Методология_Литература / Lloyd deMause_Psychohistory

Childhood in the Moslem World. New York: Fleming H. Revell Co., 1915; Marc Daniel, «Arab Civilization and Male Love». Gay Sunshine 32(1977): 1-11; Donald Little, An Introduction to Mamluk Historiography. Montreal: McGillQueen's University Press, 1970; Alien Edwardes and R. E. L. Masters, The Cradle of Erotica. New York: The Julian Press, 1963; Alien Edwardes, The Jewel in the Lotus: A Historical Survey of the Sexual Culture of the East. New York: The Julian Press, 1959, pp. 97-99, 183-253; Jonathan Drake, «L'e Vice» in Turkey», International Journal of Greek Love 1(1966): 13-27; Edgar Gregersen, Sexual Practices: The Story of Human Sexuality.

New York: Franklin Watts, 1983, pp. 201-14; Arno Karlen, Sexuality and Homosexuality: A New View. New York: W. W. Norton & Co., 1971, pp. 233-6; David F. Greenberg, The Construction of Homosexuality. Chicago: The University of Chicago Press, 1988, pp. 172—82; Vern L. Bullough, Sexual Variance in Society and History.

Chicago: The University of Chicago Press, 1976, pp. 205-44.

173.Ingeborg Baldauf, Bacabozlik: Boylove, Folksong and Literature in Central Asia. Paedika 2(1990): 12-31.

174.Gregersen, Sexual Practices, p. 203; Waiter Cline. Notes on the People of Siwah and El Garah in the Libyan Desert. Menasha, Wise: George Banta Publishing Co., 1936; Edwardes and Masters, The Cradle of Erotica, pp. 245-6.

175.Edwardes and Masters, The Cradle of Erotica, pp. 40, 42, 239-45.

176.Abdelwahab Bouhdiba, Sexuality in Islam. London: Routledge & Kegan Paul, 1985, p. 32.

177.James A. Bellamy, «Sex and Society in Islamic Popular Literature», in Afaf Litfi AISayyid-Marsot, Society and the Sexes in Medieval Islam, p. 37; Bouhdiba, Sexuality in Islam, p. 33.

178.Vincent Crapanzano, «Rite of Return: Circumcision in Morocco». In Warner Muensterberger el at, Eds., The Psychoanalytic Study of Society. Vol. IX. New York: The Psychohistory Press, 1981, pp. 15-36.

179.В силу инцестуальиого детства арабы одержимы идеей очищения

ивыработали ритуалы, в которых они постоянно моют половые органы и анальную область, а также трут пенис о каменные пред­ меты, чтобы освободить нечистый мочеиспускательный канал; см. Bouhdiba; Sexuality in Islam, pp. 46-7.

180.Bouhdiba, Sexuality in Islam, pp. 119, 168.

181.Там же, pp. 165, 169, 171 and 173.

182.Edwardes and Masters, The Cradle of Erotica, p. 300.

183.Nawal El Saadawi, The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World. Boston: Beacon Press. 1980, p. 14.

184.Там же.

185.Zwemer, Childhood in the Moslem World, pp. 98-9.

186.El Saadawi, The Hidden Face of Eve. pp. 20-23.

187.Там же,

188.Frank P. Hosken, The Hosken Report: Genital and Sexual Mutilation of Females. Lexington, Mass.: Women's International Network News, 1979; Janice Boddy, «Pharaonic Circumcision in Rural Northern Sudan». American Ethnologist 9(1982): 682-98; Edwardes, The Cradle of Erotica, pp. 57-64; Bullough, Sexual Variance, pp. 21920; El Saadawi, The. Hidden Face of Eve, pp. 7-11, 33-42; Hamed Ammar, Growing Up in an Egyptian Village. London: Routledge and Kegan Paul, 1954; Marie Bassili Assaad, «Female Circumcision in Egypt: Social Implications, Current Research, and Prospects for Change». Studies in Family Planning 11(1980): 3-16; Rose Oldfield Hayes, «Female Genital Mutilation, Fertility Control, Women's Roles, and the Patrilineage in Modern Sudan: A Functional Analysis». American Ethnologist 2(1975): 617-33; S. Mclean and S. E. Graham,

Female Circumcision, Excision and Infibulation. London: Minority Rights, 1985; Rafael Patai, The Arab Mind. New York: Charles Scribners Sons, 1983; Hanny Lightfoot-KIein, Prisoners of Ritual: An Odyssey into Female Genital Circumcision in Africa. New York: Harrington Park Press, 1989, Pia Grassivaro, La circoncisione femminile in Somalia: una ricerca sul campo. Milano: F. Angeli,

1986; Lilian P. Sanderson, Female Genital Mutilation, Excision and

*

Infibulation: A Bibliography. London: The Anti-Slavery Society for the Protection of Human Rights, 1986; Olayinka Koso-Thomas, Circum­ cision of Women: A Strategy for Eradication. London: Zed Books, 1987; Tobe Levin, «'Unspeakable Atrocities1: The Psycho-sexual Etiology of Female Genital Mutilation». The Journal of Mind and Behavior, 1(1980): 197-210.

189.Marie Bonaparte, «Notes on Excision». Psychoanalysis and the Social Sciences 2(1950): 70.

190.El Saadawi, The Hidden Face of Eve, p. 34.

191.Fran P. Hosken, Female Sexual Mutilations: The Facts and Proposals for Action. Lexington, Mass.: Women's International Network News, 1980, pp. 6 and 0.

192.Там же, р. 15.

193.Lightfoot-Klein. Prisoners of Ritual, p. 12.

194.El Saadawi, The Hidden Face of Eve, pp. 7-8.

195.Hamed Ammar, Growing Up In An Egyptian Village. New York: Octagon Books, 1973, p. "121; Vincent Crapanzano, «Rite of Return: Circumcision In Morocco». In Warner Muensterberger and L. Bryce Boyer, Eds. The Psychoanalytic Study of Society. Vol. IX. New York: Psychohistory Press, 1981, pp. 15-36.

196.Arnold van Gennep, The Rites of Passage. Chicago: University of Chicago Press, 1960, p. 3.

197.Bruno Bettleheim, Symbolic Wounds: Puberty Rites and the Envious Male. Glencoe, III.: The Free Press, 1954, p. 84.

198.Yehudi A. Cohen, The Transition From Childhood to Adolescence: Cross-Cullural Studies of initiation Ceremonies, Legal Systems, and

Incest Taboos. Chicago: Aldine, 1964; John W. M. Whiting, Richard Kluckhohn and Albert Anthony, «The Function of Male Initiation Ceremonies at Puberty». In Eleanor E. Maccoby, Theodore M. Newcomb and Eugene L. Hartley, Eds.( Readings in Social Psychology. Third Edition. New York: Henry Holt, П958; Theodor Reik, Ritual: Psycho-analytic Studies. Westport: Greenwood Press, 1975, p. 120; John Cawte, N. Djagamara and M. G. Barren, «The Meaning of Subincision of the Urethra to Aboriginal Australians».

British Journal of Medical Psychology 39(1966): 245-253. Лучшие психоаналитические обзоры теорий генитального увечения — это Vincent Crapanzano, «Rite of Return Circumcision in Morocco» and Robert Bates Graber, «A Psychocultural Theory of Male Genital Mutilation.1' The Journal for Psychoanalytic Anthropology 4(1981): 413-434.

199.Edgar Gregersen, Sexual Practices: The Story of Human Sexuality.

New York; Franklin Watts, 1983, pp. 101, 106-7 and 295; Armando R. Favazza and Barbara Favazza, Bodies Under Siege: Selfmutilation in Culture and Psychiatry. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1987, p. 159.

200.Robert Brain, The Decorated Body. New York: Harper & Row, 1979, p. 87; Alien Edwardes. The Jewel in the Lotus: A Historical Survey of the Sexual Culture of the East. New York: The Julian Press, 1959,

p. 95; Y. V. Chabukswar, «A Barbaric Method of Circumcision Among

. Some оГ the Arab Tribes of Yemen». Indian Medical Gazett 56(1921): 48-49; Favazza, Bodies Under Siege, p. 98; Lloyd deMause,

Foundations of Psychohistory, p. 54; Charles Humana, The Keeper of the Bed: The Story of the Eunuch. London: Arlington Books;

Peter Tompkins, The Eunuch and the Virgin. New York: Clarkson N. Potter, 1962; Rosalind Miles, The Women's History of the World.

Topsfield, Mass.: Salem House, 1988, p. 38.

Глава 10

ФАЛЛИЧЕСКОЕ

ПРЕЗИДЕНТСТВО*

Вашингтон, Джексон, Бьюкенен, Кливленд, Вильсон, Хардинг, ФДР, Эйзенхауэр, ДжФК, Джонсон, Буш, Клинтон - прелюбодеи, отцы незаконных детей, борцы с проституцией, сексуально оза­ боченные люди.1 Почему американцы так часто выбирают лиде­ рами мужчин, которые изменяют женам и унижают их своими навязчивыми любовными похождениями, вместо зрелых людей, которые любят своих жен и не изменяют им?

Не случайно из 12 перечисленных выше президентов, у кото­ рых были истории с женщинами, все, кроме троих, руководили также величайшими военными авантюрами - и Клинтон может увеличить это число до двух, если предпримет, как и грозится, бом­ бардировку Ирака - остальные же 29 президентов были гораз­ до более мирными. Могут ли современные нации в определен­ ные моменты неосознанно выбирать лидеров так, как это дела­ ют примитивные племена, - по способности покорять как женщин, так и врагов?

Угроза Клинтона подвергнуть Ирак бомбардировке встретила одобрение большинства американцев.2 К тому же, согласно кни­ ге Рамсея Кларка «Дети умирают: последствия санкций к Ира-

»

* Lloyd deMause , The Phallic Presidency , The Journal of Psychohistory, 25(4), Spring 1998.

ку»,3 своим эмбарго Ирака мы убили один миллион иракских детей - что приближается к числу еврейских детей, убитых в Холокосте - но не заставили Саддама остановить военные при­ готовления. Выражая широко распространенное мнение, один обо­ зреватель говорит:

«Саддам столь подл и злобен, столь явно иррационален, что у нас просто нет другого выбора, как помешать ему двигаться по намеченному пути... ему следует нанести сильный удар».4

Однако большинство ближневосточных наций не поддержи­ вают массированные бомбардировки Ирака,5 как и генеральный секретарь ООН,6 а большинство экспертов признают, что бом­ бардировки ни в чем не остановят Саддама. К нашему геноцидному эмбарго лишь добавится новое избиение невинных, каковым окажется любая расширенная ближневосточная война, ведь Ирак признал, что располагает биологическим оружием в количестве, достаточном, чтобы «взорвать Тель-Авив» в случае нападения.7

Сексуально компульсивные личности в числе наших лидеров не должны нас удивлять, ведь перед выборами нас очень часто об этом предупреждают. Билла Клинтона, который после рожде­ ния был оставлен матерью на два года и имел буйного отчимаалкоголика,8 подозревали в сексуальной озабоченности, когда он был еще кандидатом. Как сказал он однажды репортеру: «Неко­ торые люди пристрастились к наркотикам... Некоторые - к сек­ су. У каждого из нас какое-то пристрастие».9 Это прекрасно под­ ходит к семье Клинтона, у которого отец был привязан к алко­ голю, мать - к азартным играм, а брат — к наркотикам. Поскольку после признания в неверности в «60 минутах» он оставался де­ мократическим кандидатом, благодаря этим изменам он, возмож­ но, только еще больше стал соответствовать в наших глазах должности президента. Средства массовой информации повсюду воспроизводили сексуально недвусмысленный телефонный раз­ говор с Дженнифер Флауэрс, и поскольку на магнитофонной

ленте нельзя было не узнать его голос, мы все знали, что это он сказал ей: «Упорствуй... если каждый будет отрицать это на плен­ ке, у тебя не будет проблем».10 Поэтому, когда Моника Левински, по сообщениям, говорит, что он велел ей лгать, поскольку «в комнате было лишь два человека, и если оба скажут, что ничего не было, то значит, ничего и не было»,11 нам не стоит изображать удивление, что Клинтон мог присоветовать ложь для сокрытия

506 ллойд ДЕМОЗ

своих крайне рискованных историй. ДжФК при сокрытии своих связей мог рассчитывать на средства массовой информации, по­ тому что у него была «империя зла», и пресса состояла с ним в сговоре по созданию «врага».

Во время разоблачений, связанных с именем Флауэрс, я завел папку «Сексуальная озабоченность Клинтона» и, поскольку папка быстро заполнилась различными признаниями, я не удивился,. когда на пленке Левински процитировала слова Клинтона, что он состоял в связи с «сотнями» женщин. Пусть даже Левински, судя по сообщениям, иногда преувеличивает, она не является клини­ ческой больной с психотическими расстройствами,12 непохоже, чтобы то, что она рассказывает на пленке своим испуганным, беззащитным голосом, было обманом в чистом виде. Собирая эти свидетельства, я был особенно потрясен тем, что в заявле­ ниях Клинтона о постоянном на протяжении многих лет униже­ нии своей жены мог выражаться его неосознанный гнев по от­ ношению к своей матери и воспроизводиться заново вероятное ощущение предательства со стороны матери, которая рано его бросила, - с той разницей, что в своих похождениях он менял роли и выступал как предатель, в то время как его жена была жертвой предательства. Клинические работы по сексуально оза­ боченным показывают, что эти люди, покоряя женщин, не столько «дают выход энергии», сколько борются с безнадежными чувства­ ми брошенности матерью, бессилия и фрагментации «я».13 Тот факт, что в Америке столь многим мужчинам нравятся шутки, в которых сквозит плохо скрытое восхищение перед сексуаль­ ными завоеваниями, приписываемыми Клинтону, показывает, как много еще остается мужчин с дисфункциями - 28 процентов американских мужчин в настоящее время признаются во вне­ брачных связях.14 Поскольку рейтинг Клинтона и цены на бир­ же после того, как разразился скандал, вначале подскочили, до­ стигнув нового пика, американцам, быть может, даже нравится на самом деле иметь фаллического президента, который воплощал бы их возмещающие фантазии могущества, и от Клинтона могут потребовать стать жертвенным козлом отпущения нашей вины, расплатиться за шесть лет мира и процветания.

Все американские войны, подобно нынешнему увлечению американцев связями президента, следуют за кампаниями по борьбе за нравственность, которые в большинстве направлены против «излишней сексуальной свободы» и связаны с выбором

разнообразных жертвенных козлов отпущения.15 Кампании по борьбе за нравственность проводятся после долгого периода мира и процветания. Самая знаменитая была перед первой мировой войной, когда истерическая комиссия по нравственности закры­ вала публичные дома и устанавливала наблюдение за танцпло­ щадками. Перед гравданской войной реформаторы нравственно­ сти, отреагировав на феминизм и новую сексуальную свободу 1850-х, внезапно решили «защищать сексуальную чистоту Аме­ рики», развязав гражданскую войну ради того, чтобы вычистить «один большой бордель» на Юге.

Перед Вьетнамской войной, вслед за первым легальным из­ данием книги Генри Миллера, общество «Граждане за благопри­ стойную литературу» провело ряд кампаний писем и увешало цепями аптеки, лишь бы остановить распространение «непотреб­ ной» литературы. В январе 1964 г. «Тайм» даже поместил на обложке материал, полный шокирующих фактов, подтверждающих, что Америка стала «одним большим ящиком фрейдовского оргона», порнографии и промискуитета. Наша нынешняя кампания по борьбе за нравственность сосредоточилась на президенте, кото­ рый своим на первый взгляд безрассудным поведением согла­ сился быть козлом отпущения.

Идея, что нации иногда выбирают своих лидеров благодаря личным эмоциональным дисфункциям последних, кажется стран­ ной. Конечно, другие нации часто выбирают лидеров - таких, как Гитлер или Саддам - с серьезными эмоциональными проблема­ ми, которые развязывают войны, стоящие миллионы жизней. Но «не мы». Тем не менее, многие учение доказывают, что Америка выбрала ДжФК за его фаллическую, склонную к холодной вой­ не личность, поэтому не стоит удивляться, что он отдал распоря­ жение о вторжении на Кубу, рискуя жизнями миллионов амери­ канцев, которых могли испепелить русские ядерные ракеты, и ска­ зав: «Если Хрущев захочет макнуть меня носом в грязь, между нами все кончено».16 В случае с ДжФК существовала глубокая связь между его сексуальной озабоченностью - когда ему почти каждый день требовалось завоевывать любовниц и проституток, и его не менее навязчивой потребностью в завоеваниях холод­ ной войны. .

Многими своими политическими проблемами мы обязаны тому, что используем лидеров в качестве вместилищ для сек­ суальных и агрессивных фантазий. Это по-прежнему может

15.Lloyd deMause, «American Purity Crusades». The Journal of Psychohistory 14(1987): 346-347.

16.Richard Reeves, President Kennedy: Profile of Power. New York: Simon

&Schuster, 1993; Theodore C. Sorensen, The Kennedy Legacy. New York: Macmillan, 1969; James N. Giglio, The Presidency of John F. Kennedy..Lawrence, Kansas: University Press of Kansas, 1991.

17.New York Post, March 22, 1998, p. 53.

Содержание

-

2.Психоистория как самостоятельная наука.... 111

3.Формирование американской личности