Глава 2. Генлерные стереотипы: содержание, классификация и функции 41

Различия моральных тендерных стереотипов определяются господ­ствующими в обществе религиями. Наиболее распространенными ре­лигиозными идеями на Западе являются идеи протестантизма с его на­правленностью на достижение благополучия уже в этом мире. Западное общество построено на праве и договоре граждан как самостоятельных юридических лиц. Основная религия России — традиционное право­славие. Поэтому российское общество основано на началах взаимного неформального доверия и любви, отсутствии правового самосознания (о россиянах говорят «не законопослушные, а законобоязненные»). Ценности традиционного православия являются частью российской ментальности и рассматриваются россиянами как преимущество перед Западом и доказательство неиспорченности русского человека.

С этой точки зрения интересно проследить взаимосвязь пред­ставлений о предназначении России, сформировавшихся в рамках «русской идеи», и представлений о человеческом идеале вообще, мужском и женском (а значит, тендерных) идеалах в частности.

Примечателен в связи с этим уже обсуждавшийся нами факт, что" национальный стереотип в странах Запада базируется, как правило, на мужском стереотипе соответствующей нации («истинный англи­чанин», «истинный немец» и т. д.) [94]. Известно, и особенно бла­годаря русским философам Серебряного века (Бердяев Н. А. [21], Ильин И, А. [47]), что русский характер часто увязывают именно с концептами женственности. Символом русскости избирается жен­щина («Россия-матушка», «Родина-мать») [88].

Отличительные черты России, согласно идеологам русской идеи: коллективизм, соборность, основа которой — любовь, смирение и са­моотверженность. Российской ментальности свойственны психоло­гия жертвенности и культ страдания («милость к падшим», жалость к «униженным и оскорбленным»), приоритет моральных оценок над правовыми, стремление руководствоваться не столько правом, сколько «сердцем». Эти ценности порождают идею о «женской душе» России.

Термины: «душа», используемый для описания России, и «ду­шевность» для русского характера, — предполагают фемининное на­чало, в отличие от маскулинного западного — «дух». Душа в большей степени ассоциируется с телесным, материальным, с сердцем, эмоцио­нальным, а не с рациональным, разумом, которому на Западе соот­ветствует понятие «дух». «Голосуй сердцем» — этот слоган избрал президент Б. Н. Ельцина для своей второй предвыборной кампании и, как известно, победил. Итак, качества, которыми наделяется образ

■

42 Козлов В. В., Шухова Н. А. Гендерная психология. Учебник для вузов

России, закрепляют представления о женственной России. Западу же свойственны гордыня, приоритет закона, принцип индивидуализма, рационализм. В связи с этим тендерные идеалы в российской куль­туре могут иметь ряд особенностей.

Тендерные стереотипы именно женщинам приписывают душев­ность, скромность, бескорыстие, самоотверженность, любовь и мило­сердие; мужчинам — индивидуализм, соперничество и эгоизм. Такое восприятие образа женщины, наделение ее моральными качествами основано на распространенном в России культе Богородицы, постоян­ными эпитетами которой были «Пресвятая», «Пречистая», заменявшие зачастую ее имя. Вознесенная на небо, она воспринималась близкой к простым людям, их первой заступницей перед Сыном, по-матерински переживающей за всех, утешающей, милосердной, отзывчивой. В Рос­сии насчитывается свыше 700 Богородичных икон, из них чудотворны­ми, по разным источникам, признаются от 200 до 486 икон [86].

Совершенно естественно, что подобные и близкие им по смыс­лу характеристики составляют основу российского общекультурного идеала человека, который выявили и описали санкт-петербургские ученые [76]. Всего было выявлено три типа идеала человека. Пер­вый — традиционно-культурный идеал (его разделяют 44% опрошен­ных) образован такими качествами, как справедливость, верность, преданность, богатство духовной жизни, скромность, бескорыстие, уважение родных традиций, верность своим культурным корням, поддерживание душевных отношений с людьми, способность прене­бречь выгодой ради высокой цели. Вполне очевидно, что содержание входящих в него характеристик соотносится с истинно российскими ценностями, составляющими национальную идею России. Противо­стоит традиционно-культурному идеалу другой тип человека — ра­ционально-рыночный. Входящие в него черты таковы: стремление многого достичь, добиться успеха, жизнь и работа на основе точного расчета, приоритет материального благополучия; активность, ини­циативность, стремление к свободе и независимости; деловитость, практичность; убеждение, что главное в жизни — реализовать свои способности и знания, подчинение этому других сторон своей жизни. Третий тип — промежуточный, переходный. Его носителей отличает приверженность и к традиционно-культурным, и к рационально-ры­ночным свойствам; Среди опрошенных только 8% привлекает рацио­нально-рыночный идеал, остальные являются носителями традици­онно культурного или промежуточного идеалов человека.