Методология_Литература / Lloyd deMause_Psychohistory

ные этими исследованиями, не были смутными образами, рекон­ струированными в ходе психотерапии, а такие случаи, когда ре­ бенку лишь показывали половые органы, или другие варианты неконтактного сексуального сближения, не учитывались. Ни в одной из этих работ не исследовались такие обычные близкие

•

к сексуальным травмы, как постоянные клизмы или регулярные порки -и то, и другое для ребенка часто равноценно генитальному совращению.59 В цифрах же нашли отражение только чет­ кие воспоминания о таких явных и непосредственных сексуаль­ ных контактах, как половые сношения, сосание пениса и лизание вагины, взаимная мастурбация, анальные сношения и целование либо сосание груди или половых органов ребенка.

Обстоятельства этих актов совращения документированы обширной клинической литературой на тему домогательств, лишь часть которой мы можем суммировать в данном очерке. Рас­ сел обнаружил, что «преступники по большей части жили под одной крышей с жертвой».60 Большинство из них (85%) были самое меньшее на пять лет старше своей жертвы.81 При инцес­ те с девочками преступниками в 25% случаев оказывались дяди, за ними следовали отцы (15%), братья (12%) и отчимы (8%).62 Женщины (по крайней мере, в Америке) совершают инцест реже, хотя цифры здесь могут оказаться на самом деле выше, чем представляется, ведь работы по раннему детству мальчиков очень отрывочны (обнаружено, что многие матери проявляют сильную склонность к соблазнению своих детей даже под наблю­ дением в лабораторной обстановке).63

Даже когда непосредственный преступник не является род­ ственником, по меньшей мере, в 80% случаев в деле тем или иным образом замешан родитель или опекун.64 Среди остальных 20% многочисленны случаи, когда родители приглашают спать со своими детьми соседей, либо не мешают старшим братьям домогаться младших сестер или братьев, либо оставляют детей с нянями, обнаружив, что последние домогаются детей, либо про­ должают после фактов домогательства разрешать оставаться на­ едине своим детям и их друзьям. Из этого следует сделать вы­ вод, что большинство случаев домогательства - это или дело рук тех, кто опекает детей, или осознанно либо неосознанно подготав­ ливается ими.65

Многие мифы о сексуальном использовании разрушены последними исследованиями.66 Использование имеет место в

ЛЛОЙД ДЕМОЗ

•

гораздо более раннем возрасте, чем предполагалось, - у 81% жертв до половой зрелости, а у 42% - до семи лет, и происхо­ дит в гораздо менее мягкой форме, чем считалось раньше, - даже совращение детей в большинстве случаев включает оральное, анальное или генитальное проникновение.67 Совращение младших детей тинэйджерами, которое раньше относили к разряду «экс­ периментаторства», теперь оказалось очень серьезной проблемой, часто результатом совращения самого тинэйджера или какойнибудь другой сравнительно тяжелой травмы.68 В самом деле, согласно некоторым работам, в половине всех сообщаемых слу­ чаев домогательства к детям и в 20% всех изнасилований ви­ новными оказываются лица в возрасте до 18 лет.69

Вопреки высказываемому раньше мнению, что сексуальное использование распространено в основном среди бедных, на самом деле между принадлежностью к тому или иному эконо­ мическому классу и частотой использования нет никакой корре­ ляции.70 Большинство педофилов - мужчины, хотя в последних исследованиях стало обнаруживаться, что женщины чаще совра­ щают маленьких детей, чем сообщалось до сих пор, в частности потому, как указывает Лью, что «сексуальная активность между женщинами и маленькими мальчиками редко расценивается как использование ребенка».71 Вообще же из всех случаев инцестуального использования раскрываются лишь 2%, из которых даже в наши дни лишь крохотная доля признается преступлением,72 что заставляет отказаться от мысли, будто общество действитель­ но заинтересовано в прекращении этой практики. Наконец, число случаев домогательства к ребенку может на самом деле быть гораздо выше; в то время, как в работе Рассела в 43% случа­ ев инцестуальное использование, по воспоминаниям, имело мес­ то лишь по одному разу, в другой работе обнаруживается, что средняя продолжительность использования - пять лет.73

О причине педофилии лучше всего говорится в сообщениях из клинической практики психотерапевтов, которые долго зани­ мались этой темой.74 Педофил, подобно другим извращенцам, стра­ дает от острого недостатка любви и страха индивидуации в ран­ нем детстве, он или она одновременно хочет и страшится слия­ ния с матерью из-за огромной потребности восстановить единство матери и ребенка. У педофилов обычно обнаруживается исполь­ зование в раннем детстве. Став взрослым, педофил должен за­ ниматься сексом с детьми, чтобы сохранять иллюзию, будто его

любят, и в то же время господствовать над детьми, как когда-то господствовали над ним самим, повторять все те же садистские действия, которые когда-то испытывал на себе. Педофил исполь­ зует ребенка в качестве заменителя груди, для получения удо­ вольствия и как объект садистской агрессии.

Сексуальная активность крайне необходима педофилу, пото­ му что избавляет его от постоянно возникающих чувств фрагментированности, депрессии и смерти. Это помогает объяснить, почему сексуальная мишень педофила столь легко заменима и почему активный педофил за свою жизнь часто успевает совра­ тить сотни детей. Совращение детей - это отчаянная защита от страха собственной дезинтеграции. Вовсе не следует считать это, как делают обычно историки и социологи, «всплеском сексуаль­ ных инстинктов» или результатом недостаточного контроля над импульсами» либо «слабого суперэго». Взрослые, домогающиеся детей, обладают чрезвычайно мощным карающим суперэго и часто очень набожны. К такому поведению их подталкивают не сексуальные инстинкты, а непреодолимые интрапсихические тре­ воги. Учитывая серьезность извращения, неудивительно, что ус­ пешные методы его терапии были разработаны лишь недавно.75

Похоже, что прошло уже время, когда можно было отрицать крайнюю травматичность для детей сексуального совращения. Чем больше выходит работ по последствиям сексуального ис­ пользования детей, тем более тяжелым оказывается наносимый ущерб. Ту массу книг и статей, в которой документально отра­ жены эмоциональные проблемы жертвы как в детстве, так и в дальнейшей жизни, следует читать внимательно, чтобы оценить глубокое чувство свершившегося предательства и парализующего страха, которое испытывает ребенок, так что даже один-единствен­ ный случай может опустошающе сказаться на всей его жизни. Документы свидетельствуют об острых соматических реакциях, де­ персонализации, ненависти к себе, истерических припадках, депрес­ сии, пограничных формациях личности, половой неразборчивости, сексуальных нарушениях, самоубийствах, членовредительстве, ноч­ ных кошмарах, посттравматических стрессовых нарушениях, пре­ ступности, булимии, общей эмоциональной и умственной отста­ лости - чем раньше и чаще имело место использование, тем тяжелее ущерб.76

За пределами США была опубликована лишь одна сравнитель­ но достоверная работа. Выполненный Институтом общественного

мнения для правительства Канады отчет на 1300 страницах об интервью, проведенных с глазу на глаз с более чем 2000 муж­ чин и женщин, который завершается цифрами, показывающими частоту случаев в процентном исчислении, примерно теми же, что и в американских работах.77 Как сообщают антропологи, в

Латинской Америке семейная сексуальная активность и широко распространенная педерастия составляют значительную долю мужской сексуальной активности мачо, хотя достоверных стати­ стических данных на этот счет пока нет.78 Например, в ПуэртоРико Оскар Льюис обнаружил «опасность совращения со сторо­ ны отчимов, сексуальное соперничество между сестрами, между матерьми и дочерьми и сексуальную стимуляцию детей мужс­ кого пола своими матерьми и другими членами семьи»,79 Э. Н. Падилья сообщает, как родители, и не только они, регулярно ма­ стурбируют пенис младенца,80 а Ромон Фернандес-Марина при­ водит пример пуэрториканкских отцов, которые часто мастурби­ руют сыновей, чтобы показать друзьям их мужские качества.81 Дж. М. Кэрриэр в Мехико сообщает, что значительная часть мек­ сиканских мужчин вступает в сексуальные отношения с племян­ ницами, кузинами или соседками, которым от б до 9 лет.82

Европейские страны по технике интервьюирования отстают от США лет на двадцать, и поскольку там все еще пользуются письменными анкетами, выявляемый уровень сексуального ис­ пользования оказывается менее одного процента.83 В большинстве европейских работ не делается попыток изучить частоту этого явления с точки зрения статистики, хотя в некоторых - как, на­ пример, в серии работ по инцесту в Скандинавии - сообщает­ ся о значительном общественном одобрении инцеста в некото­ рых сельских районах.84

Хотя для большинства европейских стран достоверная статис­ тика отсутствует, благодаря начавшемуся недавно брожению, про­ явившемуся в книгах, статьях, в появлении телефонных горячих линий, стало обнаруживаться широкое распространение сексуаль­ ных домогательств. Недавно появившаяся на Би-Би-Си програм­ ма «Чайлд Уотч» спросила всех слушателей женского пола - боль­ шая, хотя и несколько однобокая выборка, - могут ли они вспом­ нить о сексуальных домогательствах, и после анализа 2530 ответов оказалось, что 83% помнят о том, как трогали их половые органы, а 62% всей выборки вспоминают о настоящих половых сношени­ ях.85 Официальное число немецких детей, которые каждый год под-

вергаются сексуальному использованию и насилию - свыше 300 тысяч, а горячих линий, по которым можно сообщать о сексуаль­ ном использовании, становится все больше.86 С учреждением в Италии горячих линий «СОС - детство», первоначально с негодо­ ванием встреченных публикой, началось разоблачение разветвлен­ ной сети педофилии, детской проституции, сексуальных домога­ тельств в мужских и женских организациях скаутов, а также широко распространенного сексуального использования детей в семьях, с особым упором на педерастическое совращение мальчи­ ков.87 Наконец, самым обстоятельным на сегодняшний день иссле­ дованием в Европе является еще не опубликованный отчет, вы­ полненный немецким Институтом детства - впервые кто-то ос­ мелился спросить у самих детей об их сексуальном опыте. Как я уже говорил, исследователи из этого института обнаружили, что среди берлинских школьников 80% подвергались сексуальным

домогательствам.88 Подробно об этой работе можно будет узнать после ее публикации. Вполне возможно, что, напрямую опрашивая детей, вместо того, чтобы полагаться на воспоминания взрослых, можно получить более высокие цифры частоты сексуальных до­ могательств, чем 60% и 45% для США.

ПЕДОФИЛИЯ НА ВОСТОКЕ И НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ

Каким бы высоким ни оказался уровень сексуального исполь­ зования детей в современных странах Запада, аналогичные циф­ ры в незападных странах, скорее всего, гораздо выше. Посколь­ ку эти страны лишь недавно вышли из той фазы, которую я называю инфантицидным стилем воспитания детей, когда роди­ тели убивают около половины всех рождающихся детей,89 то там гораздо шире принято использование детей для удовлетворения эмоциональных потребностей взрослых - отношение, благопри­ ятствующее широкому распространению инцеста, как и вообще плохого обращения с детьми. Несмотря на то, что материал раз­ бросан и в значительной степени скрыт, его достаточно, чтобы составить представление о масштабах явления, которым, вероятно, когда-нибудь займутся ученые.

Детство многих индийцев начинается с регулярной мастурба­ ции со стороны матери, которой подвергается маленький ребенок «высокой касты или низкой касты, девочки - «чтобы хорошо

466

спали», мальчики - «чтобы росли мужественными...» О широком распространении этой практики говорят многие заслуживающие доверия наблюдатели - среди них Кэтрин Майо, - врач,91 этно­ лог,92 религиовед93 и социолог,94 чьи обширные исследования в Индии 20-х годов привели к принятию первых законов о детс­ ких браках.90 Как фактически в любой незападной культуре, ребенок в течение нескольких лет спит в супружеской посте­ ли и постоянно наблюдает половые сношения между родителя­ ми. До какой степени индийские родители идут дальше и открыто занимаются сексом с ребенком, определить невозможно. Рампал,

социолог, который недавно провел исследование сексуальных тра­ диций современной Индии посредством интервью, построенных по образцу Кинсея, пришел к выводу, что «размах инцеста огромен...

Его скрывают вместе с другими секретами семьи так, что тайна редко выходит наружу, как и совращение, к которому приклады­ вают руку верные друзья семьи... Попытаться дать хотя бы более или менее удовлетворительную оценку частоты случаев инцес­ та - все равно, что разворошить осиное гнездо... никто не испо­ ведуется в таком поступке, следовательно, любая попытка собрать материал для статистики в настоящее время бесполезна»95

Как о мальчиках, так и о девочках сообщается, что их мастур­ бируют и насилуют мужчины семьи, включая отца, старших бра­ тьев, дядей и двоюродных братьев.96 Когда ребенку исполняется четыре или пять лет, его обычно берут к себе на ночь в постель другие члены большой семьи - «дяде должно нравиться, что она спит в его комнате, ведь это считается великим жестом, означа­ ющим близость».97 Как описывает одна девочка: «Вряд ли я хоть раз спала со своими родителями после того, как мне исполнилось четыре года. Почти каждую ночь я по очереди спала с разными моими дядями и иногда с бабушкой. Но в ее кровати было очень тесно, потому что там спали все ее внуки... Поэтому я предпо­ читала спать в кровати дяди, который был очень добрым и зи­ мой обхватывал меня руками»98 Такая практика похожа на тра­ диционное обобществление жен братьями, каждый из которых имел свободный сексуальный доступ к жене другого брата — древний обычай, еще принятый в некоторых областях Индии.99

Секс между близкими родственниками в Индии настолько общепринят, что в некоторых индийских группах предпочитают устраивать браки между дядями и племянницами, двоюродными сестрами и братьями.100 Как гласит одна старая индийская поcло-

вица, «если девочка девственница в десять лет, значит, у нее нет ни братьев, ни кузенов, ни отца». Такой порядок — спать по оче­ реди с живущими в доме родственниками — сохраняется даже после свадьбы, поскольку муж часто холоден к жене, и секс с младшими братьями мужа тайно поощряется семьей, которая хочет дать жене кого-нибудь «близкого».101 Деды часто называ­ ют маленьких девочек «моя маленькая женка», дарят им лаком­ ства и «играют роль старых соблазнителей», дразня словами: «А не хочешь ли ты выйти за меня замуж?»102 Вот как один наблю­ датель подытоживает традиционную индийскую сексуальную сти­ муляцию детей:

«Маленьких девочек хинди лишают девственности ма­ ленькие мальчики, с которыми те играют; они вместе повторяют эротические уроки, которые невольно препо­ дают им родители благодаря повсеместному в Индии промискуитету в семье. У маленьких девочек, которым еще нет даже десяти лет, девственная плева никогда не бывает целой... Инцест часто является правилом, а не исключением».103

Вдобавок к непосредственному инцесту со стороны родите­ лей, обычным является и совращение маленьких девочек, кото­ рых берут в дом под опеку или в качестве слуг. Многие муж­ чины, сообщает Рампал,

«опускаются до того, что совращают маленьких девочек, которым дают приют в доме по разным причинам - то ли девочка учится, то ли находится в услужении, то ли она родственница, то ли дочь или сестра близкого дру­ га. Они сполна пользуются ее невинностью и неопытно­ стью в общении с мужчинами, которые хотят близости с ней. Обычно девочка горько жалеет о такой связи, по­ тому что испытывает крайнюю раздвоенность, называя своего тайного любовника «дядей» или «братом» при по­ сторонних и предаваясь с ним соитию в уединении спальни...»10*

Отцы иногда поощряют совращение, передавая дочь другу, чтобы тот воспитывал ее, «как свою дочь», и друг «посвящает ее в инцестуальные сношения».105

Сексуальное использование мальчиков и девочек уходит в такую глубь времен, в какую только простираются письменные источники, и охватывает все касты Индии. Как говорит Майо:

468 ллойд ДЕМОЗ

«На протяжении периода столь долгого, что никто не знает, ког­ да это началось, брамины старательно культивировали и переда­ вали силой своего духовного авторитета страсть к незрелым девочкам, которых сексуально использовали».106 У храмовой про­ ституции мальчиков и девочек долгая история, и Майо рассказывала в 1927 г.;

«Маленького мальчика... если он физически привлека-. телен, отбирают для удовлетворение взрослых мужчин или приписывают к храму в качестве проститутки. Ро­ дители, как правило, не видят в этом никакой обиды, им, наоборот, льстит, что их сына сочли привлекательным».107

Мальчиков и девочек сексуально использовали как жрецы, так и посетители, и большинство детей было «хорошей касты». Одна община храмовых проституток, согласно статистике прави­ тельства, насчитывала двести тысяч членов.108

Детские браки в Индии были правилом уже по меньшей мере в 300 г. до н. э.109 В качестве рационального объяснения детских браков, так же, как и крайней изоляции девочек (пурда),110 назы­ вают необходимость защиты девочки от окружающих ее мужчинсоблазнителей. Индийские матери высших каст признаются, что

«боятся оставлять [одиннадцатилетних] дочерей одних дома, даже на полдня, без материнского присмотра и в досягаемости мужчин из семьи. Ниже по социальной - лестнице мы обнаруживаем тот же страх. Жена крес­ тьянина хинди никогда не оставит свою маленькую дочь дома даже на один час в почти полной уверенности, что

тогда ребенок будет обесчещен».111 Вот почему ребенок по традиции выдается замуж в шесть

или семь лет.

Находя на уровне сознания оправдание в качестве защиты от совращения мужчинами, детские браки, несомненно, доверша­ ют совращение, поскольку тут же переходят в свое логическое продолжение, поскольку жених почти всегда на несколько десят­ ков лет старше девочки-невесты.

«Пусть мужчина тридцати лет женится на десятилетней, нагника (то есть на девочке, у которой еще не было мен­ струаций), а мужчина двадцати однрго года пусть возьмет в жены семилетнюю».112

Поскольку до закона об ограничении на детские браки боль­ шинство индийских девочек выдавались замуж и начинали поло-

вую жизнь до 12 лет, они переходили от семейного инцеста к сексу со старшими мужчинами, которых еще в детском возрас­ те выбирала семья113.

Отцов, которые позволяли дочерям достигать половозрелости, не выдавая их замуж, религия осуждала на адские муки. Поэто­ му первый ребенок обычно рождался вскоре по достижении матерью половой зрелости и почти всегда умирал во время родов из-за физической незрелости матери.114 Когда в 1929 г. были предприняты попытки объявить детские браки незаконными, ко­ миссия по согласованию возраста, большинство членов которой защищали детские браки, опубликовала девять томов показаний. В качестве возражения говорилось, что это основа индийской семьи, поскольку девочка должна «стать дисциплинированной» (изнасилованной) для доведения брака до своей сути, чтобы «смотрела на мужчину... как на своего господина и мужа..»115

Майо говорила, что показания комиссии, настаивавшей на необходимости секса с детьми, по большей части были настоль­ ко непристойны, что их нельзя даже повторить. Подавляющее большинство членов комиссии настаивало на том, что дети на­ столько переполнены сексуальными желаниями, что, когда им исполняется семь лет, брак является единственным спасением. «Они жаловались, что маленькие дети» как мальчики, так и дево­ чки, по своей природе проявляют неестественную, развращенную и изнуряющую скороспелость, находясь под влиянием среды» — то есть семейного инцеста в первые семь лет. Майо приводит многочисленные показания, в которых маленькие девочки обви­ няются в собственном изнасиловании, раннее замужество объяв­ ляется абсолютно необходимым, поскольку «похоть владеет сер­ дцем девочек... в раннем возрасте... Девочка хочет половых сно­ шений в восемь раз сильнее, чем мужчина... Когда человек голоден, самое время накормить его...»116

Результатом такого раннего инцеста было общество, где сек­ суальность взрослых считалась крайне опасной, где люди мучи­ лись чувством вины каждый раз, когда занимались сексом со своими супругами, где любые сексуальные сношения между муж­ чинами и женщинами считались оскверняющими и где популяр­ ные фильмы до сих пор не обходятся обычно без подробных сцен изнасилования ради удовлетворения мужской аудитории.117 Как и следует ожидать, индийская религия пронизана извращенными сексуальными фантазиями, культом пениса, сильнейшим страхом

470

потерять сперму и включает поклонение инцестуальному богупенису, Шиве, когда женщины должны публично целовать поло­ вые органы голого жреца. Даже в наши дни такая секта, как Хинду Сакти, пропагандирует инцест как «более высокую ступень половых сношений и большой шаг к религиозному совершен­ ству».118

Индийский субконтинент представляет собой настоящие Га­ лапагосские острова психоисторических вариаций инцестуального поведения, демонстрируя примеры, которые относятся к самым разным эволюционным уровням и могут пригодиться при срав­ нительно-историческом исследовании других обществ. В некото­ рых эндогамных индийских группах, таких как байга, практику­ ются настоящие инцестуальные браки мужчин с дочерьми, женщин с сыновьями, братьев с сестрами и даже бабушек или дедушек с внуками.119 «У меня создается впечатление, что у боль­ шинства из них очень слабо или вовсе отсутствует врожденное отвращение к инцесту», - говорит изучающий их этнограф Элвин,120 жизнеспособность же этого общества опровергает все теории о невозможности инцестуальных браков.

У байга встречаются самые разные варианты полностью ин­ цестуального образа жизни, а регулярные половые сношения с детьми широко распространены во многих индийских группах. Одной из групп, чья жизнь документирована лучше всего, явля­ ются мурия, которые делают маленьких детей частью своей сек­ суальной активности в семейной постели. Затем, когда детям исполняется пять-шесть лет, родители объявляют их слишком взрослыми для участия в семейном сексе и отправляют в спаль­ ню, отведенную для сексуального использования детей подрост­ ками и мужчинами постарше.121 Мурия считают, что это дети виноваты в том, что их приходится изгонять из дома и отправ­ лять в сексуальную спальню: «Некоторые дети очень хорошие и понимают [почему их приходится изгонять из семейной посте­ ли], а другие, глупые, ломятся обратно в комнату родителей...» Взрослые наблюдают и поощряют любую сексуальную актив­ ность в спальнях. Хотя иногда в спальни отправляются дети всего двух лет от роду, от них обычно не требуют участия в сексе до пяти-шести лет, поскольку они, если их принудить к сексу в тричетыре года, часто «мочат кровать и просыпаются с плачем».122

Попавших в спальню детей заставляют трудиться на осталь­ ных, их «вколачивают в форму» подростки, поставленные здесь