- •Глава 2
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 21
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 23
- •Глава 2. Генлерные стереотипы; солержание, классификация и функции 25
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: содержание, классификация и функции 27
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 29
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 31
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 33
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 35
- •Качества, ассоциируемые только с мужчинами или женщинами, минимум в девятнадцати из двадцати пяти исследуемых стран (количество стран указано в скобках)
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: солержание, классификация и функции 37
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 39
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: содержание, классификация и функции 41
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 43
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: солержание, классификация и функции 45
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: содержание, классификация и функции 47
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: содержание, классификация и функции
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: солержание, классификация и функции 51
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: содержание, классификация и функции
- •Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 55
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: солержание, классификация и функиии 57
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: содержание, классификация и функции 59
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: солержание, классификация и функции
- •Глава 2. Генлерные стереотипы: солержание, классификация и функции 63
Глава 2. Гендерные стереотипы: содержание, классификация и функции 29
мужчинам избегать видов деятельности, моделей поведения и любых проявлений, которые в культуре считаются женскими. Данный стереотип выражается в виде запретов и характеризует мужские качества через отрицание: мужчины не плачут; не проявляют слабость. (не показывают, что им страшно, больно); не ищут помощи, поддержки, не занимаются женскими домашними делами и пр. Функциональное значение этих стереотипных запретов состоит в усилении «истинно мужских» качеств и обозначении границы, за пределами которой утрачивается мужественность, и те привилегии, которыми она наделяет мужчину [115].
Итак, в коллективном сознании образ «истинного мужчины» включает набор черт, связанный с социально не ограничивающим стилем поведения, компетенцией и рациональными способностями, активностью и эффективностью. Маскулинность отождествляется с инструментальностью, то есть ориентацией на выполнение предметной деятельности, связанной с преодолением физических трудностей, функций руководства, поддержания дисциплины, «добывания», способах совладания с внешней средой и выполнения деятельности. Стереотипы маскулинности в большой степени категоричны, однозначны, о чем свидетельствуют нормы антиженственности. Однако следует отметить, что чрезмерная акцентуация маскулинных черт приобретает уже негативную оценочную окраску. Отрицательными качествами мужчины признаются грубость, авторитаризм, излишний рационализм, индивидуализм. В целом же маскулинность в большей степени ассоциируется с положительными качествами, нежели фемининность.
СОДЕРЖАНИЕ СТЕРЕОТИПОВ ФЕМИНИННОСТИ
Женщиной не рождаются, женщиной становятся... Симона де Бовуар. Второй пол
Прежде чем перейти к описанию стереотипов фемининности, следует развести два понятия: «фемининность» и «женственность». В словаре С. И. Ожегова нет слова «женственность», но есть «женственный», которое имеет следующее значение: «с качествами, свойствами женщины, мягкий, нежный изящный» [74, с. 192]. «Женственность» — это культурный термин, включающий ожидания, предписания и фантазии патриархального общества относительно
30 Козлов В. В., Шухова Н. А. Гендерная психология. Учебник для вузов
женщины. Внимательное рассмотрение данного понятия позволяет выделить в нем три группы качеств: 1) физическая красота, изящество; 2) таинственность — меняющийся, не поддающийся точному описанию образ, что подтверждается такими чертами, как обаяние, притягательность, соблазнительность, наличие влекущей внутренней силы, обладание мудростью, тайным знанием; 3) материнские качества: мягкость, нежность, теплота. По своему содержанию понятие «женственность» напоминает проекцию анимы. В связи с этим определение, данное Большим социологическим словарем, правомерно: женственность — «это категория, данная женскому образу или поведению патриархатом» [44, с. 208]. Как известно, анима имеет полярную структуру и в ней присутствуют две стороны — светлая и темная.
В обыденном сознании женственность в большей степени на деляется позитивными качествами. Таким образом, в понятии и об разе женственности заложены стереотипы коллективного сознания, которые характеризуют женщину как объект, призванный, с одной стороны, вызывать восхищение своей красотой, изяществом, с другой — быть доступным, безопасным (мягкий, нежный). Когда про женщину говорят, что она женственна, то имеют в виду, что она обаятельна, красива притягательной внутренней красотой, мягкая. Применительно к мужчине («женственный мужчина») данный термин означает отсутствие мужских качеств, чрезмерную мягкость, подат ливость, слабость, то есть имеет негативную окраску.
«Фемининность» — это научный термин. Стереотипы феминин-ности включают представления о соматических, психических и поведенческих свойствах, характерных для женщин [80].
Описание фемининности следует начать с анализа стереотипов относительно физических особенностей женщины, которые содержат физические характеристики и нормы. Согласно гендерньм нормам, женщина не только должна быть физически привлекательной, но и обязана заботиться о своей привлекательности, поддерживать хорошую физическую форму, ухаживать за собой. Известное выражение «слабый пол» достаточно точно характеризует восприятие женщины как слабого существа: легко подверженного болезням, менее выносливого по сравнению с мужчинами, нуждающегося в опеке и защите.
До сих пор коллективное сознание склонно воспринимать женщину не иначе как через ее репродуктивную функцию, значение которой