Нижневартовск_26.03.2014

Занятия либо строятся по определенному сюжету, либо состоят из ряда развивающих игр, побуждающих дошкольников к активной познавательной деятельности.

Игры, игровые задания и упражнения направлены на развитие внимания, мышления, памяти и восприятия детей старшего дошкольноговозраста.

Предлагаемый комплекс занятий рассчитан на детей 6—7 лет. Каждое занятие состоит из четырех частей и занимает 20—25 минут, что соответствует физическим и психологическим возможностям детей данной возрастной группы.

По форме организации все игры и упражнения можно разделить на: групповые («Бег ассоциаций»), в парах («Зеркало»),

индивидуальные («Собери картинку», «Волшебное яйцо»).

Игры на развитие интеллектуальной готовности условно можно разделить: игры на развитие памяти; игры на развитие восприятия; игры на развитие мышления;

игры на развитие творческого мышления, воображения. Принципы организации развивающих занятий: принцип добровольного участия в работе группы; принцип обратной связи; принцип равноправного участия;

принцип психологической безопасности.

Каждое занятие начинается ритуалом приветствия и завершается ритуалом прощания. Основная часть занятия включает в себя развивающие игры и упражнения, беседы, игры на установление взаимоотношений, упражнения на релаксацию. В конце занятия — подведение итогов, которое предполагает эмоциональную и смысловую оценку содержания занятия в ходе заключительного обсуждения.

Для педагогов разработаны «Методические рекомендации организации игр с дошкольниками», «Игры на развитие интеллектуальных способностей с дошкольниками 6—7 лет». С родителями организуются индивидуальные и групповые консультации, разработаны рекомендации по организации игр на развитие интеллектуальных способностей в домашних условиях.

Программа развития интеллектуальной готовности к обучению в школе детей 6—7 лет позволяет вести развивающую работу комплексно и системно.

Список литературы

1.Белл Уоллес Развитие мыслительных способностей // Современное дошкольное образование. 2008. № 2.

2.Развитие познавательной и эмоциональной сфер дошкольников. Методические рекомендации / Под ред. А.В.Можейко. М., 2010.

311

Е.В.Хвостова

г.Нижневартовск ФГБОУ ВПО «Нижневартовский государственный университет»

ФОРМИРОВАНИЕ НРАВСТВЕННОГО ИДЕАЛА У МЛАДШЕГО ШКОЛЬНИКА НА УРОКАХ ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ПРОФИЛЯ

Преобразования, происходящие в современном российском обществе, вызванные социокультурным кризисом, порожденным техногенной цивилизацией, происходящие в условиях радикального пересмотра приоритетов и ценностей, не могут не затрагивать сферу воспитания и образования.

Согласно Концепции духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России, современный национальный воспитательный идеал определяется в соответствии с национальным приоритетом; исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох; согласно Конституции Российской Федерации; согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных образовательных программ (ст. 9, п. 6). Современный национальный воспитательный идеал — это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации.

И сегодня перед образованием стоит сложная задача: создать условия для формирования всесторонне развитой творческой личности, создания Человека — хранителя и носителя культуры, готового к активному взаимодействию с окружающим миром, инициативного, самостоятельного, владеющего навыками сотрудничества в разных видах деятельности. Главным средством в решении этой задачи является воспитание в русле духовной культуры, в контексте общезначимых, общечеловеческих ценностей. Процесс постижения этих ценностей, воплощенных в лучших памятниках культуры, сопровождает нравственное и творческое саморазвитие человека, позволяет полнее реализовать творческий потенциал личности ребенка, преодолеть косность и ограниченность мышления, сформировать в сознании ученика целостную картину мира.

Что же определяет личность как субъекта культуры?

Во-первых, гуманность. Воспитание личности, ориентированной на сознательное не причинение вреда природе, себе, обществу, не из страха, не из корыстных побуждений, а по призванию души, в силу признания целостности и гармоничности окружающего мира и единения с ним — одна из важнейших задач работы школы.

312

Во-вторых, духовность как способность к культурной идентификации, ориентация на культуросообразный образ жизни: стремление к познанию и самопознанию, развитие своих духовных потребностей, осознание своей принадлежности к нации, Отечеству, Миру.

Также с культурной личностью неразрывно связаны такие качества как способность к самоопределению в мире, чувство собственного достоинства, самоуважения, самодисциплины, толерантность, критичность мышления, позволяющая ориентироваться в мире культурных ценностей, умение принимать решения

инести ответственность за них, активная гражданская позиция. Понимая, что нельзя жить в обществе и быть свободным от него, такой человек сохранит свою внутреннюю духовную свободу, выражающуюся в системе нравственных выборов и предпочтений.

Развитие теории и практики образования сегодня выявило два перспективных варианта стратегии образования, две базовые модели.

Первая и пока преобладающая у нас стратегия — это форсированное развитие интеллекта, ориентация, прежде всего, на формирование мыслительных операций все более высокого уровня уже у младших школьников (системы развивающего обучения Л.В.Занкова, Д.Б.Эльконина, В.В.Давыдова, В.В.Репкина

идр.).

Вторая, пока не преобладающая, но достаточно четко обозначенная, — это стратегия развития ребенка преимущественно через сферу эмоций, через естественный для детства мир образов, красок, игры, движения, в котором не форсируется, но обеспечивается постепенное и основательное развитие интеллекта, мотивации и разнообразных творческих способностей (системы Ш.А.Амонашвили, вальдорфская школа, М.Монтессори, российские традиции свободного «воспитания» и др.). И если в первом случае для того, чтобы быть успешным, у ребенка должны наличествовать хотя бы потенциальные способности к логическому мышлению, то вторая стратегия представляется более универсальной

ипригодной практически для всех детей. Она позволяет им прожить естественной детской жизнью все время обучения и реально прийти к тем же результатам интеллектуального и к более высоким результатам эмоционально-эстетического

икоммуникативного развития.

Вобыденной жизни под нравственным идеалом понимается совершенная личность, которая воплощает в себе лучшие моральные качества. Она является образцом подражания, эталоном. В формировании у подрастающего поколения представлений о нравственном идеале мы предлагаем опираться благотворную силу искусства. Искусство воспитывает в ребенке личностное отношение к миру, к обществу, к культуре, к цивилизации. Особенно актуально это утверждение в наше время: после многолетнего пренебрежения воспитанием чувств подрастающего человека общество рискует оказаться лицом к лицу с поколением интеллектуалов — манкуртов, незнающих своих корней, бездушных, расчетливых, так как отсутствие полноценных эстетических впечатлений и переживаний в детстве

313

приводит к скудости чувственного и однобокости интеллектуального мира личности.

Идейно-образный мир художественного произведения содержит в сконцентрированном виде философские, этические, эстетические воззрения той или иной эпохи, преломленные через творческое «Я» автора. Созданное по законам красоты, произведение искусства доносит до современного школьника воплощенные в прекрасных произведениях мечты и идеалы человечества. И ребенок всегда может воспользоваться этим опытом для создания собственной системы ценностных ориентиров, соотнеся их с авторскими, с общечеловеческими.

Приобщение к культуре, в том числе и художественной, разных народов имеет большое образовательное значение: знакомясь с ней (как народной, так и профессиональной), ребенок получает сведения о жизни народа, об истории его развития и становления, народных и национальных традициях, которые, будучи воплощенными в художественный образ, воздействуют на чувственную сферу ребенка, оставляя в его душе и памяти яркий след и прочные знания.

Важнейшую роль в формировании эмоциональной сферы личности, чувства гармонии и красоты, достижения душевного комфорта, сохранения физического и психологического здоровья играют художественное образование и эстетизация образовательного процесса. Под эстетизацией в данном случае мы понимаем рассмотрение содержания образования как произведения культуры. Следовательно, и образовательный процесс должен быть уподоблен процессу сотворения произведения искусства, не замкнут врамках урока и всегда должен начинаться с условий для получения впечатления. Обязательно: понимание и переживание, интерпретация и оценка, включение специальных приемов («остановка», «укрупнение кадра», импровизация на перевоплощение, составление художественных «коллекций»по различным признакам и пр.).

На первом этапе в качестве «разминки» применимы case-study, обязательно связанные с темой урока, цель которой — активизировать эмоциональный настрой на совместную работу. Эмоциональная атмосфера становится той основой, благодаря которой устанавливается контакт между учителем и учащимися и возможен переход к необходимым усилиям на последующих этапах работы. Например, «эпиграф» к уроку изобразительного искусства «Подарок Снежной королеве»: детям предлагается набор предметов, состоящий из лопнувшего шарика, пустого горшочка и «ослиного хвоста», изготовленного из веревки. Дети угадывают ситуацию, в которой все эти предметы выступили в одной и той же роли — это «подарки» Ослику Иа на день рождения, преподнесенные его друзьями. Анализируется «ценность» этих подарков: ведь выбирая тот или иной знак внимания, мы проявляем свои личностные качества и наше отношение к одаряемому.

После всестороннего обсуждения, формулируется проблема и цель урока, в данном случае через проблемный диалог или прием «Цель и цели», когда учитель, обозначив общую цель урока, предлагает учащимся сформулировать

314

свои, достижимые ими лично цели учебной деятельности, реализуя таким образом право каждого на выбор и ответственность за последствия своего выбора, освоение в процессе деятельности приемы самоорганизации и саморефлексии. Далее следует контрольно-подготовительный этап урока: «уплотнение» имеющихся знаний, анализ и отбор необходимых для решения сегодняшней задачи. И венчает все создание подарка «со значением». В дальнейшем мы можем надеяться, что ребенок, запомнив этот нравственный урок, перенесет извлеченный из него опыт в другие жизненные ситуации.

Изучая жанровые признаки песни на уроке музыки, мы приходим к выводу о том, что песня — это своеобразное зеркало общественной души. Сравниваем тексты детских песен разных лет. И рождается идея «кастинга поэтовпесенников», способствующая развитию способности критически оценивать предлагаемые современным обществом «творческие продукты». Формируется вкус как система выборов и предпочтений. Происходит становление морали путем нахождения нравственных образцов. На этапе урока, обозначаемом как «Сотворчество» главное — поддержка поисковой активности. Деятельность учителя: координирующая и направляющая, и только в конце этапа — при подведении итогов — руководящая. На этом этапе эффективны приемы, активно погружающие учащихся в процесс «сотворения мира»: они сами продуцируют заданную условиями сущность. Результатом деятельности в этом случае становится выраженная в художественных опытах новая реальность. На рефлексивном этапе основное содержание — осмысление результатов работы, общее и индивидуальное оценивание, соучастие в определении проблемы для следующего поиска.

Такой подход поможет ребенку воспринимать нравственное как синоним прекрасного и поможет ему избрать образец для подражания, поставить цель для самосовершенствования и приближения к данному эталону.

Л.Н.Толстой в свое время предлагал для воспитания Человека нравственного применять ежедневно «теорию малых добрых дел». Произведения искусства, изучаемые в рамках учебных курсов художественно-эстетического профиля, предоставляют огромное поле для совместной работы педагога и ребенка в построении системы нравственных ценностей и поиске нравственного идеала. «Погружение» в художественное произведение позволяет «прожить» ситуация нравственного поиска, приобрести неоценимый опыт в решении ситуаций с потребностью морального выбора.

315

Е.В.Цуцкова

г.Арзамас ФГБОУ ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н.И.Лобачевского»

СОЗДАНИЕ УСЛОВИЙ ДЛЯ ВОСПИТАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

В последнее время направляющим ориентиром становится духовнонравственное воспитание. Материальные ценности преобладают над духовными, поэтому образование ставит задачи развития личности ребенка, превращаясь в действенный фактор развития общества в целом. В таких условиях наиболее очевидна неотложность решения проблемы воспитания гражданственности и патриотизма у детей, так как оно направлено на формирование и развитие личности, которая обладает качествами гражданина — патриота Родины. Именно в школе закладываются все основы будущего гражданина. В специальной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации», утвержденной Правительством РФ в 2001 году, была подчеркнута актуальность этой проблемы. В стандартах образования второго поколения одной из центральных стала такая категория, как «нравственная ценность». Она включает в себя такие качества личности, как милосердие, доброта, скромность, мужество, справедливость, любовь к Родине, толерантность, гражданственность ипатриотизм [2, C. 20].

Понятие «гражданственность» многозначно:

1)антитеза антиполитичности, сознательная и активная включенность в дела политического сообщества;

2)готовность и способность выступать в роли гражданина;

3)психологическое ощущение себя гражданином, который является полноправным членом политического сообщества страны;

4)приверженность интересам политического сообщества (государства), готовность ради этих интересов идти на жертвы;

5)высшая добродетель полноправного и свободного участника политического общества [1, C. 154].

Эти и другие близкие им значения понятия «гражданственность» взаимоподкрепляют и дополняют каждый друг друга, поэтому оно приобретает весьма широкий смысл.

Для формирования гражданских качеств школьников большие возможности предоставляют уроки русского языка и литературного чтения. В первую очередь, помогают в этом направлении произведения устного народного творчества: былины, пословицы и поговорки. Изучение литературного чтения помогает воспитанию уважения к родному языку, любви и гордости за свой народ. Воспитание гражданственности осуществляется через знакомство детей с родным языком, историей и традициями, мифологией [4, С. 13].

316

На уроках литературного чтения учащиеся начальных классов знакомятся с творчеством зарубежных и русских авторов, они учатся находить общее в жизни разных народов, узнают об особенностях жизни людей разных стран. Это помогает формированию чувства интернационализма, патриотизма, толерантности и культуры межнациональных отношений. Для формирования гражданских качеств младших школьников огромные возможности дают урокичтения.

Чтение, разбор рассказов, стихотворений и сказок из книг помогают ученикам понять и оценить гражданские поступки людей, знакомят их с такими понятиями, как справедливость, честность, дружба, товарищество, гражданствен-

ность [5, С. 101].

Выбор книг для внеклассного чтения учеников происходит в соответствии с «критерием гражданственности» и состоит в «соотнесении идейного содержания художественного произведения идеалам воспитания всесторонне развитой личности гражданина» [3, С. 93].

Таким образом, воспитание гражданственности является важным процессом, направленным на целостное развитие младшего школьника, и предусматривает становление его отношений к Родине, людям, обществу, труду, к своим правам, обязанностям, самому себе. Именно в младшем школьном возрасте формируются чувства, как патриотизм, любовь к Родине, к своему народу, активное отношение к окружающей действительности, уважение к людям.

Систематическая работа на основе произведений литературы позволяет увеличить уровень нравственного развития у школьников, сформировать и развить личность гражданина и защитника Отечества, возродить нравственноэтические семейные традиции. Гордость за свою Родину, понимание уникальности и богатства культурных традиций играет огромную роль в образовании личности младшего школьника. Нельзя воспитать у учеников чувство собственного достоинства и уверенности в себе без уважения к истории своего Отечества.

Список литературы

1.АверьяноваЮ.И. Политология. Энциклопедическийсловарь.М.,1993.

2.Выготдский Л.С. Нравственное воспитание. Пед. психология. М., 1991.

3.Данилюк А.Я. Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников. Методические рекомендации. Пособие для учителей общеобразоват. учреждений. В 2 ч. Ч. 1. М., 2011.

4.Данилюк А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект / А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков. Рос. акад. образования. М., 2009.

5.Жесткова Е.А. Усвоение младшими школьниками традиционных моральноэтических ценностей на уроках русского языка // Начальная школа. 2013. № 5. С. 24—28.

6.Жесткова Е.А. Формирование навыков проектной и исследовательской деятельности в начальной школе // Нижегородское образование. 2010. № 4. С. 136—141.

317

7.Жесткова Е.А., Филиппова Л.В. Творческие задания как средство формирования читательской компетенции младших школьников // Современные фундаментальные и прикладные исследования. 2013. № 3. С. 17—20.

8.Жесткова Е.А., Питеримова Е.В. Системно-деятельностный подход в обучении русскому языку и литературному чтению как основа реализации федеральных государственных образовательных стандартов начального общего образования// Педагогическая мастерская: научно-методический сборник. Выпуск II / гл. ред. Романова И.В. Чебоксары, 2014. С. 54—56.

9.Жесткова Е.А., Князева А.А. Работа над фразеологизмами на уроках русского языка в начальной школе как средство обогащения речи младших школьников // Научный поиск. № 4.1. 2013. С. 36—38.

10.Жесткова Е.А. Н.М. Карамзин и А.К.Толстой. К вопросу о художественном осмыслении исторической эпохи Иоанна Грозного [Текст] / Е.А.Жесткова // Вестник СанктПетербургского государственного университета технологии и дизайна. Серия 2. Искусствоведение. Филологические науки. 2013. № 4. С. 51—54.

11. Жесткова Е.А. Развитие речи младших школьников в процессе работы с толковыми словарями // Культура, наука, образование: проблемы и перспективы. Нижневартовск, 2014.

12. Пашкович И.А. Патриотическое воспитание: система работы, планирование, конспектыуроков, разработки занятий. Волгоград, 2006.

Ф.А.Чернышева,Н.М.Исламова

НФ ФГБОУВПО Поволжская государственная академия физической культуры, спорта и туризма

Ф.А.Чухалдина

г.Набережные Челны Центр реабилитации слуха

САМОСОХРАНИТЕЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ КАК КОМПОНЕНТ ОПТИМАЛЬНОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ

Колоссальные резервы здоровья человека, созданные природой, здоровый организм не использует, поскольку различные его физиологические системы работают на 20—50%.

Известны случаи феноменального проявления адаптивных возможностей организма, раскрытия его резервных и компенсаторных механизмов. Например, в спортивной династии скалолазов Шалыгиных из г.Красноярска (одна из самых старейших столбовских династий в четырех поколениях) сын Алексей до Великой Отечественной войны 1941—1945 гг. в совершенстве владел техникой

318

скалолазания, но на фронте потерял руку. Лазать по Столбам без руки Алексей стал не сразу. «Столбы» — Государственный природный заповедник, расположен на северо-западных отрогах Восточного Саяна, граничащих со СреднеСибирским плоскогорьем. Основной достопримечательностью заповедника являются скалы. Общее для всех скал название «Столбы», хотя свои названия имеют все скалы, и даже некоторые камни. Различают непосредственно «Столбы» — открытые для туристов скалы, и «Дикие столбы» — скалы, расположенные в глубине заповедника, доступ к которым ограничен. Годы спустя упорство, смелость и настойчивые тренировки позволили ему отработать своеобразную технику: при лазании Алексей рассчитывал больше на ноги и равновесие тела

[3].

Однако, зачастую лица с ограниченными возможностями и ихблизкие занимают пассивную иждивенческую позицию итем самым недают вполноймерепроявиться собственным способностям.

Социальная политика в России, ориентированная на инвалидов строится сегодня на основе медицинской модели инвалидности. Исходя из этой модели, инвалидность рассматривается как недуг, заболевание, патология. Такая модель вольно или невольно ослабляет социальную позицию человека, имеющего инвалидность, снижает его социальную значимость, обособляет от «нормального» сообщества, усугубляет его неравный социальный статус, обрекает его на признание своего неравенства, неконкурентоспособности по сравнению с другими людьми. Медицинская модель определяет и методику работы с инвалидом, которая имеет патерналистский характер и предполагает лечение, трудотерапию, создание служб, помогающих человеку выживать, заметим — не, а именно выживать. Следствием ориентации общества и государства на эту модель является изоляция человека с ограниченными возможностями от общества в специализированном заведении, развитие у него пассивно-иждивенческих жизненных ориентаций.

Одним из детерминирующих факторов здоровья является самосохранительное или витальное поведение. Самосохранение имеет биологический, психологический, социальный смыслы. Между этими аспектами возможно противоречие, когда человек стремится сохранить себя как личность, даже ценой собственной жизни (самоубийства, самопожертвования и т.д.), человек стремится сохранить свою «Я — концепцию», свое представление о самом себе [2, 419— 420]. Самосохранительное поведение имеет позитивные и негативные аспекты. Необходимо культивировать и делать акцент на позитивную сторону проблемы, которая связана с действиями, направленными на сохранение и укрепление здоровья, на реализацию стремления прожить долгую и здоровую жизнь [1,

С. 320].

В современных условиях все большую роль в детерминации заболеваемости и смертности играет поведенческий фактор, отношение людей к собственному здоровью [5, С. 448]. Поведение может служить одним из индикаторов

319

наличия негативных воздействий среды независимо от их качественной природы. Снижение собственных установок на здоровье можно рассматривать как неблагоприятные изменения в самосохранительном поведении. Наша задача — не допустить подобных тенденций, обеспечить возможность функционального долголетия с сохранением социальной активности человека.

Целостная характеристика мотивов часто выявляет гендерные различия в линии самосохранительного поведения. В беседах врача с пациентом должны учитываться различия для мужчин и женщин в отношении к собственному здоровью, поскольку большая часть мужчин считают, что здоровье и продолжительность жизни зависят от условий жизни. Женщины ведут себя более активно в отношении сохранения здоровья, так как считают, что усилия самого человека определяют уровень его здоровья [4, С. 111—112]. В практике самовосстановления и самосовершенствования наставник просто необходим. Современный человек практически разучился прислушиваться к реальным потребностям организма, которые являются проявлением его психосоматики.

В рамках программы эндоэкологической реабилитации организма человека «Афран», применяемой на базе Центр реабилитации слуха, г.Набережные Челны, на основе разных медицинских методов диагностики индивидуально можно дифференцировать составляющие здоровья для достижения необходимого равновесия в них.

Баланс здоровья возможен при наличии равновесия между потенциалом здоровья и условиями внешней среды. Как потенциал здоровья можно рассматривать сопротивляемость к инфекциям, физиологические особенности, эмоциональную устойчивость, знания о здоровье, стиль жизни, умение справляться со стрессами, которые оптимизируют взаимодействие индивидуума с окружением, расширяя его жизненную свободу. Реабилитационное, рекреационное и восстановительное направления медицинской науки увеличивают ресурс здоровья, причем спектр доступных средств для улучшения потенциала здоровья становится более разнообразным.Наша программа позволяет проявить внутреннюю потребность индивидуума к здоровью, как нормы жизни. Для достижения любой цели необходимо проделать иногда достаточно сложную работу, состоящую из определенных этапов: создание образа желаемого результата; действия для достижения цели; отношение к усталости; привычка; конечный результат [6, С. 45]. Начиная процесс гармонизации своей жизни, который одни называют лечением, другие оздоровлением, третьи — спасением, прежде всего, необходимо поставить и осмыслить свою цель. Быстро принятое решение часто не является истинной потребностью организма. В работе оздоровления организма необходимо сделать акценты на привычку и конечный результат. Какова бы ни была работа, после нее появляется усталость. К сожалению, очень часто это состояние усталости воспринимается как нежелательное, которое надо избегать. Между тем это нормальное человеческое состояние. Жизнь организма и есть постоянная смена напряжений ирасслаблений, поэтому необходимо умение

320