію, Галатію і Мідію, колхів і вербірів, боспорців і албанців, Сирію, Кілікію і Месопотамію, Фінікію і Палестину, Аравію та Юдею, бактрійців і скіфів, Македонію і Фессалію, Елладу і Беотію, локрів і етолійців, Акарнанію, Ахею і Пелопоннес, Епір і Іллірік, ліхнітів по Адріатиці, Італію та етрусків, кельтів: і кельто-галлів, Іспанію до Кадікса, Лівію, Мавританію і Маврузію, Ефіопію і Веледу, Скуду і Нумідію, Африку і Єгипет. Тепер все це нечестивець хоче підпорядкувати собі і на царицю міст накласти ярмо рабства, а святі церкви наші, де вшановувалася свята Трійця та славилось всесвяте божество і де ангели слухали, як оспівують Бога і домобудівництво втілення Бога слова хоче зробити святилищем свого марнослів’я і базікання свого лжепророка Мухаммеда і оселею дурнів і верблюдів. Отже, брати і товариші, налаштуйтеся по розуму так, щоб був вам навіки пам’ятник, вічна пам’ять про вас і слава і навіки свобода». А звернувшись до венеціанців, які стояли на праворуч, імператор сказав: «Благородні венеціанці, брати улюблені у Христі Бога, мужі хоробрі і воїни могутні, а в битвах найдосвідченіші, - ви, які блискучими мечами своїми за допомогою Божою так часто били цілі натовпи агарян, причому кров їх річкою стікала з рук ваших! Прошу вас сьогодні, щоб від усієї душі і з повним завзяттям ви прикрили своїми щитами місто це, що знаходиться в такій військовій біді. Адже ви добре знаєте, що ви завжди мали його другою батьківщиною і матір’ю. Тому вдруге знову говорю і прошу вас, щоб ви вчинили сьогодні, як вірні друзі, одновірці і брати». Потім, обернувшись ліворуч, каже лігурійцям: «О лігурійці, - високоповажні брати, мужі войовничі, відважні і знамениті! Ви ж добре знаєте, що нещасне місто це завжди не тільки було моїм, але і вашим з багатьох причин. Ви часто з усією готовністю допомагали йому і своєю допомогою звільняли його від агарян, ворогів його. Тепер знову зручний для вас момент, щоб своєю допомогою йому показати вашу любов до Христа, вашу мужність і шляхетність». Звертаючись до всіх разом, імператор сказав: «Немає у мене часу сказати вам щонебудь більше. Одне тільки скажу: зменшений у своїй гідності та

645

значенні скіпетр наш вкладаю в руки ваші, щоб ви з ретельністю захистили його. Прошу і благаю любов вашу і про те, щоб ви виявляли належну честь і покору воєначальникам вашим, дімархам і сотникам: кожен по чину своєму, загону, до складу якого входить, і по службі своєї. Запам’ятайте це! І, якщо ви від усього серця будете дотримуватися того, що я наказав вам, то сподіваюся на Бога, що ми звільнені будемо від майбутньої праведної грози його. А потім і вінець вам алмазний приготовлений на небі, а на землі буде про вас пам’ять, - вічна і заслужена». Сказавши це і закінчивши промову, імператор зі сльозами і зітханням подякував за все Богові, а всі воїни ніби єдиними устами відповідали зі сльозами, кажучи: «Помремо за віру христову і батьківщину нашу!» Імператор же, почувши це, вельми дякував їм і обіцяв їм у разі перемоги вельми численні дари.

А потім каже знову: «Отже, брати і товариші, будьте готові до ранку. Силою і доблестю, що була вам від Бога, за сприяння святої Трійці, на яку покладаємо всі сподівання, зробимо так, щоб вороги наші пішли звідси з ганьбою і втратою!»

Розд. 7. Вислухавши все це, нещасні ромеї зробилися в серці своєму, як леви, - і, простивши всі один одному, просили один іншого про примирення і зі сльозами обіймали один одного, не думаючи про улюблених дітей своїх, не піклуючись про подружжя або майно: думаючи тільки про смерть, щоб захистити вітчизну. І кожен з них повернувся на вказане йому місце, щоб ретельно нести на стінах охорону. Імператор ж, прийшовши під всечесний храм Софії і зі сльозами помолившись, причастився. Це ж саме і інші багато хто зробили в ту ніч. Потім, прийшовши у палац і трохи зачекавши там, він просив у всіх прощення. Хто розповість про всі крики і плачі, що були в ту хвилину в палаці?! Якби людина була навіть з дерева або з каменю, не могла б вона не заплакати тоді.

І ось, сівши на коней, виїхали ми з палацу і стали об’їжджати стіни, щоб спонукати варту охороняти їх невсипно. Всі були на стінах і вежах в ту ніч, і всі ворота були міцно закриті, так що нікому через них не можна було ні вийти, ні ввійти. Коли ж на годину першого співу півня ми прибули в

646

Калігарі і, зійшовши з коней, піднялися на вежу, ми почули ззовні безперервний гомін і вельми великий шум. Дозорні сказали нам, що це триває всю ніч. А це ворог підтягав приготовлені для нападу численні машини, доставляючи їх до рову. Тим часом приходить все в рух і на морських берегах: величезні ворожі баржі, триреми і плоти присуваються в гавані, до стін і узбережжя. При другому співі півня без всякого сигналу, як це і в інші дні робилося раніше, ворог з найбільшим завзяттям і силою почав бій. А наказав емір, щоб

всі не настільки досвідчені у військовій справі, а також деякі люди похилого віку і молодь, починали бій і напад першими, щоб дещо втомити нас, а потім щоб з ще більшою відвагою і натиском йшли на нас сильніші, мужні й більш досвідчені у війні. Так все це і було зроблено, і бій запалав, як піч. Наші оборонялися мужньо, зустріли ворога з жорстокістю і відігнали від стін, а деякі з ворожих бойових машин і гармат навіть спустили в рів: з обох сторін падали вбиті, - і особливо з боку турків. Коли ж почали тьмяніти на небі зірки і почало світати, - коли зі сходу стала показуватися ранкова зоря, вся маса ворогів, як мотузка якась, простягнулася з одного кінця міста до іншого. Загравши на військових інструментах і ріжках, вдаривши в барабани і все інше, з переможним кличем турки вистрілили з усіх гармат, - і всі разом, в один і той же час з суші і з моря почали напад, бій і битву. Деякі їх відважні воїни вже піднімаються по незліченних драбинах на стіни. У тих з наших, хто стояв на баштах, летить метальна зброя. Дві години триває ця плачевна і жахлива битва, - і перевага, мабуть, була на боці християн.

Справді: турецькі триреми з драбинами і перекидними містками були відігнані від морських стін ні з чим; безліч агарянських ворогів було перебито камнеметними машинами з міста; на сухопутній ділянці наші зустріли ворога так само і навіть сміливіше. І можна було бачити дивне видовище: темна хмара приховувала сонце і небо. Це наші спалювали неприятелів, кидаючи в них зі стін грецький вогонь. Ворожі драбини і тому подібні споруди наші воїни рубали, а турків, що піднімаються по них, вражали зверху важкими каменями і відганяли метальними списами і стрілами. Туди, де бачили натовп, наші стріляли з гармат, - і багато турків поранили і вбили. Внаслідок втоми від

647

бою і від опору ворог був так здивований, що хотів вже повернути назад, щоб отримати перепочинок. Але чауші і палацові равдухи [поліцейські і судові чини] стали бити їх залізними палицями і батогами, щоб ті не показували спин ворогові. Хто опише крики, зойки і окремі сумні вигуки побитих? Їх галас і крики піднімалися звідти до неба. Деякі з наших, бачачи, що вони так страждають, судячи з їх голосних криків, сказали: «Якби їм робили це частіше, навряд чи можна було б відігнати їх від стін». І ось, бажаючи показати свою мужність, вони, з примусу, полізли знову по драбинах. А деякі інші, більш відважні, сильні і заповзятливі, стали підійматися на плечі один іншому, а наступний ліз знову на плечі подальшого, щоб мати, таким чином, можливість піднятися вгору на стіни. А поки все це насильно і з примусу робилося, біля входів розігрується страшна битва: зав’язалася рукопашна сутичка і кількість убитих з обох сторін була велика. Коли наш бойовий лад став відступати, Феофіл Палеолог і Димитрій Кантакузин, мужі вищою мірою відважні, вискочивши вперед, перемагають агарян і змушують їх до втечі, так що з втратою відігнали їх від стін і драбин і розсіяли. Тоді їм на допомогу прийшли інші турки, там розставлені. Імператор же, верхи на коні там знаходився, - підбадьорюючи і спонукаючи воїнів, щоб вони билися з усією готовністю, сказав: «Товариші і брати! Заради милосердя Божого прошу вас: стійте мужньо, бо бачу тепер, що натовп ворогів починає вже слабшати і потроху розсіюється: йдуть вони вже безладно і не за звичаєм своїм; сподіваюся на Бога, що перемога буде наша. Отже, брати, радійте, тому що вам буде вінець дорогоцінний: не тільки тлінний і земний, але й небесний. Бог бореться за нас, і в страху знаходиться натовп нечестивих». І ось, коли говорив це імператор, стрілою з лука був поранений в стегно правої ноги воєначальник Іоанн Джустініані. Цей настільки досвідчений у військовій справі чоловік, коли побачив, що з його тіла тече кров, весь перемінився: і якщо раніше виявляв мужність, то тепер від страху роззявив рот і взагалі після цього став ні до чого не придатний. Звідти, де він перебував, він пішов: мовчки пішов він шукати лікарів, не пам’ятаючи про хоробрість і бойове мистецтво, які спочатку виявляв. Тим, хто був з ним, він нічого не сказав і не залишив будь-кого іншого замість себе щоб

648

уникнути (як це й сталося) замішання і загибелі. Воїни ж, обернувшись назад і не бачачи воєначальника, впали в сум’яття і великий страх, тому що сказав хтось, що він втік. І ось, коли знову випадково імператор, що знаходився там, побачив, що воїни прийшли в замішання і, як вівці переслідувані, повні страху, то, дізнавшись причину цього і побачивши свого воєначальника Джустініані втікаючим, - наблизившись до нього, каже: «Брате! Що це ти зробив? Вернись на відведене тобі місце! Рана ця незначна. Вернись, бо тепер у цьому особливо велика нужда! Місто висить на руках твоїх і чекає, щоб ти звільнив його». Багато говорив йому імператор, але Джустініані нічого не відповів, а переправився в Галату і там від печалі, оточений презирством, з ганьбою помер. Турки ж, бачачи настільки велике замішання наших, осміліли. Зода-паша, який опинився там, поговоривши з яничарами та іншими, особливо підняв їх настрій. І ось якийсь яничар, на ім’я Хасан (а походив цей гігант з Лупадія), лівою рукою тримаючи над головою щит, а в правій затиснувши меч, поліз на стіну – туди, де бачив замішання наших. За ним послідувало приблизно тридцять інших, які змагалися з ним в мужності. Наші ж, що залишалися на стіні, вражали їх списами, били стрілами і скачували на них величезні камені, так що вісімнадцять з них було відігнано від стіни. Але Хасан вирішив не зупиняти натиск до тих пір, поки не підійметься на стіну і не змусить наших втікати. І ось, коли він відновив свою спробу і коли за ним послідувало багато інших турків, всі вони опинилися на стіні. А наші внаслідок своєї нечисленності не змогли перешкодити їм підніматися, бо неприятелів було безліч. І, вступивши в рукопашну сутичку з турками, що піднялися на стіни, наші почали бій на стіні: і було чимало перебито турків. Впав зі стіни під час цієї сутички і Хасан, убитий якимось каменем. Наші ж, повернувшись до нього і побачивши його лежачим, з усіх боків стали кидати в нього камінням. Піднявшись на коліно, він оборонявся, але від безлічі ран опустив праву руку і був засипаний стрілами. І багато інших було вбито і поранено і винесено аж в табір внаслідок ран. Потім весь цей настільки численний натовп ворогів, що піднявся на стіну, розсіяв наших і, покинувши зовнішні стіни, через ворота внутрішньої стіни, розтоптуючи один одного, кинувся в місто.

649

Коли такими стали справи, всередині і поза містом і навіть з ділянки гавані пролунав якийсь крик: «Укріплення взято; вгорі на вежах вже піднято ворожі знаки і прапори!» Цей крик змусив наших втікати, а ворогові надав силу: І, виголошуючи численні переможні крики, з відвагою і без страху всі вони піднялися на стіни… Проливаючи сльози, став він закликати на допомогу Бога, а воїнів спонукав відважно битися. Але вже ніякої надії на спільні дії воїнів і на допомогу Божу не було. Пришпоривши коня, поскакав він туди, де йшла густа юрба нечестивців: як Самсон, напав він на чужинців і в першій же сутичці прогнав нечестивців від стін. Дивне чудо це бачили всі, хто там знаходився і дивувалися. Як лев, скрегочучи зубами і тримаючи в правій руці оголений меч, він заколов їм безліч ворогів, і кров їх річкою стікала з ніг і рук його. А вищеназваний дон Франциск Толедський перевершив Ахілла: перебуваючи по праву сторону царя, він, як орел якийсь, вражав ворогів своїми кігтями і дзьобом.

Подібним же чином і Феофіл Палеолог, коли побачив царя воюючим, а місто знаходиться в небезпеці, то з плачем закричавши гучно: «Хочу краще померти, ніж жити!»,- з криком кинувся в середину неприятелів і всіх, кого тільки знайшов, - розпорошив, розкидав і перебив. Також і присутній там Іоанн Далмат бився з ворогом доблесніше всякого воїна. Ті, що трапилися там і бачили все це дивувалися силі і хоробрості цих найвідважніших мужів. Поки відбувався цей великий бій, бій і сутичка, вони двічі і тричі змушували нечестивців до втечі, безліч їх перебили, а інших зігнали зі стін, поки, нарешті, мужньо б’ючись і обороняючись, не були вбиті й самі, винищивши, таким чином, до своєї смерті безліч ворогів. І інші деякі воїни не без успіху боролися в тому місці, поки, нарешті, і вони не були вбиті поблизу воріт святого Романа, де турки спорудили облогову ту машину і поставили величезну бомбарду і звідки, обваливши міські стіни, увійшли спочатку в місто. Втім, у той момент я не знаходився поблизу повелителя мого, царя; за його наказом я був у цей час на іншій ділянці міста: зрозуміло, для спостереження за ним.

Розд. 8. Отже, коли турки увійшли в місто, тих що залишилися на внутрішніх стінах християн вони прогнали

650

пращами, списами, стрілами і камінням і заволоділи, нарешті, усіма стінами, - за винятком так званих веж Василя, Льва та Олексія, де стояли моряки з Криту. Бо ці моряки мужньо билися до шостої і сьомої години і багатьох з турків убили. Навіть тоді, коли в тилу у себе вони побачили велику безліч турків і коли все місто було вже захоплене, вони не побажали здатися, але говорили, що краще померти, ніж жити. Один турок про їх хоробрість зробив емірові доповідь, і той наказав, щоб за взаємною домовленістю вони йшли і були вільні: і самі, і корабель їх, і все спорядження, яке мали. І ось, коли так йшли справи, ледь-ледь вмовили їх піти з вежі. І двоє братів - італійців, Павло і Троіл по імені, з іншими багатьма теж мужньо боролися на відведеному ним місці і з жорстокістю відганяли неприятелів, ведучи бій і бій без боязні; і багато було вбитих з обох сторін: і з боку наступаючих, і з боку тих, хто оборонявся. Коли ж Павло обернувся і побачив неприятелів вже всередині міста, каже він братові своєму: «Здригнись від жаху, небо, і застогни, земля! Місто вже взяте, і пора нам закінчити бій. Подбаємо, якщо можливо, про власний порятунок!»

Отже, вороги заволоділи усім містом у вівторок у дві з половиною години дня, 6961, 29 травня. І тих, хто благав про пощаду, турки піддавали пограбуванню і брали в полон, а тих, хто чинив опір і протистояв їм, вбивали: в деяких місцях, внаслідок безлічі трупів, зовсім не видно було землі. І можна було бачити незвичайне видовище: стогони і плач і обернення в рабство незліченних благородних і знатних жінок, дівчат і присвячених Богу черниць, безжально, незважаючи на їх крики, волочених турками з церков за коси і кучері, - крик і плач дітей та пограбовані священні і святі храми. Про інше ж, що приводить в жах і що чулося, хто розповість? Можна було бачити, що Божественну кров і тіло Христове турки виливали і викидали на землю, а дорогоцінні під них посудини викрадали, або розбивали або цілими тицяли за пазуху. Те ж вони робили і з дорогоцінними прикрасами. Святі ікони із золотом, сріблом і дорогоцінним камінням турки топтали ногами і, вириваючи з них прикраси, робили з них ліжка і столи. Священицькими вбрання та шатами – шовковими і золототканими – вони покривали коней, а інші на них їли. Дорогоцінні перли зі святих рак з мощами вони