Студ ИТ_18.04.2014

в настоящий момент экстремальный туризм в Томской области не является массовым направлением, в том числе и среди молодых людей. Существует ряд проблем, препятствующих положительным изменениям. В первую очередь, это низкая информированность потенциальных клиентов о существующих маршрутах и мероприятиях активного отдыха. Продвижение приключенческого и экстремального туризма в большей степени происходит силами малых общественных организаций и клубов, сказывается недостаток квалифицированных инструкторов, эффективной рекламы и содействия образовательных учреждений в продвижении туризма как такового, отсутствие имиджа Томской области как туристско-благоприятного региона.

Врезультате исследования, мы пришли к выводу, что наш регион обладает всем необходимым для развития

ипродвижения активных видов туризма в среде молодежи, в частности, значительным географическим разнообразием, уникальным историко-культурным наследием. Несмотря на это, в настоящий момент продвижение данного направления туризма осуществляется в большей степени силами малых общественных организаций и клубов.Приэтомрасширениеболеемассовыхнаправленийсамодеятельногоактивноготуризманатерритории областимоглобыспособствоватьгармоничномуфизическомуипатриотическомувоспитанию,формированию новой культуры активного отдыха молодежи.

1. Капилевич, Л.В. Основы спортивно-оздоровительного туризма: учеб. для вузов / Л.В. Капилевич. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 2011. – 297 с.

2. Активные виды туризма [Электронный ресурс]: – Режим доступа: http:// www.rusadventures.ru – Дата доступа: 04.03.2013.

3. Официальный информационный интернет-портал Администрации Томской области [Электронный ресурс]: – Режим доступа: http://tomsk.gov.ru/2013 – Дата доступа: 04.03.2013.

4. Томскийклубтуристов[Электронныйресурс]:–Режимдоступа:http://tourism.trecom.tomsk.ru/db/web.page?pid=3621– Дата доступа: 04.03.2013.

УДК 379.843

Екатерина Никитина (Республика Беларусь, Белорусский государственный университет физической культуры, Институт туризма)

Katsiarina Nikitsina (The Republic of Belarus, Belarusian State University of Physical Culture, Institute of Tourism)

Научный руководитель: канд. пед. наук, доцент Филипович И.В.

ПРОЕКТ ВЕЛОПОХОДА ПО КРУПСКОМУ РАЙОНУ

PROJECT OF BICYCLE TOUR AROUND THE KRUPKI REGION

В статье дается анализ велотуризма как перспективного направления развития туризма в Республике Беларусь, а также представлен проект маршрута велопохода, основанный на использовании природных объектов и объектов материального культурного наследия, расположенных в Крупском районе Минской области.

Возможно, далекими праотцами велотуристов были путешественники, которые, за неимением лучшего, взгромождались на лошадей, ослов, ишаков и верблюдов. Прошли века, прежде чем гуманизм и права животных на беспривязное содержание, при содействии науки и техники, позволили людям пересесть на путное двухколесное устройство с педалями и ножным приводом. Пролетело еще более 100 лет, прежде чем это увлечение стало по настоящему массовым и начало принимать цивилизованные формы.

Занятия велосипедным туризмом благоприятно отражаются на общем физическом развитии жителей Беларуси. Велосипедный туризм позволяет всегда находиться в хорошей спортивной форме. Велосипедные туры – это возможность увидеть новые пейзажи, посетить интересные города страны. Путешествия на велосипеде – одни из самых экологичных и полезных для здоровья видов туризма. Велосипедные туры привлекают не только ощущением скорости, свободы, но и интересными экскурсиями и возможностью полноценного отдыха на природе.

УвелосипедноготуризмавБеларусиестьбудущее,чемувпоследнеевремявнемалойстепениспособствует популярность велосипеда как экономичного, довольно быстрого средства передвижения, а также средства провдения свободного времени на свежем воздухе.

Велосипедный туризм в Беларуси может стать одним из главных видов туристической деятельности, в ряде регионов создать основу для устойчивого развития экономики. Отдых на природе в сочетании с получением знаний в области истории и географии дает возможность людям, уставшим от воздействия техногенной среды,

91

не только восстановить защитные функции организма, но и в целом – гармнонию в своем мироощущении; является перспективным направлением в рациональном природопользовании, сохранении культуры, образовании, воспитании и формировании мировоззрения.

На территории Крупского района Минской области находится 15 историко-культурных ценностей, в том числе 9 объектов археологии, 6 – истории, включенных в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь. Памятники археологии представлены курганными захоронениями IX–XIII вв. около д. Осиновка, д. Выдрица, д. Дубы, д. Дудинка, д. Ленок, городищем раннего железного века (VI до н. э. – VII в. н. э.) около д. Великое Городно, д. Киевец, д. Плиса, городищем раннего железного века около д. Клишино.

Памятники архитектуры: помещичий дворец в стиле позднего классицизма в д. Язбы (конец ХIX века), Свято-Успенская церковь в г.п. Холопеничи (1863 г.); церковь в д. Колодница (конец ХIX века), Свято-Спаса- Преображенская церковь в д. Грицковичи (1850 г.). Вызывает интерес Свято-Богородицкая церковь из дерева в д. Худовцы (1894 г.).

Крупский район также располагает значительным потенциалом для развития агротуризма и рекреации: заказник государственного значения «Селява». По данным Крупского исполнительного комитета, на территории района существует 15 предприятий, предоставляющих отдых, 3 гостиничных предприятия, 33 предприятия общественного питания.

Рассмотрим подробнее объекты природного и культурно-исторического наследия, вошедшие в маршрут велопохода.

Селява – один из крупнейших водоемов (озерное водохранилище), образованное на месте озер Селява, Рабца, Худовец и Обида. Расположено на территории Крупского района Минской области, принадлежит системе рекиЛукомки.С1993года–ландшафтныйзаказник.Длинаозерасоставляет 14км.Максимальнаяглубинаводоема – 17 м. Площадь озера – около 1500 гектаров. Есть организованные места для стоянок, автокемпинг [1].

К объектам материального наследия относятся следующие:

РуиныцерквиУспенияпресвятойБогородицывХолопеничах.ЦерковьбылапостроенавсерединеХIXвека,

с двумя куполами и звонницей на семь колоколов. Храм был красивым и величественным, вмещал одновременно 1000 человек. Колокольный благовест был слышен по всей округе поселка и в близлежащих деревнях, собирая в храм боголюбивый народ [2].

Кляштар доминиканцев в Холопеничах. Был построен в середине ХVI века и сохранял свою деятельность порядка 200 лет. Толщина стен кляштара – 1,5 метра.

Памятник Адаму Егоровичу Богдановичу – отцу одного из знаменитых поэтов Беларуси Максима Богдановича, знаменитому белорусскому этнографу.

Церковь преображения Господня и Каменный крест в д. Грицковичи.

Свято-Михайловская церковь в д. Черея построена в начале ХVII века Львом Сапегой как униатский храм, прихожанами которого были как православные, так и католики [3].

Троицкий храм в д. Белая Церковь (руины)–имеетбольшоезначениедляисториикультуры.Уникальныйне только для Беларуси, но и Италии фрагмент здания раннего барокко. В первозданном виде они уцелели единственные в мире с тех времен, когда в Италии элементы этого стиля только начинали появляться [3].

Свято-Михайловская церковь в Черее и Троицкий храм в деревне Белая Церковь географически прекрасно вписываются в маршрут, представляют большой познавательный интерес, а последний населенный пункт послужит живописным и функциональным местом стоянки, так как располагается вблизи источника питьевой воды [3].

Руины униатской церкви в Колодницах. Действующая деревянная церковь Рождества Пресвятой Богоро-

дицы – памятник деревянного зодчества, построенный в д. Худовцы в 1894 году.

Усадебный дом Нитославских в Язвине (современные Язбы), усадьба Святских в п. Крупки построена в на-

чале 20 века в стиле модерн – памятник садово-парковой архитектуры [2].

Однаковсеэтиресурсынеиспользуютсянаданныймоментвполнуюсилу.Проанализировавматериальное культурноенаследиеКрупскогорайонаможносудитьоегобольшомтуристическомпотенциале,апроектвелопохода – наилучшим решением для его раскрытия. Важно отметить, что среди видов активного отдыха именно велосипедный туризм является лидером по скорости передвижения и протяженности маршрутов.

Подробный маршрут тура состоит из следующих пунктов: Минск (отправление с ж/д станции Минск-Пасс пригородным электрооездом линий эконом-класса – ст. Поселок Крупский (далее на велосипеде) – Холопеничи (27 км) – Слобода – Грицковичи (9 км) – Слобода – Яновщина – Автокемпинг (оз. Селява, 21 км, ночная стоянка) – Яновщина – Хольневичи (6 км) – Черея – Белая церковь (11 км, ночная стоянка) – Черея – Хольневичи (11 км) – Колодница – Язбы (11 км) – Худовцы – ст. Крупки (28 км, отправление с ж/д станции крупки пригородным электропоездом линий эконом-класса) – Минск (ж/д станция Минск-Пассажирский) [2].

Протяженность пути: день 1 – 57 км, день 2 – 17 км, день 3 – 50 км. Общая протяженность веломаршрута составляет 124 км. Предусмотрены 2 ночевки в палатках в специально оборудованных местах в заказниках государственного значения «Селява» в автокемпинге, а также в населенном пункте Белая Церковь – также на берегу водоема.

92

Велосипедный туризм в Республике Беларусь – хорошее средство воспитания патриотизма молодежи: при­ вития любви к Родине, чувства сопричастности и ответственности за существующее наследие. Благодаря велосипедным поездкам по живописным местам страны, создаются условия для формирования активного и здорового образа жизни как молодого, так и взрослого поколения, а также интерес к туризму в целом. Таким образом, велосипедный туризм и, в частности, предложенный нами маршрут, поддерживают не только хорошую физическую форму и качество здоровья граждан, но и способствуют духовному развитию белорусской нации.

1.Озеро Селява [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.fotobel.by/ozyora-belarusi/ozero-selyava/. – Дата доступа : 22.02.2014.

2.Памятные места [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://krupki.gov.by/ru/pamyatnye-mesta. – Дата доступа : 22.02.2014.

3.Храм своими руками [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://globus.tut.by/chereya/. – Дата доступа : 22.02.2014.

УДК 338.484.6

Екатерина Никитина (Республика Беларусь, Белорусский государственный университет физической культуры, Институт туризма)

Katsiarina Nikitsina (The Republic of Belarus, Belarusian State University of Physical Culture, Institute of Tourism)

Научный руководитель: канд. пед. наук, доцент Филипович И.В.

КИНОИНДУСТРИЯ КАК ФАКТОР РАЗВИТИЯ ТУРИСТИЧЕСКОЙ ДЕСТИНАЦИИ

FILM INDUSTRY AS FACTOR OF TOURIST DESTINATION DEVELOPMENT

В статье дается анализ экономических аспектов кинотуризма как эффективного направления развития туризма в Республике Беларусь, а также представлен проект комплексного использования природных объектов и объектов материального культурного наследия, служащих основой для реализации кинотуристического потенциала Республики Беларусь.

Различные индустрии мировой экономики развиваются нестабильно, но есть две из них, которые демонстрируют завидное постоянство в своем росте и расширении: это киноиндустрия и индустрия туризма. Их неуклонный рост связан с тем, что большинство людей во всем мире любят смотреть кино и путешествовать. И люди хотят делать и делают это даже в самые тяжелые и напряженные экономические периоды. Ни автомобильная, ни компьютерная, ни многие другие отрасли мировой экономики не могут похвастаться такой жизнестойкостью и стабильностью развития.

Однако помимо указанных выше факторов (устойчивости к кризисам, всеобщей популярности и стабильного коммерческого успеха) у индустрии кино и индустрии туризма есть еще нечто более важное, что объединяет их. Речь идет о мощном влиянии кино и туризма на экономику отдельных брендов, целых отраслей деятельности и даже стран.

Вот один из примеров того, как киноиндустрия может влиять на экономику отдельных брендов: благодаря размещению в фильме «Золотой Глаз» компания BMW создала самый популярный двухместный спортивный автомобиль в мире. После выхода этого фильма на экраны кинотеатров одних только предварительных заказов на BMW Z3 было сделано на сумму более 300 млн. долларов.

Аэтопримертого,кактуризмможетвлиятьнаэкономикуцелыхгородовидажестран:послеОлимпийских игр 1992 года Барселона стала мировым туристическим центром. Туристический поток в этот город увеличился более чем в 2 раза. Если в 1991 году по количеству принимаемых туристов город занимал 16-е место в Европе, то в 1999 году он поднялся на 3-ю позицию, уступив лишь Парижу и Лондону. Произведенные Барселоной огромные капиталовложения в строительство, дороги, транспорт были компенсированы экономическим ростом и развитием города в течение многих последующих лет.

Роль кино и туризма в развитии экономики многих стран является очень важной и постоянно растет. Это отмечают многие политические, общественные и бизнес-деятели мира, среди которых Генеральный секретарь Всемирной туристической организации ООН (UNWTO – United Nations World Tourism Organization) Талеб Рифаи. Вот что говорит Талеб Рифаи по поводу роли туризма в своем докладе: «В течении двух последних лет на многих рынках отмечался устойчивый спрос на международный туризм, даже несмотря на неравномерный процесс восстановления экономики. Эта новость имеет особенно важное значение для стран, сталкивающихся с финансовыми трудностями и имеющих слабое внутреннее потребление, где международный туризм приобретает все более важное стратегическое значение для выравнивания внешнеторгового дефицита и стимулирования занятости» [1, с.5].

93

Как видно из представленных выше данных, как индустрия кино, так и индустрия туризма являются мощными и жизнестойкими экономическими единицами, которые эффективны не только сами по себе, но и помогают «творить чудеса» с экономикой отдельных брендов, целых отраслей деятельности и даже стран.

Киномощновлияетнапотоктуристов,апотоктуристовмощновлияетнаэкономику.Таквсенасамомделе

ипроисходит. Безусловно, помимо кино, есть множество других факторов, влияющих на поток туристов в ту илиинуюстрану.Книмотносятсяи«притягательность»региона,иегоместорасположение,иклимат,иинфраструктура в регионе и т. д. Без наличия этих факторов никакой туризм и никакое кино, конечно же, не помогут экономикерегиона.ЭтоподтверждаетсяпримеромвсетогожеграфстваПембрукшириегознаменитымфестивалем «Рыбная неделя». Летом 2010 года этот фестиваль привлек на юг Уэльса более 30 000 человек (согласно результатам исследования, проведенного агентством Wavehill), благодаря чему вклад в экономику графства составил около 1,3 миллиона фунтов стерлингов, что, конечно же, впечатляет. Но это не идет ни в какое сравнение с вышеупомянутым случаем влияния фильма «Гарри Поттер» на туризм и экономику этого графства.

Важно отметить, что «волшебная формула» «Кино + Туризм = Рост экономики» хорошо работает не только вАнглииинетольковслучаесГарриПоттером.Многиедругиетуристическиерегионымираужеуспелиощутить на себе эффект этой формулы, что особенно ярко можно увидеть на примере США. Так, в 2011 году Соединенные Штаты стали лидером по доходам от международного туризма, получив в свой бюджет поступлений на сумму более 116 миллиардов долларов (согласно данным Всемирной туристической организации ООН).

Ичто особенно радует, так это то, что опыт США применим не только в США, но и во многих других странах мира. А это значительно повышает ценность формулы «Кино + Туризм = Рост экономики», особенно с учетом таких впечатляющих фактов: по данным от WTTC (Всемирный совет по туризму и путешествиям), индустрия туризма в 2012 году сделала вклад в мировую экономику в размере более 1,2 триллионов долларов

и100 миллионов рабочих мест. А если учитывать более широкое экономическое влияние туризма, то он формирует около 6,5 триллионов долларов в мировой экономике и генерирует 260 миллионов рабочих мест, или 1 из каждых 12 рабочих мест на планете [2].

ДляРеспубликиБеларусьразвитиеэкономикииполучениебольшихдоходовоттуризмаявляетсявопросом актуальным, так как мы, имея богатую базу, используем только десятую долю ее потенциала. Что касается развития кинотуризма в нашей стране, то для его практического осуществления необходимо ответить на вопрос: какое наследие будет наиболее интересно внутренним туристам, гостям из ближнего и дальнего зарубежья, какие объекты мы уже сегодня можем реально использовать, какие объекты требуют модернизации, а какие требуется создать для успешного запуска проекта?

В первую очередь в проекте должны быть подчеркнуты национальные белорусские достижения в области кино, фильмы прославляющие нашу нацию, продвигающие ее на мировой арене, вызывать гордость у самих белорусов.

Во-вторых, фильмы, прославляющие подвиг белорусского народа в Великой Отечественной войне, многие из которых были сняты на мемориальных комплексах.

В-третьих, на территории Беларуси были снимались широко известные фильмы, которые после распада

СССР были «присвоены» Российской Федерацией. Фильмы сейчас постепенно выкупаются, чтобы пополнить фонд «Беларусьфильма», но на это требуется большое количество денег, однако мы не должны забывать, что это наше наследие, и нахождение их в России – явление временное.

В-четвертых, Минск можно назвать настоящим «городом кинотеатров». С 1900 года здесь в разное время существовало порядка 50 кинотеатров с различной историей и судьбой, а сами городские стены нередко использовались для декораций известных фильмов. Суммируя все эти объекты, можно задуматься о разработке киноэкскурсии по городу Минску.

Жемчужиной проекта должна стать натурная площадка Национальной киностудии «Беларусьфильм». Используясвоеудобноегеографическоеположение,природучистейшихозер,дикиххолмистыхлесов,умиротворенных болот и опасных карьеров на площади всего в 70 гектаров, объекты размещения и питания (гостиница, летние домики, бар), непосредственно декорации, задействованные в натурных съемках, и производственные цеха, натурная площадка может, при выполнении некоторых условий модернизации и внедрения новых технологий, стать центром белорусского кинотуризма – своеобразным тематическим парком, где любой желающий может прикоснуться к искусству создания кино.

Проявив комплексный подход, мы сможем способствовать развитию в Республике Беларусь и киноиндустрии, и индустрии туризма, что благотворно будет влиять на развитие национальной экономики.

1. Кино + туризм = рост экономики? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://nardepjournal.com/article/2013/92/ KINO-TURIZM-ROST-EKONOMIKI. – Дата доступа : 22.02.2014.

2. Визы отправят в архив / Российская газета [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rg.ru/2012/03/20/vizy. html. – Дата доступа : 22.02.2014.

94

УДК 338.486:711.2

Сергей Огиевич (Республика Беларусь, Белорусский государственный университет, исторический факультет)

Sergei Agievich (Republic of Belarus, Belarusian State University, Faculty of History)

Научный руководитель: канд. пед. наук, доцент Котко А.Н.

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ ДАВИД-ГОРОДКА КАК ОСНОВА РАЗВИТИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО ТУРИЗМА

HISTORICAL AND CULTURAL HERITAGE OF DAVID-GORODOK AS А BASE OF REGIONAL TOURISM DEVELOPMENT

В статье рассмотрен туристический потенциал Давид-Городка. Описаны привлекательные историкокультурные туристические объекты. Представлена историческая справка отдельных памятников культурного наследия города на территории Западного Полесья.

Точной даты возникновения города никто назвать не может. Если верить археологии – это конец XI или же начало XII века. Ученые придерживаются мнения, что город основан в 1100 году, хотя это весьма условно. Город древний, хотя сейчас он и невелик, да и не сможет гордо похвастаться массой достопримечательностей, но разве мало того, что есть?

Об основании того или иного города обычно ходят легенды. Так, по легенде, Витебск, например, основала сама княгиня Ольга. А вот Давид-Городок основан был внуком Ярослава Мудрого князем Давидом. Не всегда город назывался именно так. Вначале он назывался просто – «Городок» (может от того жители до сих пор кли- чутсебягородчуками,аещеточнеегорочуками),позжеужевXVвеке–ГородокДавыдов,асXVIIвекаивовсе получил современное название – Давид-Городок.

Входил Городок за свою немаленькую историю в разные княжества, принадлежал разным странам: в конце XIV века входил в состав ВКЛ, в 1509 году принадлежал Пинскому княжеству, в 1523 году его хозяйкой стала королева Бона Сфорца, с 1551 года Городком владели Радзивиллы. В 1655 году воевода князь Ф.Ф. Волконский разбил здесь поляков, причем захватил Давид-Городок и сжег местечко. После 2-го раздела Речи Посполитой, в 1793 году, город отошел к России. 22 января 1796 года он получил свой собственный герб. C 1921 по 1939 годы Давид-Городок входил в состав Польши, а в 1939 году вошел в состав Белорусской ССР. C 1940 он получил статус города; с января 1940 Давид-Городок являлся центром района Пинской области Белорусской ССР.

7 июля 1941 года Давид-Городок был оставлен Красной Армией и оккупирован немецкими войсками. Освобожден войсками 1-го Белорусского фронта 9 июля 1944 года в ходе Белорусской стратегической наступательной операции.

Культурное наследие Давид-Городка включает в себя: центральную площадь, вокруг которой сконцентрированы и краеведческий музей, и памятник князю – основателю города, а также Замковую гору. Когда поднимешься на нее, то понимаешь, что давным-давно тут кипела настоящая жизнь. Известно, что в XI столетии на этомнебольшомхолмежилилюди,занималисьремеслами,выращивалиживотных,ловилирыбу.Какэточасто бывает на такой небольшой площади были в поселении и улицы, и храм, и жилые дома.

Сейчас на горе установлен лишь памятный камень, который содержит информацию о том, что здесь было первое поселение – отсюда брал свое начало город на реке Горынь. Согласно раскопкам 1937–1938 годах польских археологов под началом Р. Якимовича, а в 1967 году – под руководством П.Ф. Лысенко, были вскрыты остатки срубов жилых домов, деревянной церкви, мостовых, хозяйственных построек, относящихся к зарубинецкой культуре.

С северо-запада на юго-восток, а также с северо-востока на юго-запад тянулись две перекрещивающиеся деревянные мостовые. Церковь стояла среди жилой застройки и состояла из прямоугольного в плане основного сруба и сруба меньшего размера – алтарного. Возле церкви обнаружено 25 захоронений первых хозяев древнего города и их военачальников. Детинец (древнерусский замок) был укреплен валом и рвом. Также при раскопках на детинце было обнаружено множество фрагментов глиняных сосудов (некоторые имели клеймо мастера). Найдены деревянные предметы (например, орнаментированные спиральными узорами булавы из кленовогодерева,гребнисциркульныморнаментомидр.),костяныешилья,спицыдляплетениясетей,атакже многочисленные поделки из железа и бронзы. Находки стеклянных браслетов и шиферных пряслиц подтверждают городской характер поселения Давид-Городка в XI–XII вв.

Известно, что в 1655 году, во время русско-польской войны, город был разрушен и сожжен. Замковая гора возвышаласьвсегона3–5метровнадуровнемводывГорыни.ВXVII–XVIIIстолетияхнаместедревнегогоро- дища возвели деревянный замок, в составе которого был Верхний и Нижний замок. Верхний замок был обнесен высоким валом и окружен водой. Нижний замок имел парканную ограду. Общая длина линии укреплений обоих замков составляла 980 метров, из которых на Верхний замок приходилось 466 м, на нижний – 534 м. Перед ним находился сад и деревянный костел (год постройки 1649), который сгорел в 1839 году. Нижний замок

95

соединялся мостом с торговой площадью. Вход на мост закрывался воротами. Из Нижнего замка в Верхний вел мост через дубовую браму. От замка и площади в радиальных направлениях проложены основные улицы. Постепенно замки ветшали и превращались из укреплений в резиденцию Радзивиллов.

ДонастоящеговременивДавид-ГородкесохраниласьГеоргиевскаяцерковь(1648).Онапредставляетсобой наиболеепростоеичеткоерешениедеревянноготрехсрубногохрамаиявляетсяизвестнымпрообразоммногих культовых зданий XVIII в. Срубы с шатрами располагаются по одной оси и раскрыты друг к другу, образуя единое пространство интерьера. В наружной архитектуре заметно стремление к простоте, что выражается в почти полном отсутствии декорации. Преобладают большие поверхности стен и шатров. Отделка интерьера скромнаисоответствуетвнешнемувиду.Исключениесоставляетбогатаядеревяннаярезьбавалтарнойчасти– замечательный образец народного творчества. В церкви сохранился иконостас 1751 г. К сожалению, царские врата этого иконостаса находятся в историческом музее в Минске.

Необходимо отметить, что возле Георгиевской церкви сохранилась колокольня, которая, несомненно, является жемчужиной архитектуры Давид-Городка и является ценностным ориентиром для туристов. Также Свя- то-Казанская церковь, которая выходит на главную площадь города. Она построена из красного кирпича в конце XIX в. в ретроспективно-русском стиле. Особую живописность храму придают пятикуполье и шатровая звонница, а также сочетание беленых элементов архитектурного декора и красного фона стен. Вместе с тем, краеведческий музей Давид-Городка порадует любителей этнографии своей коллекцией предметов быта.

Установлено, что с XVI в. местечко было многонациональным. Королева Бона поселила здесь татар, разбитыхнаберегахПрипятиКонстантиномОстрожским.Наверное,благодарявлияниюмусульманскогоВостока появился удивительный женский головной убор – «головочка», где соединились восточный тюрбан и белорусская «намитка». При благоприятствовании с ее стороны в Давид-Городок и окрестности начали приезжать и селиться евреи из Западной Европы. Они занимались ремеслами и торговлей. В Литовском княжестве евреи пользовались значительными льготами в экономической сфере, имели свое самоуправление – жили кагалом, исповедовали иудаизм. Так было и в Давид-Городке. Здесь был свой раввин, действовали две синагоги, еврейские школы. К сожалению, гостям города могут быть предложены только фотоснимки этих строений. Однако, жилые строения 1920–1930-х гг., которые принадлежали евреям, жившим в Давид-Городке по центральной Юрьевской (сейчас Советской) улице, можно увидеть. В период немецко-фашистской оккупации в ДавидГородке было создано гетто для местных евреев, впоследствии почти все они были уничтожены в урочище Стасино. Значимой информацией для туристов будет следующее: нацистами было строго запрещено прятать у себя евреев. За неподчинение расстреливалась вся семья. Однако некоторые жители, рискуя собственной жизнью и жизнью своих родных, спасали обреченных.

Таким образом, историко-культурное наследие Давид-Городка является перспективной основой развития не только регионального туризма, но и выступает реальной возможностью для привлечения туристов из стран СНГ, Евросоюза, Израиля, что, несомненно, может позволить в дальнейшем привлечь иностранные инвестиции для экономического и культурного развития Западного Полесья.

1.Православные храмы Беларуси / Под ред. А.М. Кулагина. – Минск: Белорусская энциклопедия, 2001.

2.Шэлехаў, М.У. Давыд-Гарадок. Час і людзі / М.У. Шэлехаў – Брэст, 2000.

УДК 796.5

Мяхри Оразмухамедова (Республика Туркменистан, Белорусский государственный университет физической культуры, Институт туризма)

Myahri Orasmuhamedova (Republic of Turkmenistan, Belarusian State University of Physical Culture, mag)

Научный руководитель: Дранкевич О.Г.

ТЕЛЕКОММУНИКАЦИОННАЯ СВЯЗЬ В ГОРАХ ТУРКМЕНИСТАНА

TELECOMMUNICATION IN THE MOUNTAINS OF TURKMENISTAN

В статье рассматриваются возможности современных средств телекоммуникационной связи в контексте спортивного туризма

Ни для кого уже не диковинка современная аппаратура для связи. Сейчас ее большой выбор, с самыми разнообразными возможностями и стоимостью. Обладатели сотовых телефонов глубоко ошибаются, если думают, что они могут везде ими пользоваться и, в частности, в горах. Для сотовой связи необходима развитая городская инфраструктура с достаточно высокой плотностью населения. Чего, естественно, нет в горах. Здесь необходимо применение других средств радиосвязи. Речь пойдет о современных радиостанциях.

96

Опыт показывает, что возможность, надежность и качество связи может повлиять на успешность и безопасность горного похода, восхождения и т. д. Современные службы спасения активно используют связь для оперативности действий. На практике чаще всего приходится сталкиваться с неопытным и неграмотным подходом к средствам радиосвязи и условиям проведения связи. Не используются в полной мере все возможности современной аппаратуры. Поэтому цель данной статьи – познакомить поближе с некоторыми особенностями аппаратуры, организации и методами ведения связи.

Вначале применялись тяжелые и неудобные, да и к тому же маломощные «Недры», «Караты». Затем более современные«Кактусы»,«Ласточки»ит.д.Особуюданьуваженияследуетотдать«Виталке»–пожалуй,самой популярной УКВ-радиостанции, достаточно успешно проработавшей в горах много лет, в которой наиболее удачно для того времени воплощены все ее технические возможности. На КВ до сих пор используется «Ангара», прошедшая испытание многими экспедициями и афганской войной.

О радиоволнах. Прежде чем решить, какую аппаратуру необходимо взять с собой в горы, поговорим об условиях прохождения радиоволн в горной местности. К сожалению, не все радиоволны одинаково хорошо распространяются в горах. Ультракороткие волны (УКВ) распространяются далеко по прямой видимости, и при ее отсутствии значительно затухают. Неплохо отражаются от горных склонов. Для генерации УКВ не требуется значительных энергетических затрат. Это позволяет, в итоге, получить радиостанцию с весьма малыми размерами, антенной и весом.

Несколько иначе обстоит дело с короткими волнами (КВ). Здесь требуются большие энергетические затраты. Антенны значительных размеров – порядка нескольких метров. Отражаясь от поверхности земли и верхних ионизированных слоев атмосферы и в зависимости от их состояния, они могут распространяться на сотни и тысячи километров. Поэтому на небольшие расстояния, как правило, используется УКВ-связь, а на значительные – КВ.

Вусловиях Ашхабада, когда горы расположены рядом, в прямой видимости, созданы идеальные условия для УКВ-связи. В профессиональной связи используются ретрансляторы, расположенные на обжитых высотах. С появлением современной УКВ любительской аппаратуры, стало возможным, достаточно хорошо исследовать практически все близлежащие к городу ущелья. Среди радиолюбителей нашлось немало любителей гор. Их помощь и результаты неоценимы. Помимо профессиональной связи, в горах теперь действует и любительская.

Практические результаты показали, что из некоторых ущелий можно осуществлять уверенную связь на УКВ даже при помощи портативных радиостанций со многими районами города. А по прямой видимости, со склонов и вершин, значительно дальше – вплоть до г. Мары и далее.

Для связи с городом или с другим корреспондентом в горах, нужно выбирать по возможности открытые места в его сторону. Становиться поближе к склонам, обращенным в его сторону. Часто полезным бывает подняться на гребень или гору, с которых открывается или хотя бы улучшается прямая видимость на вашего корреспондента. В пределах одного ущелья связь на УКВ, как правило, осуществляется без особых проблем, дажеприотсутствиипрямойвидимости.Этопроисходитзасчетпереотражениярадиоволнотсклоновущелья, которые распространяются по нему как по волноводу. Все это неоднократно проверено практически во всех ущельях.Иноедело,когдаприходитсясвязыватьсясобъектами,находящимисявразныхущельях,скоторыми, естественно, нет прямой видимости. Здесь нужны организационные и некоторые технические меры. Например, проводить связь через того, с кем она есть. Возможно, потребуется специальная организация дополнительной радиостанции, скажем, находящейся в городе, с которой есть уверенная связь из ближайших ущелий. Тогда информацию придется передавать «на словах», через оператора этой станции.

Организация связи. Успешной радиосвязь может быть только при грамотной организации схемы связи. Это может быть связь нескольких радиостанций друг с другом. Или через диспетчера – оператора центральной станции, по типу радиальной связи. Одноканальной – при использовании одной частоты, многоканальной – при использовании нескольких частот. При этом каждый участник связи должен знать и умело пользоваться вызывным каналом, основным и запасным. Существуют и более сложные схемы, например, применение различных ретрансляторов и телефонных интерфейсов, но они требуют уже технических решений и капитальных затрат.

Таким образом, современная аппаратура связи достаточно сложна, и при разработке схемы связи в горах и

ееорганизации необходимо учесть много факторов, влияющих на ее качество. Поэтому работа по монтажу и обслуживанию под силу квалифицированным специалистам, и лучше поручить ее людям, которые не только хорошо ее знают, но и любят горы и знают, как эта техника работает в горах.

1.Чаниев, С.М. Туристскими тропами в чеченские горы / С.М. Чаниев. – Грозный: «Феникс», 2007. – 72 с.

2.Явдиев, М.И. В предгорьях Кавказ / М.И. Явдиев. – М.: «Феникс», 2004. – 56 с.

97

УДК 379.831+398

Вероника Павлюк (Республика Беларусь, Белорусский государственный университет физической культуры, Институт туризма)

Veronika Pauliuk (Republic of Belarus, Belarusian State University of Physical Culture, Institute of Tourism)

Научный руководитель: канд. пед. наук, доцент Филипович И.В.

ЛИТЕРАТУРА, МИФОЛОГИЯ И ФОЛЬКЛОР КАК ИСТОЧНИК ФОРМИРОВАНИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЙ В МИСТИЧЕСКОМ ТУРИЗМЕ

LITERATURE, MYTHOLOGY AND FOLKLORE AS A SOURCE OF FORMING

IMPRESSIONS IN THE MYSTICAL TOURISM

Статья посвящена использованию фольклорного наследия, мифологии и литературы в мистическом туризме. Показано, что именно благодаря литературным произведениям, мифам, легендам и поверьям турист более глубоко проникает в систему ценностей культуры, становясь активным участником действа, формируя впечатления и цепочки переживаний. Обосновывается идея о том, что литература, мифология и фольклор являются неотъемлемыми компонентами в мистическом туризме.

Рольф Йенсен отмечал, что человечество находится на пути к обществу мечты, когда первостепенную роль будут играть впечатления, эмоции, желания и мечты. Впечатления постепенно становятся четвертым видом экономического предложения (сырье, товары, услуги, впечатления). Продажа (реализация) впечатлений – экономическая ниша туризма [2], при этом самым важным сырьевым ресурсом ХХI века становятся истории, мифы и легенды. В связи с этим, индустрия туризма – индустрия производства и потребления мифов, историй, впечатлений.

Туризм выступает как своеобразная форма «встречи» человека (туриста) с другими культурами, средой. Особенностью этой формы соприкосновения является необходимость создания определенных условий для «диалога культур», т. е. проникновения в систему ценностей иной культуры, преодоления стереотипов и, главное, взаимного обогащения. Для этого необходимо избежать «лобового» столкновения туриста с незнакомой емуранеекультурой,сместивакцентсповерхностной«демонстрации»наосмысленную«интерпретацию»[3]. Наиболее глубокое погружение в среду осуществляется посредством использования мифов, легенд, поверий, иногда и историй с элементами художественного вымысла. Каким образом?

Мифы, поверья, легенды – это сильная энергия, чувственно-художественный феномен культуры. Задействовав и преобразовав эту энергию, можно спроектировать впечатления, цепочки переживаний, создавать особыйэмоциональныйклиматтуристов.Они,всвоюочередь,выводятпосещениепотребителянановыйэмоциональный уровень, вовлекают путешественника в другой, «потусторонний» мир. Все образы воздействуют на человека, минуя сознание, и создают эмоциональный фон высокого напряжения [2].

По ряду причин: желание добавить острые ощущения в однообразность повседневной жизни, получить заряд свежих эмоций и впечатлений; понять и осознать смысл собственного существования, или открыть в сознании новые горизонты восприятия или стремление развеять повседневную скуку, – достаточно много людей желают окунуться в среду необъяснимого и потустороннего посредством проживания в усадьбе либо замке с привидениямииливстречис«нечистью»вовремяэкскурсии.Наданныймоментмистическиеинеобъяснимые явления вызывают все больший и больший интерес у путешествующих.

Мистический туризм – особая форма путешествий, где погружение в среду вымыслов и фактов обязательно. Все мы не раз слышали захватывающие дух, а порой и леденящие душу истории о встречах с призраками, удивительных судьбоносных совпадениях, родовых проклятиях, ясновидении и знаках судьбы, которые, с одной стороны, кажутся далекими и нереальными, а с другой – находят неожиданные подтверждения в повседневной жизни [4]. Желание соприкоснуться с такими явлениями представляется возможным. Задействовав художественные вымыслы, байки, легенды, поверья в мистических турах, мы позволяем туристу действовать в пространстве, подобно актеру на сцене, воспринимая обстановку как декорацию для своих действий, а описанные в мифах и легендах действия героев – как свои собственные. Участие в тотальных зрелище-спектаклях провоцирует на переживания сильных эмоций, отчужденных от его собственной реальной жизни. Результатом воздействия является симуляция вовлечения людей в срежиссированный спектакль. Подобные туры дают возможностьчеловекупереживатьэмоциональныесобытия,онпревращаетсявпотребителяиллюзий,становится участником яркого действия.

Исходя из вышесказанного, намечается формула успешного мистического тура: герой, переходящий из современного мира в сферу сакрального, где с ним происходят таинственные приключения, посредством воздействиянанеголитературы,мифологииифольклора,врезультатечегосоздаетсяособыйэмоциональныйклимат и переживания.

Использование литературы, фольклора и мифологии в таком туристском продукте, как мистический тур, позволяетсоздатьновыйтиптовара,обогатить(впредметномвыражении)существующиеитемсамымсоздать материальную оболочку для символического капитала – мифов, историй, впечатлений [5].

98

Использование в экскурсиях, турах легенд, рассказов, мифов, иносказаний, поверий, баек и других видов литературы и фольклора вовлекает путешественника в другой, «потусторонний», сакральный мир. Побывать в таком мире (мистическом туре) – это не просто физическое перемещение в пространстве, но и изменение состояния и сознания человека. «В создании такого тотального произведения участвует как культура, так и природа, как прошлое, так и настоящее, как чужой умысел, так и свой душевный настрой. И исполняется такая «симфония» прямо в душе путешественника» [1].

1.Генис, А. Культурология / А. Генис. – Екатеринбург: У–Фактория, 2003. – 539 с.

2.Йенсен, Р. Общество мечты. Как грядущий сдвиг от информации к воображению преобразит ваш бизнес / Рольф Йенсен; пер. с англ. – СПб.: Стокгольмская школа экономики, 2002. – 272 с.

3.Краснова,Е.М.Интерпретациякультурногонаследиякакфакторразвитиятуризма:международныйопытиперспективы развития в Беларуси // Туризм и региональное развитие. – Вып. 4. – Смоленск: Универсум, 2006. – 640 с.

4.Павлюк, В.Ю. Мистический тур в усадьбу Святополк-Четвертинских / В.Ю. Павлюк // Студенческий научный поиск – науке и образованию ХХI века: МатериалыVI-й межрегион. студ. науч.-практ. конф., 20 апреля 2012 г. / Рязань, СТИ / под общ. ред. проф. А.Г. Ширяева. – Рязань: СТИ, 2012. – С. 231–233.

5.Усенюк, С.Г. Дизайн-модель транспортной системы северного туризма (на примере Западно-Сибирского региона): дис. … магистр дизайна: 530402 – Промышленный дизайн / С.Г.Усенюк. – Екатеринбург: УралГАХА, 2007. – 60 с.

УДК 379.85(075.8)

Виктория Панасик (Республика Беларусь, Гродненский государственный университет им. Янки Купалы, факультет истории, коммуникации и туризма)

Viktoryia Panasik (Republic of Belarus,Yanka Kupala State University of Grodno, Faculty of History, Communication and Tourism)

Научный руководитель: канд. культурологии, доцент Донских С.В.

ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО СОБЫТИЙНОГО ТУРИЗМА НА ПРИМЕРЕ АННЕНСКОЙ ЯРМАРКИ В ЗЕЛЬВЕ

PROSPECTS FOR THE DEVELOPMENT OF REGIONAL TOURISM EVENT ON THE

EXAMPLE ANNENSKY FAIR IN ZELVA

В статье анализируются особенности и перспективы развития регионального событийного туризма на примере Анненской ярмарки в г.п. Зельва Гродненской области. Раскрываются основные этапы и их особенности в возрождении и развитии Анненской ярмарки. Обосновываются рекомендации по повышению ее привлекательности и устойчивому развитию.

Анненскаяярмарка(Аненскікірмаш)вЗельвеявляласьоднимизнаиболеекрупныхторговыхикультурных мероприятий в Беларуси в XVIII–XIX вв. В начале XXI века была предпринята попытка возродить Анненскую ярмарку как культурно-массовое мероприятие, связанное с организацией досуга местного населения, сохранением и популяризацией местных фольклорных и ремесленных традиций. В таком формате Анненская ярмарка прошла в 2001, 2002 и 2004 г. Однако отсутствие коммерческой составляющей и исключительно локальный характер этого достаточно масштабного мероприятия заставили местные власти на время отказаться от поддержки данного проекта.

С 2010 г. началось возрождение Анненской ярмарки как культурного события, призванного сформировать позитивный образ г. п. Зельвы и Зельвенского района и привлечь белорусских и зарубежных туристов к посещению Зельвенской земли. За это время состоялось три ярмарки – 2010, 2012 и 2013 г. Они традиционно проводятся в конце августа. В данной работе на основании данных, предоставленных специалистами отдела образования, спорта и туризма Зельвенского райисполкома и собранных автором методом наблюдения, раскрываются особенности и определяются перспективы Анненской ярмарки.

Ярмарка в Зельве в 2010 г. во многом наследовала формат аналогичных мероприятий в 2001–2004 гг. Это было в первую очередь культурно-массовое мероприятие локального масштаба. Ярмарка проходила на 5 площадках – основных местах действия. Первая – центральная площадь городского поселка, где проходили театрализованное открытие с последующим выступлением творческих коллективов. Вечером на этой площадке состоялось закрытие праздника и дискотека. На второй площадке – возле районного Дома культуры – работали аттракционы для детей, была организована игровая программа, развернут цирковой шатер. Стадион «Колос» стал местом проведения конно-спортивных мероприятий. Четвертая площадка была организована в центральном сквере. Здесь расположились ярмарка ремесел и Город ремесел. Пятой площадкой являлась летняя эстрада. На ней был развернут традиционный белорусский кукольный театр «Батлейка».

99

Разработкой плана и сценария праздника занимались отделы культуры и идеологической работы Зельвенского райисполкома. РУП ЖКХ украшали и декорировали городской поселок. Охраной порядка занимались службы РОВД и РОЧС, медицинское обслуживание обеспечивала Зельвенская ЦРБ.

В 2012 г. организационный комитет Анненской ярмарки попытался возродить «бизнес-составляющую» данного проекта. Ведь аутентичная ярмарка была в первую очередь деловым мероприятием. Во время ярмарки

в2012 году в Центральной районной библиотеке прошла деловая конференции с участием представителей малого и среднего бизнеса. Участники этих мероприятий представили инвестиционные проекты, обсудили проблемы,поделилисьопытомработы.Районныйисполнительныйкомитетврамкахярмаркипровелпрезентацию неиспользованного недвижимого имущества с целью поиска возможных инвесторов. В списке предлагаемой недвижимости были здания бывших детских садов, школ, библиотек, складских помещений, амбулатории, столовой, автомастерской и кузницы. Инвесторам предложили не только отдельные постройки, но и целые комплексы – пионерскую базу с железнодорожными путями или недостроенный реабилитационно-восстано- вительный центр на 124 места, на территории которого расположены административный корпус, 19 спальных корпусов, клуб-столовая, баня, склад, гараж и другие сооружения.

Анненская ярмарка 2013 г. включала в себя две сферы: культурную и деловую. Деловые предложения были представлены на «Площадке предпринимательской», которая развернулась вдоль улицы Советской. Здесь разместились представители управления по труду, занятости и социальной защите райисполкома, отдела образования, организации района – РУП бытового обслуживания, Зельвенский РУЭС, Зельвенский РУПС, АСБ «Беларусбанк», владельцев малого бизнеса Зельвенского и соседних районов, агроусадьбы «Верес» и «Старая весь». Каждый из участников рекламировал свою продукцию и услуги.

На Анненской ярмарке работало 19 торговых точек Зельвенского филиала Гродненского облпотребобщества. Сувенирной продукцией занимались райпотребобщество, отделы идеологической работы, физической культуры, спорта и туризма. Районное унитарное предприятие изготавливало костюмы в стиле XVIII века. В рамках мероприятия прошла ставшая традиционной «Ярмарка ремесел».

Радостную и праздничную атмосферу Анненской ярмарки в 2013 г. создали лучшие коллективы и исполнители Зельвенщины, но и гости из Минска, даже Польши. В фестивале приняли участие музыкально-фольклор- ный ансамбль из Белостока «Примаки», артисты цыганского шоу «Аллюр», ансамбль казацкой песни «Батька атаман», эстрадная вокальная группа «Федерация», группа восточного танца «Гарем-шоу», «Шоу-театр В. Кустова». Эти коллективы хорошо известны не только в Беларуси, но и за ее границами. После концерта прошел фейерверк, организованный командой пиротехников ООО «Кальвин».

Финансирование события осуществлялось за счет средств, которые местные жители заработали на субботнике, а также перечисленных управлением культуры Гродненского облисполкома. Дальнейшее развитие Анненской ярмарки во многом видится за счет участия в международных проектах. Проект «Укрепление общественного взаимодействия для устойчивого развития сельских регионов Беларуси», реализуемый Информа- ционно-просветительским учреждением «Новая Евразия» и финансируемый Евросоюзом и Агентством США по международному развитию (USAID), в рамках фестивальных торжеств передал Зельвенскому райисполкому комплект оргтехники для создания в районе Информационного центра по устойчивому развитию и экотуризму. Программа поддержки Беларуси Федерального правительства Германии профинансировала проведение

вдень Анненской ярмарки «круглого стола» белорусских ученых, общественности и представителей власти, посвященного проблемам развития регионального событийного туризма.

Анненская ярмарка на современном этапе представляет собой преимущественно культурное мероприятие районного масштаба. Необходимо популяризовать проведение ярмарки, чтобы повысить привлекательность района. Необходимо развивать инфраструктуру. В настоящее время лишь три предприятия могут предложить услуги по размещению гостей: база отдыха «Зельва» (166 мест), гостиница «Придорожный сервис» (61 место) и усадьба «Лавриновичи» (24 места). В городском поселке действуют лишь два предприятия общественного питания: ресторан «Зельвянка» и кафе «Молодежное». В случае развития Анненской ярмарки как туристического события даже регионального масштаба этого явно недостаточно. Особое внимание следует уделить рекламно-информационному сопровождению события. Пока оно слабо представлено в СМИ. Хотя в новостях канала СТВ от 25 августа 2013 г. было сказано несколько слов о ярмарке, но это было сделано уже после проведения события.

Наконец, и это представляется самым главным, пока не определена «тематика» Анненской ярмарки, котораябывыделялаееизрядадругихтуристическихсобытий.Будетлиэто«историческийфестиваль»,связанный со «шляхетской культурой Беларуси», или исключительно местный фольклорный фестиваль? На какую аудиторию будет рассчитана Анненская ярмарка: на семейные туры выходного дня с разнообразными детскими развлечениями и гастрономической составляющей или на активный досуг для молодежных компаний? Пока на этот вопрос нет ответа.

100