V_M_Allakhverdov_Soznanie_kak_paradox
.pdfРаздел четвертый |
М., с. 1974. |
ситуации», т. е. больной привязан к контексту той ситуации, в которой находится.
•Больной афазией, читая искажённо написанное слово, произносит его только в том виде, как оно должно быть написано, и совершенно не в состоянии прочитать его искажённо. Не удаётся ему и чте ние слова в обратном порядке (например, больному, несмотря на все старания, не удалось прочитать слово «курица» как «ацирук»),
•Грюнталь описал больного, который в разговоре не мог переклю чаться с одной темы на другую и все мысли собеседника пони мал только в рамках первой темы.
Ещё один тип ожидания — ожидание более вероятного. Появление возможных, но менее вероятных стимулов и событий (или требование осуществления менее ожидаемых реакций), хоть прямо и не сбивает с толку и не приводит к смене схем поведения, однако побуждает сознание дольше работать с этими менее ожидаемыми стимулами и событиями, дабы уточнить и скорректировать имеющуюся систему ожиданий. Похоже, что шизофреники реагируют на маловероятные события почти так же, как и на весьма вероятные '.
•Ю. Ф. Поляков показал это не только при регистрации реакции на частый и редкий сигналы (разница во времени реакции у больных сглаживается по сравнению со здоровыми), но и с помощью раз нообразных оригинальных методик. Например, он предъявлял испытуемым фразы на фоне шума, последние слова которых име ли два почти не различимых на слух варианта окончания (предпо лагалось, что один из вариантов был более вероятен, чем дру гой). Во фразе «Под деревом лежит плод/плот» из 50 здоровых испытуемых слово «плот» услышали только 5 человек; из 50 ши зофреников - 25. Или другая фраза: «Старик нёс на плечах пару кос/коз». Только трое (из 30 здоровых испытуемых) решили, что речь идёт о козах. Среди 30 шизофреников таких было 18. Итак, субъективные ожидания предъявления редкого и частого сигнала
ушизофреников субъективно ближе друг к другу, чем у здоровых людей. Шизофреники, иначе говоря, воспринимают окружающий мир как более неопределённый и противоречивый, чем остальные люди.
Впсихологии всё чаще встречаются попытки ввести в качестве индивидуально-типологической особенности такой параметр, как
[окончание cтраницы 354]
_____________________________
1Поляков Ю. Ф. Патология познавательной деятельности при шизофрении-
Сознание как логический механизм
толерантность (терпимость) к неопределённости, по-раз- ному проявляющийся не только у разных людей, но и в разных культурах. В классическом исследовании Т. Адорно с коллегами низкая толерант-ность к неопределённости характеризует стиль авторитарной личности '. Ю. М. Забродин и В. В. Голубиное связывают эту особенность с разли-чием в свойствах темперамента2, т. е. с наиболее устойчивыми, наи-менее подверженными изменениям индивидуальными характеристика-ми. Реакция на неопределённость, согласно излагаемой здесь точки зрения, связана с неосознаваемой работой по созданию защитного поя-са. Если люди действительно различаются по степени активности ра-боты сознания в ответ на неожиданность и неопределённость, то инди-видуальное различие в этой активности может быть одним из самых мощных и устойчивых. Тогда вполне можно принять, что именно эта активность снижена у шизофреников.
Как было выше показано, сознание как логический механизм из-бегает противоречий и двусмысленностей, вытесняет их, поэтому мож-но утверждать, что люди неосознанно избегают неопределённости. Тем не менее, в некоторых ситуациях они вполне осознанно к ней стремятся. В случае отсутствия буридановых проблем сознание как механизм перестаёт работать. Однако, как будет показано в следующем томе, сознательная деятельность обладает тенденцией к самосохранению, а потому сама начинает порождать подобные проблемы. На уровне созна-тельной деятельности человек способен искать противоречия, неожиданности и прочие познавательные головоломки. Как писал И. Кант, «обыденность... навевает сон; напротив, парадокс пробуждает душу к вниманию и исследованию» 3. Поэтому для реального выявления такой особенности, как толерантность к неопределённости, необходимо научиться методически разводить две разнонаправленные тенденции. Но обычно это не делается, а потому описания экспериментальных исследований, посвященных толерантности к неопределённости, полны противоречивых утверждений.
Итак, сознание в процессе сличения ожидаемого и действительного создаёт свой защитный пояс. В рамках принятой идеализации мозг осуществляет сличение мгновенно. Однако процесс принятия решения [окончание cтраницы 355]
_________________________
1Adorno Т., Frenkel-Bnmswik E., Lewinson D., Sanford R. The authoritarian personality. N. Y., 1950.
2Забродин Ю. М., Голубиное В. В. Субъективные критерии оптимальности реше-ния психофизической задачи и личность. // Психологический журнал,
1990, 11, с. 82.
3Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. // Собр. соч., 7. М., 1994,с.142.
Раздел четвертый
сознанием о результате сличения и последующее его осознание протекает во времени. Время определяется не скоростью прохождения импульсов по нервной сети, не скоростью протекания каких-либо других физиологических процессов, а временем, необходимым для принятия решения механизмом сознания. Чем сильнее несовпадение ожидаемого с действительным, тем дольше сознание работает над созданием защитного пояса.
Понятно, что работа сознания состоит не в том, чтобы во всех случаях защищать осознанные гипотезы, а в том, чтобы их проверять. Реально же их проверить можно только в том случае, когда сознание сумеет отказаться от своих гипотез. Но о том, как это происходит, речь пойдёт существенно позже. [окончание cтраницы 356]
3Гёте И. В. Избр. соч. по естествознанию. М., 1957, с. 284.
Раздел пятый |
Созна- |
отив, многократно повторяя одну и ту же словесную |
||||
после длительного ощупывания с закрытыми глазами вогнутой ние как |
конструкцию, вызывают у слушателей гомерический хохот. |
|||||
поверхности воспринимается как выпуклая и т. д.' |
|
поток |
А. Н. Лук называет этот способ вызывать смех |
«самым не- |
||
• Постоянный раздражитель умеренной интенсивности, действующий |
у |
понятным приёмом остроумия». И среди прочих |
примеров |
|||
на слух (постоянный или строго периодический шум) или на кожу |
же |
приводит рассказанную М. Твеном историю о применении |
||||
(одежда, наручные часы), очень скоро перестает замечаться. |
го |
данного приёма перед аудиторией. Для эксперимента Твен |
||||
Цветовой фон при продолжительной фиксации теряет свою цвет |
во |
выбрал скучный анекдот, который и изложил во время вы- |
||||
ность и начинает выглядеть серым 2. Кривые линии при длительном |
ри |
ступления. Публика приняла его холодно. После третьего и |
||||
рассматривании, искривлённые поверхности при длительном ощу |
ло |
четвёртого раза в зале воцарилось ледяное молчание. Аме- |
||||
пывании с закрытыми глазами постепенно начинают выпрямлять |
сь, |
риканский юморист стал даже опасаться, что опыт провалит- |
||||
ся и казаться менее кривыми 3. |
чт |
ся. Однако, когда анекдот был рассказан в восьмой раз, по- |
||||
• Феномен П. Раншбурга: при кратковременной экспозиции |
о |
слышался смех, который возрастал с каждым последующим |
||||
набо |
м |
повторением и, в конце концов, перешёл в гомерический хо- |
||||
ра букв (или цифр), содержащего тождественные знаки, некото |
и- |
хот '. |
||||
рые из них не замечаются в процессе чтения 4. |
ст |
• Повтор является весьма употребительным художественным |
||||
•Феномен семантической сатиации: многократное повторение |
и- |
приёмом. Вот несколько примеров фольклорных повторов, |
||||
од |
ка |
заимствованных у В. Шкловского 2. Из былин: «Кто бы нам |
||||
ного и того же слова или группы слов приводит к субъективному |
м |
сказал про старое, про старое, про бывалое, про того ли |
||||
ощущению утраты смысла этих слов. Негневицкая приводит бле |
эт |
Илью Муромца?». Из Библии: «Как я буду проклинать того, |
||||
стящий пример: «Следует различать два вида памяти — «память |
и |
кого Бог не проклял, как я буду предавать проклятию, кого |
||||
формы» и «память содержания». И речь идет о двух видах памя |
фр |
Яхве не предал проклятию...». Из финского эпоса: «Если ты |
||||
ти: «памяти формы» и «памяти содержания». Однако попробуйте |
а- |
вернёшь заклятье, злой свой заговор воротишь...». Особо по- |
||||
хотя бы три раза прочитать слова: «памяти формы» и, согласно |
зы |
казательно, что вместо типичного для финского эпоса си- |
||||
данным нашего эксперимента, должно наступить насыщение, по |
||||||
от |
нонимичного повтора при появлении в строке числа обычно |
|||||
теря значения этих слов» 5. На этом же приёме построены многие |
||||||
кр |
при повторе используют следующее по порядку число, не |
|||||
мистические техники (шаманские камлания, исихастская меди |
||||||
ы- |
обращая внимания на возникающее искажение смысла: |
|||||
тация в православии, многократное повторение формул зикра в |
||||||
ва |
«Шесть он зёрнышек находит, семь семян он подымает». |
|||||
исламе т. д.). В суфийской мистической практике процесс много |
||||||
ю |
Или в «Калевале»: «На седьмую ночь она скончалась, на |
|||||
кратного проговаривания формул типа «ла илаха илла-л-лаху» |
||||||
т |
восьмую умерла». О языке искусства мы будем подробнее |
|||||
(«нет бога, кроме Аллаха») направлен на утрату этими формула |
||||||
бо |
говорить в следующем томе. Однако уже сейчас выскажу |
|||||
ми первоначальных семантических связей, превращение их в асе |
||||||
же |
своё убеждение: устойчивые многократные повторы в ис- |
|||||
мантическое сообщение, в псевдослово ь. |
||||||
кусстве (например, жёстко повторяющийся ритм в музыке |
||||||
• Феномен семантической сатиации проявляется и в том, что мно- |
ст |
|||||
ве |
— особенно в первобытной и современной танцевальной) |
|||||
гократно повторенным фразам приписывается смысл в зависи- |
||||||
н- |
используются именно для опустошения сознания, для того, |
|||||
мости от ожидания людей, их говорящих или слушающих. Ранее |
||||||
н |
чтобы «опустевшее сознание» затем заполнялось содержа- |
|||||
[окончание cтраницы 360] |
||||||
ы |
нием в зависимости как от собственных желаний восприни- |
|||||
________________________ |
|
|||||
|
й |
мающих, так и от их культурных установок. Автоматизиро- |
||||
1См. Надирашви.ш Ш. А. Психологическая природа восприятия. Тбилиси 1976, |
||||||
с. 125-126. |
св |
ванные действия (ходьба, чтение, игра на музыкальных |
||||
2Феномен цветовой адаптации — см. Рок И. Введение в зрительное восприятие, 2. |
ет. |
инструментах, плавание и пр.), в силу своего однообразия, не |
||||
М., 1980, с. 36 |
Ю |
[окончание cтраницы 361] |
||||
3См. Надирашвили 111. А. Там же. |
||||||
4Ломов Б. Ф. Человек и техника. М, 1966, с. 307. |
мо |
________________________ |
|
|||
5См. Негневицкая Е. И. Смысловое восприятие текста и семантическая сатиация. |
ри |
1Лук А. Н. |
Юмор, остроумие, творчество. М., 1977, с. 94 - 95. |
|||
// Смысловое восприятие речевого сообщения. М., 1976, с. 114-119. |
ст |
2Шкловский В. Б. О теории прозы. М., 1983, с. 34-47. |
||||
6Хисматулии А. А. Суфийская ритуальная практика. СПб, 1996, с. 73-104. |
ы, |
|
|
|
на
пр
Сознание как поток
человек обычно не способен сохранять на поверхности сознания даже небольшой по объему набор знаков или, как говорят, забывает информацию, которую требуется удерживать в сознании без изменений. «Память, — замечает А. А. Брудный, — это сгущенное, неподвижное, оседающее на дно психики сознание» '. Закон Джеймса дает нам возможность понять, почему столь плачевен измеренный в многочисленных экспериментах объём кратковременной памяти при неограниченных возможностях идеального мозга для хранения информации.
•Изумление от исчезновения из сознания только что предъявленной информации, ещё как бы стоящей перед глазами (или ещё как бы слышимой ушами), похоже на изумление при исчезновении информации, стабилизированной относительно сетчатки. Испытуемый иногда даже оскорбляется малостью того, что может воспроизвести (по отношению к тому, что, как он чувствует, остаётся в его памяти). Однажды я попросил одного сту- дента-психолога провести эксперимент на запоминание. Тот не нашёл ничего лучшего и предложил женщине, пришедшей к нему для ремонта квартиры, поучаствовать в психологическом эксперименте: запомнить и воспроизвести ряд цифр. Она согласилась, внимательно выслушала тестовый материал, а вместо ответа швырнула в него тряпкой. Удивлен, что психологи-экспери- ментаторы не упоминают об агрессивных реакциях наивных испытуемых при измерении объёма кратковременной памяти. Действительно, испытуемый с удивлением, а иногда и с ужасом чувствует: вроде бы всё помню, но куда это всё делось? Подобное переживание особенно ярко при предъявлении для запоминания графической информации.
•А. Карстен, ученица К. Левина, обнаружила в своей дипломной работе «эффект психического пресыщения»: испытуемый не способен без вариаций выполнять однообразное задание в течение даже короткого времени и вынужден менять — иногда незаметно для себя — задачу. Испытуемому предлагалось выполнить длительное монотонное задание — например, рисовать черточки или кружки (при этом перед испытуемым положена большая стопка листов). Ему дается инструкция: «Чертите, пожалуйста, черточки (кружочки) вот так» (экспериментатор чертит несколько одинаковых черточек или кружочков). Если испытуемый спрашивает, сколько же ему надо чертить, экспериментатор отвечает [кончание cтраницы 363]
_____________________