Методология_Литература / Lloyd deMause_Psychohistory

традиционные приемы «закалки», такие, как регулярное завора­ чивание в холодное влажное полотенце, воспитывала его в «спартанской манере», включавшей обычные в то время пелена­ ние и участие кормилицы. Сообщается, что он не умел ходить почти до трех лет и считался «буйным, неуправляемым» ребен­ ком, «часто приходившим в ярость».29 Он вырос эмоционально холодным человеком, безжалостным к врагам, возможно, был импотентом, а демократические свободы его интересовали мало.30

В свою очередь, у Сталина был отец-алкоголик, который имел обыкновение устраивать жене и детям «страшные избиения», бил их сапогами и пытался убить. Мать тоже била сына.31 Сталин, в свою очередь, бил собственных детей. Можно было заранее ска­ зать, что, став лидером, он погубит миллионы сограждан.

По контрасту, родители Горбачева (который родился в 1931 г.) относились к нему как к личности, и детство его, по воспомина­ ниям одного товарища тех лет, было «очень счастливым».32 Гор­ бачева едва ли можно назвать страстным борцом за демократию, однако чертами характера он очень сильно отличался от предше­ ственников. Обладая спокойным и ровным уже в детстве харак­ тером и способностью испытывать романтические чувства к жен­ щинам, в том числе к своей жене, он может представлять ту часть советского народа, которая не нуждается больше в политическом пеленании и насилии и выдержит демократическую реформу.

В конце концов, лидеры - всего лишь представители жела­ ний народа, изменяющихся через несколько десятилетий после перемен в воспитании детей. Когда Горбачев пришел к власти, прошло пятьдесят лет с тех пор, как начал рассеиваться кошмар традиционного русского детства, поэтому в Советском Союзе многие стали считать, что не нуждаются больше в тоталитарных лидерах, насильственной коллективизации и ГУЛАГе.

Немногие обозреватели сумели объяснить синхронность ны­ нешних демократических революций в Советском Союзе и Во­ сточной Европе. В самом деле, конец коммунизма был вызван не экономическим упадком (на самом деле в предшествующее ему десятилетие наблюдался экономический прогресс) и не милли­ ардными затратами Америки на повышение мощности своего во­ оружения (как утверждал Рональд Рейган), и не в том дело, что коммунизм «одряхлел и отмер», по выражению одного писателя.33

Мирные революции, в отличие от насильственных, являются результатом того, что в свое время родители стали больше

любить детей. Это не революции ненависти, а революции любви. Эти революции производятся не экономическими классами, а пси­ хоклассами, новыми типами исторической личности. Эти револю­ ции, перефразируя Камю,

«спускаются в мир мягко, как голуби... среди грохота империй и наций робкое помахивание крыльев прино­ сит ласковое дуновение жизни и надежды».

ВОСТОРЖЕСТВУЕТ ЛИ ДЕМОКРАТИЯ?

Победит ли советская демократия или рухнет, как провалил­ ся демократический эксперимент с Думой в 1906-м? Возоблада­ ет ли демократическое движение в восточноевропейских стра­ нах или не устоит перед потребностью в тоталитарном управ­ лении, которая так часто приводила к гибели демократии в

прошлом?

К несчастью, в Советском Союзе и Восточной Европе про­ гресс в воспитании детей очень неравномерен. И по сей день тугое пеленание, регулярные побои и вообще плохое обращение

сдетьми распространены во многих советских республиках и во многих областях Восточной Европы.34 В Германии сравнительно недавно, в 1964 году, половина детей регулярно избивалась ро­ дителями при помощи палки,36 и там есть много районов, где

сдетьми обращаются настолько плохо, что это вызывает трево­ гу, - например, недавние опросы берлинских школьников пока­ зали высокую частоту сексуальных домогательств к детям.36

Такая отсталость в обращении с детьми означает, что успех

демократии в Советском Союзе и Восточной Европе еще дале­ ко не гарантирован. Чтобы понять, какие страны могут рассчи­ тывать на успех, надо проанализировать показатели детской смер­ тности в каждой стране, которые могут служить мерой того, на­ сколько население ценит собственных детей.37

Из девяти стран, недавно переживших политическую револю­ цию, у пяти отмечается низкое число умерших детей на тысячу, а стало быть, они имеют наибольшие шансы провести демокра­ тическую реформу мирным путем: ГДР (9,6), Чехословакия (15,3), Болгария (15,4), Венгрия (17,0) и Польша (18,5). Две страны со средним коэффициентом детской смертности тоже идут к демократической реформе, но там этот процесс в большей сте­ пени сопряжен с насилием. Это Румыния (23,4) и СССР (26,0).

И, наконец, в двух странах с наиболее высокими коэффициента­ ми детской смертности успех демократии пока невозможен. Это Югославия (28,8) и Албания (44,8). На этих примерах мы видим четкую корреляцию между стилем воспитания детей, выражен­ ным в детской смертности, и недавними политическими рефор­ мами.

МИРНАЯ ЕВРОПА?

И, наконец, может ли демократическая Европа быть мирной? В частности, не будет ли объединенная Германия представлять угрозу для мира в Европе?

Если война, как и другие формы политического насилия, от­ ражает способ воспитания детей, то тогда значительные измене­ ния, которым подверглось детство большинства людей в Герма­ нии и в Восточной Европе со времен второй мировой войны, делают еще одну европейскую войну маловероятной. В наше время детство в Германии изменяется настолько быстро, что ее уже можно рассматривать как хранителя мира в Европе, а не как главного зачинщика европейских войн.

Нации, перешедшие от физического насилия над детьми к формам насилия в большей степени психологическим, не ведут войну на своей территории - они находят отдаленные Фолкленд­ ские острова или Вьетнам, где и совершаются человеческие жер­ твоприношения. Если это так, то 1990-й «Год демократий» зало­ жит основу для 2000-го, для «Века европейского мира», - то есть мира на Европейском континенте с военными действиями где-ни­ будь в других местах, по примеру Соединенных Штатов.

Я согласен, что общеевропейский мир кажется утопической мечтой, особенно после века, когда 100 миллионов человек по­ гибло в европейских войнах. Однако, чем больше я изучаю войну с точки зрения психоистории,38 тем больше убеждаюсь, что все войны являются извращенными сексуальными ритуалами, цель

которых - избавиться от невыносимого чувства, что тебя не любят, результата предшествующих традиций воспитания детей.

Война, подобно линчеванию и политической пытке, ослабляет внутреннее напряжение у тех, кто в детстве жаждал и не полу­ чил любви и приучен чувствовать вину за свои порывы. Подо­ зреваю, что экономические цели войны - просто рациональные оправдания.

Если кошмар войны берет начало в кошмаре детства, то новый дух любви и свободы в семье, возможно, превратит Европу из вечного поля битвы в ссорящийся, но миролюбивый конти­ нент, подобный Северной Америке.

Если изложенная точка зрения верна, то «Бархатная революция» оправдает надежды.

ПРИМЕЧАНИЯ

1.Arthur Machen,Trans.,The Memoirs of Jacques Casanova de Seingalt. New York: G.R Putnam's Sons, n.d., Vol. V, pp. 511-12.

2.Anon., The Common Errors in the Education of Children and Their Consequences. London, 1744,p. 10.

3.ЕЛ. Покровский, Первоначальное физическое воспитание детей. Мос­

ква, 1888, с. 244.

4.Patrick P. Dunn, «That Enemy Is the Baby*: Childhood in Imperial Russia», in Lloyd deMause, editor. The History of Childhood. New York: The Psychohistory Press, 1974, p. 385; Nancy M. Frieden, «Child Care: Medical Reform in a Traditionalist Culture», in David L. Ransel, editor, The Family in Imperial Russia: New Lines of Historical Research. Urbana: University of Illinois Press, 1978, pp. 236-37. Статистические данные, суммированные в этих источниках (например, 69-процентная детская смертность в Москве девятнадцатого века), относятся к наи­ более передовым областям; те же цифры для остальной России, не­ сомненно, были гораздо выше, особенно если учесть уровень инфантицида, который не устанавливался.

5.Alice Morse Earle, Customs and Fashions in Old New England. Detroit:

Singing Tree Press, 1968, p. 2.

6.John Fioyer, The Ancient Psychroloysia Revived, or An essay to prove cold bathing both safe and useful. London: Sam Smith, 1702, and The History of Cold-Bathing. 6th Edition. London, 1732; John Jones, The arts and science of preserving bodie and soule in healthe. [15791 Ann Arbor: University Microfilms, 14724, p. 32.

7.Scevole de St. Marthe, Paedotrophia:-or, The Art of Nursing and Rearing Children. London: John Nichols, 1797, p. 63, в примечаниях перевод­ чика H.W. Tytler. В доказательство того, что многие игнорировали предупреждения врачей и продолжали купание в ледяной воде, см. Elizabeth Grant Smith, Memoirs of a Highland Lady..London, 1898, p. 49; Mary Elizabeth Haldane, Mary Elizabeth Haldane: A Record of A Hundred Years (1825-1925). London: Hodder and Stoughton, 1925, pp. 6 and 45; William Moss, An Essay on the Management, Nursing and Diseases of Children... 2nd Ed. London, 1794, p. 137; Jean Paul Friedrich Richter, Levana; or, The Doctrine of Education. Boston: Ticknor and

Fields, 1863, р. 140; The Maternal Physician, A Treatise on the Nurture and Management of Infants, from Birth Until Two Years Old. New York:

, Isaac Riley, 1811, p. 23; Pey Henry Chavase, Advice to a Mother on the Management of her Children... 11th Edition. Philadelphia: William B. Evans, 1871, p. 18; Bogna W. Lorence, «Parents and Children in Eighteenth-Century Europe». History of Childhood Quarterly: The Journal of Psychohistory 2(1974): p. 17.

8.Этот принцип подразумевается, хотя и не сформулирован в явной форме, в Dunn, «Formation», pp. 398-405; Geoffrey Gorer and John Rickman, The People of Great Russia: A Psychological Study. London: The Cresset Press, 1949; и Nathan Leites, A Study of Bolshevism. Glencoe, III.: Free Press, 1953.

9.CM. Nathan Leites, A Study of Bolshevism. Glencoe, III.: The Free Press, 1953, Лейте великолепно документирует черты русской личности, но

не затрагивает их детских истоков.

10.Стили эволюции воспитания детей см. в Lloyd deMause, Foundations of Psychohistory. New York: Creative Roots. 1982, pp. 1-83.

11.Что касается инфантицида девочек, который в России сохранялся дольше, сравните соотношение мальчиков и девочек в David L. Ransel, Mothers of Misery: Child Abandonment in Russia. Princeton: Princeton University Press, 1988, с таковым для Западной Европы, ко­ торое приводится в Lloyd deMause, Foundations of Psychohistory. New York: Creative Roots, 1982, pp. 117-23.

12.Eve Levin, Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 9001700. Ithaca: Cornell University Press, pp. 96-7, 126.

13.Robert Ker Porter, «Traveling Sketches in Russia and Sweden, 1805— 08», in Peter Putnam, editor, Seven Britons in Imperial Russia, 16981812. Princeton: Princeton University Press, 1952, p. 327. См. также Peter Czap, Jr., «Marriage and the Peasant Joint Family in the Era of Serfdom», in Ransel, Family in Imperial Russia, p. 105.

14.Dunn, «That Baby Is the Enemy», pp. 36-37; Gorer and Rickman, People of Great Russia; Lloyd deMause, «The Evolution of Childhood», in

deMause, Editor, The History of Childhood, pp. 37-38.

15.Dunn, «That Enemy Is the Baby», p. 388; Gorer and Rickman, People of Great Russia, pp. 50 and 97; Frieden, «Child Care», p. 250.

16.Dunn, «That Enemy Is the Baby», pp. 396-7; Max J. Okenfuss, The Discovery of Childhood in Russia: The Evidence of the Slavic Primer. . Newtonville, Mass.: Oriental Research Partners, 1980, p. 5.

17.Barbara Alpern Engle, «Mothers and Daughters: Family Patterns and the Female Intelligentsia», in Ransel, Family in Imperial Russia, p. 47.

18.Levin, Sex and Society, p. 237.

19.Sergei T. Aksakov, Chronicles of a Russian Family. London: Routledge & Sons, 1924, p. 205.

20.D.P. Ivanov, цитируется по Patrick P. Dunn, «Fathers and Sons Revisited: The Childhood of Vissarion Belinskii», History of Childhood Quarterly: The Journal of Psychohistory 1(1974): 389.

21.Engel, «Mothers and Daughters», p. 48.

22.Там же, р. 46.

23.Dunn, «That Enemy Is the Baby», p. 390.

24.H. Kent Geiger, The Family in Soviet Russia. Cambridge: Harvard University Press, 1968; David L Ransel, Mother of Misery: Child Aban­ donment in Russia. Princeton: Princeton University Press, 1988.

25.Urie Bronfenbrenner, The Worlds of Childhood: U.S. and U.S.S.R. New York, Russell Sage Foundation, 1970; Ruth Benedict, «Child Rearing in Certain European Countries», American Journal of Orthopsychiatry 19(1949): 345.

26.N. Vishneva-Sarafanova, Soviet Women - A Portrait. Moscow, Progress Publishers, 1981, p. 116.

27.Sheila Cole, «Soviet Family Clubs and the Russian Human Potential Movement», Journal of Humanistic Psychology 26(1986): 48-83.

28.«The Secret Police vs. Women's Lib», Time, August 4, 1980, p. 41.

29.Isaac Deutscher, Lenin's Childhood. London: Oxford University Press, 1970, p. 10; Stefan T. Possony, Lenin: The Compulsive Revolutionary. Chicago: Henry Regnery Co., 1964, p. 7; Robert Payne, The Life and Death of Lenin. New York: Simon & Schuster, 1964, p. 50.

30.Bruce Mazlish, The Revolutionary Ascetic: Evolution of a Political Type. New York: Basic Books, 1968, pp. 113-41.

31.Daniel Rancour-Laferriere, The Mind of Stalin: A Psychoanalytic Study. Ann Arbor: Ardes Publishers, 1988, pp. 36, 59; Robert С Tucker, Stalin As Revolutionary: 1879-1929 - A Study in History and Personality. New York: W.W. Norton & Co., 1973, pp. 72-74.

32.David Remnick, «The Cultivation of Young Gorbachev», The Washington Post, December 1, 1989, pp. Bl and B8; Gaily Sheehy, «The Man Who Changed the World», Vanity Fair, February 1990, p. 118; Dev Murarka, Gorbachev: The Limits of Power. London: Hutchinson, 1988; Zhores Medvedev, Gorbachev. London: Basil Blackwell, 1986.

33.Lars-Erik Nelson, Daily News (New York), November 12, 1989, p. 1.

34.George A. Krimsky, «The Russian Babushka: Absolut Arbiter of All Things Baby», Worcester Sunday Telegram, July 18, 1976, p. Dl; Alenka Puhar, Prvotno besedilo zlvljenja. Zagreb: Globus, 1982 and «Childhood in Nineteenth-Century Slovenia», The Journal of Psychohlslory 12(1985): 291-312; Michael Lewis and Peggy Bann, «Variance and Invariance in the Mother-Infant Interaction: A Cross-Cultural Study», in P. Herbert Leiderman, Steven R. Tolkin and Anne Rosenfeld, eds., Culture and Infancy: Variations in the Human Experience. New York: Academic Press, 1977, pp. 329-56; Alice Hermann, Early Child Care in Hungary. London: Gordon and Breach, 1972; Aurel Ende, «Battering and Neglect: Children in Germany, 1860-1978». The Journal of Psychohistory 7(1980): 249-79.

35.Walter Havernick, «Schlage» als Strafe: Ein Beslandteil der heutigen Familiensitte in volkskundlicher Sicht. Hamburg: Museum fur Hamburglsche Geschichte, 1964, p. 49; Gerd Biermann, Kinderzuchtigung

Глава 9

УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ

ИНЦЕСТА*

Новый девиз: Что с тобой сделали, бедный

ребенок?

из письма Зигмунда Фрейда Вильгельму Флиссу от 22 декабря 1897 года. (Цитата из Гете после пересказа воспоминаний пациентки о том, как ее в двухлетнем возрасте

изнасиловал отец)

*

С тех пор» как греческие историки впервые стали описывать обычаи других народов, ученые сравнивают традиции разных культур, пытаясь обнаружить важные закономерности человечес­ кого поведения.

Однако единственная универсальная черта, которую современ­ ные социологи и историки обнаруживают во всех известных культурах - это запрет на инцест. Как говорится в типичном тексте: «Табу на инцест внутри малой семьи является одной из немногих известных универсальных культурных черт».1 По утвер­ ждению Кребера, «если попросить десять антропологов указать один универсальный обычай, то, скорее всего, девять из них на-

-

* Lloyd deMause , The Universality of Incest , The Journal of Psychohistory, 19(2), Fall 1991.