- •Я.С. Яскевич
- •Оглавление
- •Раздел 1. Философия и ценности современной цивилизации 6-179 Глава 1. Статус и предназначение философии в жизни общества 6-27
- •Глава 2. Философское осмысление проблемы бытия 28-44
- •Раздел II. Философско-методологический анализ науки 180-321
- •Глава 17. Философия техники, технической науки и техническая рациональность 349-359
- •Глава 18. Социальная философия и социально-гуманитарное познание 360-415
- •Глава 19. Заключение. Философия и наука на рубеже хх и ххi веков 416-435
- •Раздел 1. Философия и ценности современной цивилизации Глава 1. Статус и предназначение философии в жизни общества
- •1.1. Философия, мировоззрение, культура. Проблема начала философии. Философия как личностное знание и рационально-критическая форма мировоззрения
- •1.2. Природа философских проблем и предмет философии: основные направления исторической динамики. Структура философского знания
- •1.3. Мировоззренческие универсалии культуры и философские категории
- •1.4. Культурные традиции Востока и Запада, классической и постклассической философии: типы философского мышления. Философия и национальное самосознание
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература
- •Глава 2. Философское осмысление проблемы бытия.
- •2.1.Метафизика: предметное поле, цели и задачи
- •2.1.1. Метафизика как “первая философия” Аристотеля
- •2.1.2. Специфика метафизической рефлексии в средневековой философии.
- •2.1.3. Метафизическая проблематика в новоевропейской философии и ее особенности
- •2.1.4. Позитивистская программа устранения метафизики из философии
- •2.1.5. Метафизика в контексте культуры хх в.
- •2.2. Онтология как философское учение о бытии. Бытие и небытие9
- •2.3. Бытие и материя. Эволюция философских и научных представлений о материи
- •2.4. Пространственно-временная организация мира
- •2.5. Природа как предмет философского и научного познания. Основные модели отношения человека к природе. Идея коэволюции человека и природа10
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 3. Философия глобального эволюционизма
- •3.1. Динамизм бытия и понятие развития. Движение и развитие.
- •3.2. Понимание диалектики в истории философии
- •3.3. Эвристический потенциал глобального эволюционизма и проблемы развития современной научной картины мира11
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 4. Проблема человека в философии: междисциплинарные подходы
- •4.1.Человек как предмет философского и научного анализа. Образы человека в истории философии и культуре
- •4.2. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза. Антропогенез и культурогенез. Сознание как предмет философского осмысления
- •4.2.1. Креационистское учение о присхождение человека.
- •Эволюционная и трудовая концепции антропогенеза
- •4.2.2. Альтернативные концепции и модели антропогенеза. Антропо- и культурогенез
- •4.2.3. Сознание как предмет философского осмысления
- •4.2.4.Философия и когнитивные науки о генезисе, структуре и функциях сознания12
- •4.2.5. Сознание и искусственный интеллект. Идеальность сознания
- •4.3. Современная философская антропология
- •4.3.1. Идейные источники и основное содержание современной философской антропологии
- •4.3.2. Философская антропология как течение в философии хх века (м. Шелер, х. Плеснер, а. Гелен)
- •4.3.3. Психоаналитические концепции человека (з. Фрейд, к. Г. Юнг, э. Фромм и др.)
- •4.4. Аксиологические параметры и парадоксы бытия человека в мире
- •4.4.1. Личностный выбор, абсурд и поиск смысла жизни человека
- •4.4.2. Свобода воли и ответственность, предопределение и судьба в жизни человека
- •4.4.3. Вера, надежда, любовь, милосердие как экзистенциальные модусы человеческого бытия
- •4.4.4. Вина, наказание и покаяние
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 5. Специфика социальной реальности
- •5.1. Место социальной философии в системе философского знания. Социальная философии и социально-гуманитарные науки в познании общества.
- •5.2. Общество как система. Типы социальных структур общества и современные концепции социальной стратификации
- •5.3. Основные стратегии и исследовательские программы изучения общества в современной философии
- •Вопросы для самопроверки
- •Литература
- •Глава 6. Основные проблемы социальной динамики
- •6.1.Общество как сложноорганизованная саморазвивающаяся система: синергетический и деятельностный подходы.
- •6.2. Природа источников и движущих сил социальной динамики, противоречий, конфликтов, революций, реформ, насилия и ненасилия
- •6.3. Философия истории: классические и неклассические интерпретации
- •6.4. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная, цивилизационная и культурологическая парадигмы в философии истории
- •6.5. Основные концепции направленности и прогресса человеческой истории
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 7. Развитие общества как цивилизационный процесс
- •7.1. Современные цивилизации: типы, истоки дихотомии Восток-Запад, тупики и противоречия техногенной цивилизации
- •7.2. Локальные цивилизации и проблемы сохранения культурно-цивилизационной идентичности в современном глобализирующемся мире
- •7.3. Восточнославянские народы между Востоком и Западом: историческое самоопределение Беларуси
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 8. Философия культуры
- •8.1. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры
- •8.2. Традиции и новации в динамике культуры. Трансформация культуры в эпоху глобального коммуникационного пространства
- •8.3. Белорусская культура, культурная самоидентификация и национальная идея в контексте глобализации
- •8.4. Культура и духовная жизнь общества. Философия религии, морали, искусства: диалог культурных традиций
- •8.5. Метаморфозы духовности в современном обществе: социальная мифология, утопия, антиутопия, идеология
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Раздел 2. Философско-методологический анализ науки
- •Глава 9. Наука как важнейшая форма познания в современном мире
- •9.1. Специфика познавательного отношения человека к миру и формы его реализации
- •9.2. Научное и вненаучное познание
- •9.3. Понятие науки
- •9.4. Формы рефлексивного осмысления научного познания
- •9.5. Проблемное поле философии науки
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 10. Наука в ее историческом развитии
- •10.1. Проблема начала науки
- •10.2. Наука в контексте цивилизационного развития
- •10.3. Становление первых научных программ
- •10.4. Зарождение опытных наук и оформление дисциплинарно - организованного знания
- •10.5. Методологические и социокультурные предпосылки становления современной науки
- •10.6. Функции науки в современном обществе
- •10.7. Феномен квазинауки
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 11. Структура и динамика научного познания
- •11.1. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования
- •11.2. Структура знания и специфика методологических проблем на эмпирическом уровне
- •11.3. Генезис, структура и механизмы обоснования научной теории
- •11.4. Метатеоретические основания науки
- •3.5. Стили научного мышления в их исторической эволюции
- •3.6. Научный прогресс и научные революции
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 12. Методологический инструментарий современной науки
- •12.1. Понятия исследовательского и методологического инструментария науки
- •12.2. Научное исследование в методологическом осмыслении
- •12.2.1. Предметные элементы научного исследования Объект и предмет исследования
- •Проблема и вопрос в структуре научного исследования
- •Цели, задачи и условия исследования
- •Средства и методы исследования
- •Общелогические методы (приемы) познания
- •Методы эмпирического исследования
- •Методы теоретического исследования
- •Результат исследования
- •12.2.2. Процессуальные элементы научного исследования Выбор темы и формулировка проблемы
- •Уточнение целей и задач исследования и выдвижение гипотезы
- •Выбор репрезентативного объекта и методов исследования
- •Накопление новой информации и концептуализация знания
- •Представление и аргументация результата исследования
- •4.2.3. Формы научного поиска и роста знания Предметный контекст анализа
- •Научный факт
- •Проблема
- •Гипотеза
- •12.3. Инструментальные функции языка науки
- •12.4.Информационные технологии в современном научном познании
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 13. Диалектическая логика как методология научного познания
- •13.1. Методологическое значение основных законов диалектики
- •13.2. Место категорий диалектики в системе метатеоретического знания и методологическое значение в конкретнонаучном исследовании
- •13.3. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как выражение когнитивного потенциала диалектики
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 14. Наука как социальный институт
- •14.1. Эволюция организационных форм науки
- •14.2. Структурная динамика научного сообщества в условиях социальной мобильности
- •14.3. Формы коммуникации в современной науке
- •14.4. Феномен социального запада в науке и государственная научно-техническаяполитика
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 15. Наука в системе социальных ценностей
- •15.1. Ценностный статус науки в современной культуре
- •15.2. Социальные ценности и нормы научного этоса
- •15.3. Творческая свобода, социальная ответственность и социальный контроль в современной науке
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Раздел III. Философско-методологические проблемы дисциплинарно-организованной науки Модуль а. Философия естествознания и техники
- •Глава 16. Основные парадигмы в развитии естественнонаучного знания
- •16.1. Специфика методологии естественнонаучного знания. Типология системных объектов и их освоение в развивающемся естествознании
- •16.2. Классическое естествознание: становление первых научных программ и дисциплинарно организованной науки
- •16.3. Неклассическое естествознание: революционные изменения в физике конца 19 – первой половине 20 в.
- •1.4. Постнеклассическое естествознание и поиск нового типа рациональности. Возможности и перспективы междисциплинарной методологии?
- •Литература
- •Глава 17. Философия техники, технической науки и техническая рациональность
- •17.1. Философия техники: проблемное поле, задачи
- •17.2. Технические науки: взаимодействие с естественнонаучным
- •17.3. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества
- •Литература
- •Модуль б. Философия социально-гуманитарного знания. Социально-гуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ
- •Глава 18. Социальная философия и социально-гуманитарное познание
- •18.1. Специфика социально-гуманитарного познания: субъект и объект, истина и ценность, диалогизм и понимание
- •18.2. Исторические науки как предмет философско-методологической рефлексии
- •18.3. Философия политики и методология политических наук: проблемное поле, задачи, приоритеты
- •18.3.1. Философия политики и власти. Основания, границы и нравственные идеалы
- •1.3.2. Политические науки в аспекте методологического осмысления
- •18.4. Философия права и методологические проблемы юридических наук
- •18.4.1. Философия права. Государство, гражданское общество, система ценностей: модели взаимодействия
- •18.4.2. Юридические науки: методологический анализ, классификация, категориальная матрица
- •18.5. Философско-методологические регулятивы современной экономической науки
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Глава 19. Заключение. Философия и наука на рубеже хх и ххi веков
- •19.2. Философия и футурология. Глобальные проблемы и типы Футурологических прогнозов современного общества
- •19.3. Глобализация как процесс формирования нового миропорядка: политические, экономические и информационные измерения
- •19.4. Философия как методология междисциплинарного синтеза знаний. Интегративные тенденции в развитии науки и перспективы синергетического стиля мышления
- •Вопросы самоконтроля
- •Литература
- •Глоссарий
Вопросы самоконтроля
Каковы цели и ценности философии в эпоху постмодернизма?
Когда постмодернизм оформляется как широкая концепция культуры?
Какие изменения происходят в стиле философствования в эпоху постмодернизма?
В чем сущность неклассического строения художественного мира, способов и форм бытия искусства?
Какие периодизации будущего известны современной футурологии?
Каково место глобального моделирования и прогнозирования в глобалистике?
Что собою представляет глобализация, каковы ее масштабы?
Чем отличается современная глобализация от глобализации XIXвека?
Какова роль информационных технологий в глобализационных процессах?
В чем проявляются трансдисциплинарные тенденции в современной философии и методологии науки?
Литература
Бек У. Что такое глобализация? – М., 2001.
Бузгалин А.В. Контргегемония и контрглобализация к проблеме выработки стратегии противодействия глобальной гегемонии капитала: взгляд из России//»Альтернативы», 2001, №1.
Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. – СПб., 2001.
Водопьянов П.А., Крисаченко В.С. Великий день гнева: экология и эсхатология, - Мн., 1993.
Высокие технологии и современная цивилизация. М., 1990.
Глобализация. Цивилизационные и гуманитарные аспекты. М., ИСП РАН, 2001.
Глобализация. Контуры XXIвека. Реферативный сборник. Ч. 1-3./ред. Ю.И. Игрицкий. М., ИНИОН РАН, 2002.
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990.
Грани глобализации. – М., 2003.
Деррида Ж. О грамматологии. М. – М., 2000.
Дилигенский Г.Г., Римашевская Н.М. Глобализация, население, человек. Труды Фонда Горбачева. Том 7. Проблемы глобализации. Материалы международного исследовательского проекта. М., Горбачев-Фонд, 2001.
Дилеммы глобализации. Социумы и цивилизации: иллюзии и риски. М., ИСП РАН, 2002.
Иноземцев В.Л. «Глобализация» национальных хозяйств и современный экономический кризис//»Социологический журнал», 1997с, №4.
Иноземцев В.Л. Технологический прогресс и социальная поляризация в XXIстолетии.//»Полис», 2000, №6.
Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. – М., 2000.
Козловский П. Культура постмодерна. – М., 1997.
Лиотар Ж.-Ф. Постмодернистское состояние: доклад о знании//Философия эпохи постмодерна. – Мн., 1996.
Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. – СПб., 2000.
Микешина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образцы познания и реальности. – М., 1997.
Панарин А.С. Искушение глобализмом. – М., 2000.
Самоорганизация и наука. Опыт философского осмысления. – М., 1994.
Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. – М., 2000.
Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. – М., 1991.
Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце ХХ века. – М., 2003.
Человек. Наука. Цивилизация: К 70-летию академика В.С. Степина. – М., 2004.
Яскевич Я.С., Кузнецова Л.Ф., Барковская А.В. Современная наука: ценностные ориентиры. Мн., 2003.
Глоссарий
АКСИОЛОГИЯ(от греч.axios– ценность иlogos– слово, понятие) – учение о ценностях, цель которого исследовать высшие смыслообразующие принципы как условие необходимого и общезначимого различения истинного и ложного, доброго и злого, справедливого и несправедливого и т.д.
АЛГОРИТМ– набор инструкций, задающих последовательность действий для получения некоторой совокупности исходных данных определенного результата.
АЛЬТРУИЗМ– самоотверженность, сознательное и добровольное служение людям, желание помогать другим, способствовать их счастью на основе мотива любви, преданности, верности, взаимопомощи, сочувствия, сострадания.
АМОРАЛИЗМ(от греч. а – отрицательная частица «не», «без» и лат.moralis– нравственный) – 1) общественно-историческое явление, выражающееся в отрицании общепринятых норм морали в поведении людей; 2) принцип практической или идейной ориентации, обосновывающий правомерность нигилистического отношения к общечеловеческим нормам морали в поведении человека, а также в политике, проводимой определенными группами людей или политическими партиями; 3) характеристика совокупности отрицательных качеств человека, его поступков и образа жизни (подлость, бесчестие, беспринципность, предательство, бессовестность, ложь, обман и т.п.)
АНАЛИЗ(от греч.analysis– разложение) – расчленение (мысленное или реальное) объекта на элементы в противоположность синтезу.
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП - один из фундаментальных принципов современной космологии, фиксирующий связь между крупномасштабными свойствами нашей Вселенной и существованием в ней человека (наблюдателя).
Аргументация—argumentation— понятие, обозначающее логико-коммуникативный процесс, служащий обоснованию определенной точки зрения с целью ее восприятия, понимания и ( или) принятия индивидуальным или коллективным реципиентом.
АРТЕФАКТ (arte- искусственно + factus- сделанный) –объект (явление, процесс), искусственно созданный человеком в процессе деятельности.
АРХЕТИП(от греч.arcetupos:arch– начало иtupos– образ) – в позднеантичной философии прообраз, идея. В социальных науках (социологии, социальной психологии) А. связан с концепцией коллективного бессознательного К.Юнга и означает врожденные априорные, праисторич. образы, общие для отдельных рас, наций и всего человечества, структурная единица коллективного бессознательного.
Аутентификация — authentication — установление подлинности информации исключительно на основе внутренней структуры самой информации независимо от ее источника.
БАРЬЕРЫ КОММУНИКАЦИИ– помехи препятствующие контакту между коммуникатором и реципиентом, адекватному приему, пониманию и усвоению сообщений в процессе коммуникации. По характеру помех Б.к. можно разделить на технич., прихофизич., психич., семантич., социальные и культурные.
БИОПОЛИТИКА - учение о целостной системе теоретических разработок и практических мер по обеспечению сохранения жизни и ее разнообразия на Земле; термин применяется также в значении использования биологических подходов, методов и данных в политологических исследованиях.
БИОСФЕРА (греч. bios – жизнь, sphaira – шар) – своеобразная оболочка Земли, содержащая всю совокупность живых организмов и ту часть вещества планеты, которая находится в непрерывном обмене с ними.
БИОФИЛОСОФИЯ – междисциплинарное направление, ориентированное на изучение онтологических, гносеологических, методологических, мировоззренческих, аксиологических проблем бытия Универсума через призму исследования феномена жизни.
БИОЭТИКА – междисциплинарное направление, ориентирующееся на изучение и разрешение моральных проблем, порожденных новейшими достижениями биомедицинской науки и практики здравоохранения.
БИФУРКАЦИЯ ( лат.bi – двойной, furca– развилка) - разветвление надвое. В современной науке термин используется для описания фундаментальной особенности поведения сложных систем, подверженных сильным воздействиям.
БЫТИЕ – философская категория, обозначающая факт наличия, присутствия, существования любого сущего (вещи, явления, процесса и т.д.)
Верификация — verification— логико-методологическая процедура установления истинности научного утверждения на основе его соответствия эмпирическим данным; установление соответствия принятой и переданной пользователю Интернета информации с помощью логических методов.
Вероятность—probability — количественная мера возможности осуществления события при наличии неопределенности, т.е. в ситуации, когда это событие характеризуется как возможное.
Виртуальная цивилизация— культура, построенная на фундаменте виртуальной философии в сочетании с теоретическими и психологическими виртуальными моделями, реализованными посредством компьютерной техники и Интернета.
Виртуальность — характеристика процессов и явлений, возникающих, подобно свойствам, возникающим «здесь и сейчас» на стыке особым образом взаимодействующих систем: двух разнородных потоков элементарных частиц и голографическим изображениям в физике, мутациям и естественно-популяционному отбору в биологии, виртолюциям и бифуркациям в общей теории самоорганизующихся систем.
Возможность и действительность — possability and reality— модальные характеристики бытия, выражающие, с одной стороны, тенденцию становления, с другой — ставшую реальность
Возможные миры—possable worlds— философское понятие, фиксирующее мыслимые состояния бытия, альтернативные наличному.
ВОЛЯ– способность личности осуществлять регуляцию и саморегуляцию деятельности и поведения, выражающаяся в активном преодолении трудностей, противоречий и конфликтов при достижении сознательно поставленных целей. В. выражает индивидуальность человека, служит самоутверждению и самовыражению его «Я».
Герменевтика — hermenevtics— искусство истолкования и понимания текстов; направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления социального бытия
ГИПОТЕЗА(от греческогоhypothesis– предположение) – 1) научное предположение, выдвигаемое для объяснения какого либо явления и требующее верификации; 2) вероятностное предположение, истинность которого недоказуема при современном состоянии знаний.
ГЛОБАЛЬНЫЙ ЭВОЛЮЦИОНИЗМ – принцип, посредством которого обозначается универсальная взаимосвязь между самоорганизующимися системами разной степени сложности (неживой и живой природой, человеком и обществом) и объясняется возникновение новых структур.
ГОМЕОСТАЗ (греч. homois – подобие и stasis – неподвижный) – свойство биологической системы сохранять относительное динамическое равновесие и постоянство своей структуры и функций.
ДЕИЗМ (лат. deus – Бог) – философское учение, согласно которому Бог в процессе одноактного творения создает основные субстанции как порождающие начала последующего многообразия и естественного развития природных и духовных сущностей.
ДЕМИУРГ (гр. demiurgos – творец, изготавливающий вещи, работник) – в мифологии тот, кто создал мир из хаоса, существующего извечно; в философию термин введен Платоном для обозначения «отца и творца Вселенной».
ДЕТЕРМИНИЗМ(от лат.determinare– определять) – учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе в противоположность индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности. Современный Д. включает разные формы взаимосвязи явлений, не имеющие непосредственного причинно-следственного характера (пространственные и временные корреляции, функциональные зависимости и т.д.).
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ– специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека.
Диалог—dialogue— логико-коммуникативный процесс, при котором люди взаимодействуют посредством своих смысловых позиций. Такое взаимодействие ведет к кристаллизации идей, к их творческому взаимодействию и синтезу.
ДИСКУССИЯ(от лат.discussio– рассмотрение исследования, исследование) – публичное обсуждение какого либо спорного вопроса, проблемы.
ДИСКУССИЯ НАУЧНАЯ– средство совместного поиска решения какой либо проблемы путем выдвижения, противопоставления и критического обсуждения различных точек зрения.
«ЗАКРЫТАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ» - понятие, раскрывающее движение мысли внутри принятой сетки познавательных координат в рамках заданной концептуальной системы; познавательная деятельность, осуществляющаяся в рамках известной парадигмы (внутрипарадигмальная рациональность).
ИГРА– свободная деятельность, являющаяся формой самовыражения субъекта и направленная на удовлетворение потребностей в развлечении, удовольствии, снятии напряжений, а также на развитие определенных навыков и умений.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ(от лат.identificare– отождествлять) – психологическая категория, отражающая процесс и результат эмоционального и иного самоотождествления индивида с другим человеком, группой, образцом или идеалом.
ИНТЕГРАЦИЯ(от лат.integratio– восстановление, соединение) – процесс, результатом которого является достижение единства и целостности, согласованности внутри системы, основанной на взаимозависимости и взаимодополняемости отдельных специализированных элементов.
ИНТЕГРАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ– характеристика меры совпадения целей, интересов, различных социальных групп, индивидов. Близкие понятия – социальная сплоченность, включенность индивида в группу. И.с. может быть естественной и принудительной.
Интеллектуальная собственность—intelligent property— понятие, применяемое к результатам интеллектуальной деятельности, в которых реализуются креативные способности человека по созданию изобретений, научных открытий, информационных моделей, промышленных образцов, литературных и художественных произведений и других объектов. Исключительные права на результаты интеллектуальной деятельности защищаются законом, в том числе право распоряжения, владения и пользования авторизованными творениями человеческого мозга (разума и чувства) в сферах науки и высоких технологий, литературы и искусства. Оно выступает основанием для легитимного получения их создателями прибыли в течение определенного периода (обычно автором при жизни и сверх того 50 лет его законными наследниками) в виде части доходов, которые приносят эти интеллектуальные продукты.
ИНТЕРЕС(от лат.interest– иметь значение) – 1. Направленность субъекта на значимые для него объекты, связанная с удовлетворением потребностей, полезностью. 2. Реальная причина деятельности социальных субъектов, направленная на удовлетворение определенных потребностей, лежащая в основе непосредственных побуждений, мотивов, идей и т.п., определяющаяся положением и ролью этих субъектов в системе общественных отношений.
Интернет — Internet — открытая мировая коммуникационная инфраструктура, состоящая из взаимосвязанных компьютерных сетей, обеспечивающая доступ к удаленной информации и обмен ею между компьютерами. Более формально это зафиксировано в определении Federal Networking Council USA от 24. 10. 1995:«Интернет — глобальная информационная система, части которой логически взаимосвязаны друг с другом посредством уникального адресного пространства, основанного на протоколе IP или его последующих расширениях, способная поддерживать связь с использованием комплекса протоколов TCP/IP, их последующих расширений или других IP-совместимых протоколов, и которая обеспечивает, использует или делает доступным, публично или частным образом, коммуникационный сервис высокого уровня».
Интернет-зависимость — Internet addiction disorder, IAD — реально существующий феномен психологической зависимости от Интернета. Различают два подхода к интерпретации сетевой зависимости: в рамках первого подхода пристрастие к Сети, рассматривается как социальное явление, как феномен массовой культуры, когда человек работающий в Сети получает «удовольствие от общения» (communication peeasure); с точки зрения второго, альтернативного, подхода — интернет-зависимость трактуется как болезнь, как результат влияния информационных технологий на человеческое сознание, проявляющаяся в особой страсти к Сети, когда человек так или иначе страдает от такой зависимости, но не может без посторонней помощи прекратить такого рода общение или адекватно регулировать его.
Интернетика — internetics — прикладное научное направление, изучающее свойства, закономерности и способы использования глобальной компьютерной сети в различных сферах человеческой деятельности. Является логическим продолжением информатики в аспекте ее воздействия на социально- экономические процессы.
Интерпретация — interpretation— познавательная процедура установления содержания понятий или значения элементов формализма посредством их аппликации на ту или иную предметную область, а также результат указанной процедуры. В программировании терминinterpret(интерпретировать) означает операцию декодирования (транслирования) и выполнения оператора или команды;interpretor (интерпретатор, переводчик)— программа, которая транслирует и затем выполняет каждый оператор исходной программы, написанной на интерпретирующем языке (interpretedlanguage).
Информатизация—informatization — организационный социально-экономический и научно-технический процесс создания оптимальных условий для удовлетворения информационных потребностей и реализации прав граждан, органов государственной власти, органов местного самоуправления, организаций, общественных объединений на основе формирования и использования информационных ресурсов.
Информационная культура — information culture — способность общества эффективно использовать информационные ресурсы и средства информационных коммуникаций, а также применять для этих целей передовые достижения в области развития средств информатизации и информационных технологий.
Информационная революция — information revolution — радикальное изменение инструментальной основы, способов передачи и хранения информации, а также объема информации, доступной активной части населения.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ—information interaction — процесс обмена сведениями (информацией), приводящий к изменению знания хотя бы одного из получателей этих сведений.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО — information society— интегральное понятие, охватывающее все стороны функционирования социальной системы. Основные характеристики этого общества в технической сфере — широкое внедрение информационных технологий во все сферы производственной, экономической и деловой жизни, в систему образования и быт; в политической сфере — свобода доступа к информации как основа политического процесса, реализующего принципа плюрализма и демократии и т.п. В контексте имеющихся тенденций передовых в промышленном отношении стран информационное общество можно определить какобщество, в котором информация и уровень ее использования существенным образом обуславливают качество жизни, а также перспективы экономического развития исоциальных изменений. В таком обществе уровень жизни, характер труда и отдыха, система образования и рынок непосредственно испытывают на себе растущее влияние информации и знаний.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО — information space — форма существования информационных систем, характеризующаяся структурностью, протяженностью и дифференцированностью.
ИНФОРМАЦИЯ(от лат.informatio– разъяснение, изложение) – в самом общем виде – передача сообщений между передающей и принимающей системами, что ведет к изменению разнообразия состояний последней.
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА – совокупность идей и принципов науки, конвенционально принятых научным сообществом, определяющих поле исследования и обеспечивающих возможность интерпретации проблем.
КОГНИТОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ — social cognitology — наука о закономерностях формирования и использования совокупного интеллектуального потенциала общества.
КОДИРОВАНИЕ–codingпроцесс представления информации с помощью кода в более компактной и удобной форме для оперирования ею при передаче, обработке и хранении (запоминании).
КОММУНИКАЦИЯ(от лат.communicatio– сообщение, передача) – передача информации от одной системы к другой посредством специальных материальных носителей, сигналов.
КОММУНИКАЦИЯ И ОБЩЕНИЕ — communication and intercourse. В строгом смысле слова коммуникация — чисто информационный процесс, передача субъектом некоей информации какому-то объекту ее принимающему, безразлично то ли определенному лицу, то ли соответствующему механизму. Задача получателя информации или приемника (адресата, коммуниканта, реципиента, пользователя) заключается прежде всего лишь в том, чтобы принять содержание данного положения, возможно более точно извлечь информацию из текста, в котором она закодирована, и усвоить ее. Общение же, в отличие от коммуникации, предполагает не только информационную, но и личностно-экзистенциальную, субъективную связь между людьми.
КОСМОС (гр. kosmos – организованный мир, kosma – украшение) – философское понятие, обозначающее мир как структурно-организованное и упорядоченное целое.
КОЭВОЛЮЦИЯ (со – приставка, обозначающая согласованность; лат. evolutio – развертывание) – понятие, используемое современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему.
КРЕАТИВНОСТЬ – способность к творчеству, созиданию нового.
КУЛЬТУРА(от лат.cultura– возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
ЛОГИКА — logic— наука о формах, законах и методах познавательной деятельности; способность правильно (логически) мыслить.
МЕТОДОЛОГИЯ – тип критически-рефлексивного сознания, направленный на изучение предпосылок, условий, способов и закономерностей познания действительности. В узком смысле – учение о методах.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ– это предельно обобщенная, упорядоченная система взглядов на окружающий мир, явления природы, общество и самого себя, а также вытекающие из общей картины мира основные жизненные позиции людей, убеждения, идеалы, принципы познания и оценки материальных и духовных событий; это своего рода схема мира и места человека в нем.
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ УНИВЕРСАЛИИ – совокупность понятий, в которых аккумулируется социальный опыт человека, посредством которых человек вписывается в существующий мир, осмысливает и переживает его.
МИФ (гр. mythos – слово, рассказ, сказка) – форма творческого осмысления древними народами явлений природы, происхождения человека и всего окружающего мира.
МОДЕЛИРОВАНИЕ(от лат.modulus– мера, образец) – исследование объектов познания на их моделях.
МОДЕЛЬ—simulator— программа либо устройство, обеспечивающее имитацию характеристик и поведения определённого объекта.
НАБЛЮДЕНИЕ – метод эмпирического познания, заключающийся в активном, целенаправленном, непосредственном или опосредованном, систематическом восприятии
объектов, в ходе которого достигается знание о внешних сторонах, свойствах и отношениях исследуемого объекта.
НАТУРФИЛОСОФИЯ (лат. natura – природа) – философия природы, основная задача которой состояла в поиске всеобщих законов природы и ее целостном описании.
НАУКА– сфера человеческой деятельности, направленная на получение, обоснование и систематизацию объективных, истинных знаний о мире.
НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА – особая форма теоретического знания, которая задает представление о предмете науки в его главных системно-структурных характеристиках на определенной стадии ее развития.
НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – этап в развитии научного знания, характеризующийся качественной перестройкой исследовательских стратегий, задаваемых основаниями науки.
НАУЧНЫЙ МЕТОД - система регулятивных принципов и приемов, посредством которых достигается познание реальности.
НООСФЕРА—noosphere— эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. В.И. Вернадский развил представление о ноосфере как качественно новой форме организованности, возникающей при взаимодействии природы и общества в результате преобразующей мир творческой деятельности человека, опирающейся на научную мысль.
ОБОБЩЕНИЕ ИНФОРМАЦИИ — generalization of information — преобразование информации о наличии множества простых частных событий в информацию о наличии некоего события более высокого уровня, в которое эти частные события входят как отдельные его элементы.
ОБОСНОВАНИЕ — basis— мыслительный процесс, основанный на использовании определенных знаний, норм и установок с целью регламентации и эталонизации практической и познавательной деятельности.
ОБРАБОТКА ДАННЫХ на ЭВМ в диалоговом режиме предусматривает активное вмешательство человека в ход вычислительно процесса. ЭВМ задает на каждом шаге вопросы, ответы человека на которые определяют дальнейший путь обработки информации. Как пакетный, так и диалоговый режим обработки выполняются с помощью заранее создаваемых программ.
ОБЩЕСТВО «ОТКРЫТОЕ» И «ЗАКРЫТОЕ»– понятия, введенные К. Поппером для описания культурно-исторических и политических систем, характерных для различных обществ на разных этапах их развития. «Открытое» общество – демократичное, пронизанное духом критики, легко изменяющееся и приспосабливающееся к обстоятельствам внешней среды, противопоставляется «закрытому» – догматически-авторитарному, неподвижному, застывшему на относительно ранней стадии развития.
ОБЪЯСНЕНИЕ –explanation– вид обоснования знания; одна из функций научного познания, реализуемая через логико-методологическую процедуру экспликации сущности одного предмета, явления, события, (объясняемое), через другое (объясняющее), имеющее статус достоверного.
ОПИСАНИЕ – description— процедуры фиксации средствами естественного или искусственного языка сведений об объектах, данных в наблюдении, эксперименте и измерении.
ОПОСРЕДОВАНИЕ — mediation — процесс восприятия и передачи информации без непосредственной помощи органов чувств.
ОПРАВДАНИЕ — acquittal — один из видов обоснования научного знания, опирающийся на использование аксиологических аргументов, оценочного анализа возникающих вопросов и возможных ответов на них.
ОПРОВЕРЖЕНИЕ — refutation — такой вид обоснования в логике и методологии науки, в процессе которого устанавливается ложность, либо неправильность утверждений, доказательств, гипотез и теорий.
ОРИЕНТАЦИИ ЦЕННОСТНЫЕ ЛИЧНОСТИ– разделяемые личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств их достижения и поэтому приобретающие функцию важнейших регуляторов социального поведения индивидов.
ОРИЕНТАЦИЯ ЦЕННОСТНАЯ– осознание человеком, общественной группой всей совокупности желаемых материальных и духовных благ, образа жизни, необходимых нравственных норм и выборов из них наиболее предпочитаемых.
ОСНОВАНИЯ НАУКИ – представления, понятия и принципы науки, определяющие стратегию научного исследования, и обеспечивающие включение знаний в культуру.
«ОТКРЫТАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ» – способность критически рефлексивного анализа предпосылок концептуальных систем и выхода за рамки фиксированной системы познавательных координат (межпарадигмальная рациональность).
ОТЧУЖДЕНИЕ – alienation — философская категория для обозначения общественного процесса, в границах которого происходит превращение результатов и продуктов деятельности людей в самостоятельную силу, объективированную и подавляющую их.
ПАНТЕИЗМ (гр. pan– все и teos – Бог) – философское учение, согласно которому Бог находится не за пределами природы, а растворяется в ней.
ПАРАДИГМА — paradigm— понятие античной и средневековой философии, характеризующее сферу вечных идей как первообраз, образец, в соответствии с которым Бог-демиург создает мир сущего; в современной философии науки — система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества.
ПОДТВЕРЖДЕНИЕ–confirmation— один из видов обоснования, состоящий в выведении следствий из наличного гипотетического утверждения с последующим их соотнесением с достоверно установленными положениями.
ПОНИМАНИЕ –conception– процедура, связанная с включением некоторого нового содержания в систему устоявшихся идей и представлений.
ПРАГМАТИЗМ–pragmatis – философское учение, рассматривающее действие, практическую деятельность и полезность в качестве наиболее конструктивного свойства человеческой сущности и основания философской рефлексии.
ПРИРОДА – в предельно широком смысле слова все сущее, весь мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений (в этом смысле совпадает с термином «Универсум»); в узком смысле – естественная среда обитания человека.
ПРОБЛЕМА(от греч.problema– задача) – 1. Все то, что требует изучения и решения . 2. Объективно возникающий комплекс вопросов, решение которых представляет существенный практический или теоретический интерес.
ПРОГНОЗ(греч.prognosis,pro– наперед,gnosis– познание) – первоначально – предсказание хода болезни, основанное на ее распознавании, диагнозе; затем вообще всякое конкретное предсказание, суждение о состоянии какого-либо явления в будущем (П. погоды, исхода выборов и т.п.). В современном понимании П. – научно обоснованное суждение о возможных состояниях того или иного явления в будущем и (или) об альтернативных путях и сроках осуществления этих состояний. В данном значении П., как правило, результат специального исследования(см. Прогнозирование, Прогностика).
ПРОГРАММА—programme— способ пошаговой организации деятельности по развертыванию какого-либо содержания, а также по организации и реализации исследовательских процедур. Конечная цель, которую призвана реализовать программа, всегда формулируется как возможная, желательная, должная, соотносимая с каким-либо идеалом, предполагающая вариативные пути своего достижения и не содержащая изначальных гарантий своей реализуемости. Программа понимается как: 1. Содержание и план деятельности. 2. Изложение основных задач и целей деятельности индивидов, социальных групп, организаций и т.д. 3. Подробный план действий ЭВМ. 4. Краткое изложение содержания обучения по определенному предмету.
ПРОГРАММИРОВАНИЕ—programming— особая форма организации проблемного мышления и деятельности, предполагающая составление программы; форма связывания идеальной и социокультурной действительностей, своеобразный способ перехода из одной в другую.
ПРОГРЕСС(от лат.progressus– движение вперед, успех) – 1. Тип, направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее к более совершенному. 2. Успех, достигнутый по сравнению с прошлым.
ПРОЦЕСС(от лат.processus– продвижение) – 1. Последовательная смена явлений, состояний, изменений в развитии чего-либо. 2. Совокупность последовательных действий, направленный на достижение определенных результатов. 3. Судебное дело; порядок осуществления деятельности следственных, административных и судебных органов.
РАЗВИТИЕ. 1. Индивидуальное Р. (онтогенез) – проявляющееся в совокупности последовательных морфологических, физиологических, биохимических изменений, происходящих в организме с момента его зарождения до конца жизни. 2. Историческое Р. (филогенез) – Р. организмов (видов, родов, семейств и т.д.) и органического мира в целом на протяжении всего периода существования жизни на Земле. 3. Движение от низшего к высшему по восходящей линии, движение от старого качественного состояния к новому, более высокому, процесс обновления, рождения нового, отмирания старого. 4. Необратимое направленное закономерное изменение материальных и идеальных объектов, в результате которого возникает их новое качественное состояние. 5. Степень сознательности, просвещенности, культурности.
РЕАЛЬНОСТЬ ВИРТУАЛЬНАЯ – virtual reality — психологический феномен, который продуцируется активностью какой-либо другой реальностью, существует актуально (только «здесь и сейчас», пока действует порождающая реальность), автономно (ему присущи своё время, своё пространство и свои законы существования), характеризуется интерактивностью в своих взаимодействиях с другими реальностями.
РЕВОЛЮЦИЯ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ (НТР)– универсальный революционный переворот в материальных условиях существования и развития общества, качественный скачок в развитии познания природы и использовании человеком ее законов в практической деятельности, в развитии производительных сил; коренная перестройка на основе превращения науки в непосредственную производительную силу технических основ материального производства, сферы труда, связи, средств распространения информации, сферы быта и других сфер жизни общества.
РЕЛЕВАНТНОСТЬ — relevance— мера соответствия получаемого результата желаемому. В терминах поиска — это мера соответствия результатов поиска задаче поставленной в запросе
РЕПРЕЗЕНТАТИВНОСТЬ– свойство выборочной совокупности воспроизводить параметры и значимые элементы структуры генеральной совокупности. Степень Р. непосредственно связывается с точностью воспроизведения характеристик генеральной совокупности и рассчитывается для каждого признака с помощью аппарата математической статистики. Репрезентативная выборка является незаменимым инструментом в опросах общественного мнения.
САКРАЛЬНОЕ (лат. sakrum – священное) – все то, что относится к культу, поклонению особо ценным идеалам в противоположность светскому, мирскому, профанному.
САМОСОЗНАНИЕ– осознание индивидом своей физической, интеллектуальной, личностной специфики, национальной и профессиональной принадлежности, места в системе общественных отношений. Правомерно также говорить об этич., классовом, профессиональном С.
СИНЕРГЕТИКА — synergetic — междисциплинарное направление в современной науке, в рамках которого обосновывается теория сложных самоорганизующихся систем, исследуется совместное действие многих подсистем самой различной природы, в результате которого возникает структура и соответствующее функционирование (Г. Хакен, 1978).
СИНКРЕТИЗМ (греч. synkretismos – соединение, объединение) – слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное неразвитое состояние.
СИСТЕМА(греч.systēma– целое, составленное из частей; соединение). 1. Упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. 2. Порядок, обусловленный планомерным, правильным расположением частей в определенной связи, строгой последовательностью действий, например, в работе принятый установившийся порядок чего-либо. 3. Форма, способ устройства, организация чего-либо, (например, государственная, избирательная). 4. Общественный строй. 5. Совокупность хозяйственных единиц, учреждений родственных по своим задачам и организационно объединенных по своим задачам и организационно объединенных в единое целое.
СИСТЕМА САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ – тип систем, которые характеризуются уровневой иерархией, когда возникновение каждого нового уровня в таких системах приводит к ее изменению в целом.
СИСТЕМА САООРГАНИЗУЮЩАЯСЯ – особый тип систем, характеризующихся открытостью, нелинейностью, неравновесностью, кооперативностью составляющих элементов.
СТРУКТУРА(от лат.structura– строение, расположение, порядок) – расположение и связь частей, составляющих целое; внутреннее строение чего-либо.
СЦИЕНТИЗМ — szientizm — позиция, основанная на преувеличении роли и возможностей науки в разрешении всех социальных проблем.
ТЕОРИЯ – наиболее развитая форма научного познания; целостная, непротиворечивая система взглядов, идей и представлений, раскрывающая существенные и закономерные связи объектов, на основе которых осуществляется объяснение и предсказание явлений.
Теория систем- направление системных исследований на стыке системной методологии, математики, естествознания (термодинамика, биология). социальных наук (теория организаций). Т. с. следует трактовать как теоретическую область знаний, описывающих всевозможные виды и типы систем (реальных и абстрактных), а также основные принципы и закономерности их поведения, функционирования, развития.
ТЕХНОГЕННАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ – особый тип цивилизационного развития, возникший в Западной Европе и противопоставляемый традиционному обществу.
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ — technological revolution — радикальное изменение доминирующего в обществе технологического уклада под воздействием развития научно-технического прогресса, в результате которого коренным образом изменяются не только способы организации общественного производства, приемы и методы труда, но и его инструментальная основа — орудия и средства производства.
Технофобия- негативное восприятие социальных последствий технического прогресса в общественном сознании второй половины ХХ века; боязнь засилия техники, и особенно электронной, над человеком, подавления ею индивидуальности человека в труде и быту, превращения его в придаток машины; пророчество гибели гуманистических идеалов и нравственных норм в обществе, где властвуют ценности неогранниченного потребительства и беспредельного внедрения технических средств во все сферы жизни человека.
ТОЛЕРАНТНОСТЬ (лат. tolerantia – терпение) – терпимость к иным взглядам, мнениям, нормам поведения общения и деятельности, отличным от тех, которых придерживается конкретный человек.
ТРАДИЦИЯ (лат. tradiitio- передача, придание) - специфический способ взаимосвязи последовательно сменяющих друг друга стадий развития системы, при котором устойчивые структуры предыдущей стадии адекватно воспроизводятся на последующей, обеспечивая стабильность существования какой-либо системы.
Убеждения- личностные образования, в основе которых лежат определенные представления, идеи, принципы, существенно определяющие отношение человека к действительности и его поступки. Различают нравственные, научные, религиозные и др. виды убеждений.
УНИВЕРСУМ (лат. Universun) – философское понятие, обозначающее «мир как целое» или «все сущее», Вселенную.
ФАКТ — fact — форма эмпирического познания; знание, достоверность которого строго установлена.
ФУТУРОЛОГИЯ — futurology— обобщенное название концепций о будущем человечества; в узком значении — область научных знаний, охватывающая перспективы социальных процессов и явлений (в этом смысле футурология синонимична прогнозированию и прогностике). С начала 1960-х под футурологией понималась «наука о будущем», «история будущего», ориентированная на познание перспектив всех явлений, и, прежде всего, социальных.
ХАОС (гр. chaos – зияющая бездна, от chaino – раскрываться) – понятие, используемое в мифологии и философии для обозначения некоторого неупорядоченного первоначала, предшествующее космосу.
ХОЛИЗМ (гр. holos – целый) – методологический принцип, требующий рассмотрения системного объекта как целостности.
ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ — value orientations — элементы внутренней структуры личности, сформированные и закрепленные жизненным опытом индивида в ходе процессов социализации и социальной адаптации. Ценностные ориентации — это прежде всего предпочтения определенных смыслов, привязанностей, убеждений и жизнеорганизующих начал и готовность вести себя в соответствии с ними.
ЦЕННОСТЬ — value — термин, используемый в философии и социологии для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов и явлений, отсылающих к миру должного, целевого, значимого, абсолютного.
ЧЕЛОВЕКОРАЗМЕРНЫЕ ОБЪЕКТЫ – тип объектов, неотъемлемым элементом которых является человеческая компонента.
ЭВОЛЮЦИЯ — evolution — постепенное, непрерывное, преимущественно необратимое развитие явления, информационного процесса. В широком смысле синоним развития, в узком — постепенные изменения, в отличии от революции.
ЭКОЛОГИЯ – (греч. oikos – жилище, logos – учение) – наука, изучающая взаимоотношения организмов с окружающей средой (одно из возможных сегодня определений).
ЭКОСИСТЕМА – совокупность совместно обитающих разных видов организмов и условий их существования, находящихся в закономерной взаимосвязи друг с другом.
ЭКСПЕРИМЕНТ (лат.- experimentum - проба, опыт)– метод эмпирического познания, при помощи которого в контролируемых и изменяемых условиях получают знание о связях между явлениями или объектами, или фиксируют их новые свойства.
ЭНТРОПИЯ — entropy — мера внутренней неупорядоченности информационной системы.
1Лосев А. Ф.Дерзание духа. — М., 1989. С. 323.
2Шопенгауэр А.Введение в философию. Т. IV. — М., 1910. — С. 590.
3Там же. — С. 590.
4Кант И. Сочинения в 6 т. — Т. 2. — М., 1964. — С. 206.
5Камю А.Бунтующий человек. — М., 1990. — С. 24.
6Данный раздел написан на основе идей, изложенных в работе: Степин В. С.Философская антропология и философия науки. — М., 1992.
7При изложении вопроса о развитии русской и белорусской философии мы опирались на теоретические и методические разработки к.ф.н., доцента Г.Я. Миненкова (в частности, его работу «Введение в историю российской социологии» Мн.: 2000) и к.ф.н., доцента А.Б. Демидова (см. главы 8.1. и 8.2. в уч. пособии Философия. Ч.1. Философия в исторической динамике. Под ред. Я.С. Яскевич. Мн.: 2004), за что автор высказывает Демидову А.Б. и Миненкову Г.Я. слова искренней благодарности.
8Антитринитарии(от лат.trinitas— троица) противники догмата о Троице, о единосущности трех ипостасей Бога.
9В гл. 2 и 3 используются материалы, подготовленные автором совместно с В.С. Вязовкиным, А.В. Барковской, Л.Ф. Кузнецовой в уч. пособии «Философия» Ч.2.: Философия бытия, человека, общества. Уч. пособие для студентов высших учебных заведений. В 2-х частях./Под общ. ред. Я.С. Яскевич. –Мн., 2005.
10При раскрытии данной темы автор опирается на исследования А.В. Барковской, в частности, на ее работу «Антропосоциальная парадигма в философии природы». Мн., 2000.
11 При изложении сущности принципа глобального эволюционизма мы опирались на теоретические и методологические разработки Л.Ф. Кузнецовой, в частности, ее раздел в книге Я.С. Яскевич, Л.Ф.Кузнецова, А.В. Барковская. Современная наука:ценностностные ориентации. Мн., с.118-126.
12При изложении данного вопросы мы опирались на совместные с к.ф.н. Хомич Е.В. разработки в учебном пособии: Философия. Ч.2. Под ред. Яскевич Я.С. Мн., 2005,с. 129-141.
13Примечание: излагая вопрос о современных подходах к интерпретации философии истории мы опирались на совместные Гафаровой Ю.Ю. разработки. «Философия»IIчасть, Учебное пособие для вузов. Под ред. Яскевич Я.С. Мн., 2005, стр. 263-269.
14Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. — М., 1992. — С. 309.
15Коллингвуд Р. Дж. Идея истории //Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. — М., 1980. — С. 224.
16Там же. — С. 229.
17Данто А. Аналитическая философия истории. — М., 2002. — С. 21.
18Рикёр П.Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ. — М.—СПб., 1998. — С. 109.
19Яскевич Я.С. Политический риск в контексте глобализации мировой истории. Минск, 2001. С. 4.
20 Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992, с.106.
21 Лернер М. Развитие цивилизации в Америке. Т.1, М., 1992, с.8.
22 Соловьев В. С. Сочинения в 2 т., Т.1., Философская публицистика. М., 1989, с. 481.
23 Данилевский Н. Россия и Европа. М., 1991. С.481.
24Леонтьев К. Записки отшельника. М., 1992. с.34.
25 Brzezinski Z. The Grand Chessboard. American Primacy and its Geostrategic Imperatives. No.9.1997.Р.З.
26 Хантингтон С. Грядущее столкновение цивилизаций? США-ЭПИ. 1994.
27Более подробно см. работы М.Р. Жбанкова, в том числе его раздел 11.2. Философия культуры, на который мы опираемся // Философия в двух частях. Ч.2. Под общ. ред. Яскевич Я.С. Мн., 2005. С.332-352.
28При изложении данного раздела мы опирались на доклад В.В. Миронова, сделанный на пленарном заседанииIVРоссийского философского конгресса (В.В. Миронов. Коммуникационное пространство как фактор трансформации культуры и философии//Вопросы философии. 2006., №2. с. 27-43).
29В данном разделе работы автор опирается на теоретические и методические разработки, подготовленные совместно с Герасиной А.П., за что выражает ей благодарность
Действие – в самом широком смысле – это форма связи объектов, при которой изменения одних объектов направлены на изменения других.
30Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – М.: Проспект, 1997. С.194-195 и другие работы названных авторов.
31Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956. С. 18.
32Ортега и Гассет Х. Положение науки и исторический разум // Что такое философия? – М.: Наука, 1991. С. 197.
33Турнье М. Пятница или тихоокеанский лимб. – М.: 1992.
Впервые в наиболее эксплицитном варианте это показано на материале физического познания в работе: Степин В.С., Томильчик Л.М. Практическая природа познания и методологические проблемы современной физики. – Мн., 1970, где упомянутые функции были названы соответственно репрезентативной и операциональной.
Более того, существует идорефлексивное восприятиепознавательных процессов, которое осуществляется чаще всего в форме некритической фиксации самого их факта, т.е. наличия, протекания. Совершающий познавательные действия человек фиксирует их посредством выражений: «я вижу», «я слышу», «я подсчитываю» и т.д., или в прошедшем времени относительно уже осуществленных действий — «я видел», «я слышал», «я подсчитывал» и т.п.
34Дышлевый П.С. Методическое знание и метод // Теория и метод / Отв. Ред. П.С. Дышлевый. – М.: 1987.
35Пружинин Б.И. Рациональность и историческое единство научного знания: Гносеологический аспект. – М., 1986.
36Платон. Государство // Сочинения Платона. – М.: 1979. Ч. 4. С. 511, 532; Платон. Федр. // Соч. в 3-х томах. – М., 1968.
37Аристотель / Вторая аналитика // Аристотель. Сочинения в 4-лх томах. – М.: 1978. Т. 2. С. 307.
38Степин В.С.
1Цит. По кн.: Философия и методология науки / Под ред. В.И. Кузнецова. – М.: Аспект Пресс, 1996. С.52.
1Дынич В.И., Толкачев Е.А., Томильчик Л.М. Формирование адекватного образа науки как необходимый элемент гуманитарного образования. Мн.: БГУ, 2000. С. 12.
2Дынич В.И., Толкачев Е.А., Томильчик Л.М. Формирование адекватного образа науки как необходимый элемент гуманитарного образования. Мн.: БГУ, 2000. С. 16.
1Барковская А.В. Антропосоциальная парадигма в философии природы. – Мн.: БГУ, 2000.
39 Ramsey F.P. Foundations of Mathematics and other Essays. NewJersy. 1960.
40См. об этом подробнее: Рузавин Г.И. Научная теория. Логико-методологический анализ. М., I978. С. 93 — 98.
См. фрагмент 1.1.1.
Пустыми или нулевыми называются понятия, не имеющие денотата, т.е. существующих в реальности предметов, процессов, явлений.
41Бернал Дж. Наука в истории общества. С. 23.
1Новик И.Б. Стиль мышления в прогрессе научного знания // Философия, естествознание, социальное развитие. М., 1989.С. 198.
Схема дана по работе: В.С. Степин. Философская антропология и философия науки. – М.: Высшая школа, 1992. С.129.
1Степин В.С., Кузнецова Л.Ф., Научная картина мира в культуре познавательной цивилизации. – М.: 1994.
1Степин В.С. Научное познание и ценности познавательной цивилизации // Вопр. философии. 1989. №10. С. Степин В.С. Научная рациональность в гуманистическом измерении // О человеческом в человеке. – М.: 1991. С. 145.
2Там же. С. 8.
1Кезин А.В. Научность: эталоны, идеалы, критерии. – М.: 1985; Кезин А.В. Идеалы научности // Философия и методология науки. Под ред. В.И. Купцова. – М.: Аспект Пресс, 1996; Степин В.С. Философская антропология и философия науки. – М.: Высшая школа, 1992; Степин В.С. Теоретическое знание. – М.: 2000.
42Кезин А.В. Идеалы научности // Философия и методология науки. С. 294-311.
2Кезин А.В. Идеалы научности // Философия и методология науки. С. 310.
1Там же. С.311-330.
2Степин В.С. Философская антропология и философия науки. – М. 1992.
1Пригожин И., Стенгерс Л. Порядок из хаоса. М., 1986.
*См. разделII, глава 2, фрагмент 2.2.
*Термин «предметные» употреблен в соответствии с традицией называть предметным знание, характеризующее исследуемый объект. В основе данного словоупотребления лежит синонимия слов «объект», «предмет», «вещь», наблюдаемая при обозначении материальных объектов.
*Русскоязычные названия обоих типов вопросов предложены В.Е. Никифоровым и, на мой взгляд, наиболее адекватно выражают взаимосвязь процессуального и содержательного аспектов проблемы. См.: Никифоров В.Е. Проблемная ситуация и проблема: генезис, структура, функции. Рига, 1988, 2002
*Употребление для названия методов данной группы термина «прием» (достаточно устоявшееся) сопряжено с очевидным фактом их фундаментального гносеологического статуса: включенность в качестве незаменимых элементов во все другие схемы, регламентирующие содержание и последовательность познавательных действий.
1Чешев В.В. Взаимосвязь инженерной деятельности и научного знания // Вопросы философии. 1986. № 3 – работа, в которой автор достаточно определенно квалифицировал «побочные результаты» как один из путей творческого прорыва и источник неординарных результатов.
*О ней более подробно будет сказано в главе 1 раздела 4.
43Хилькевич А.П. Решение проблем в науке, технике, практической деятельности. М.: Наука. 1999. Яценко Л.В. Способы управления творческим процессом (обзор зарубежных методик научного и технического творчества) // Природа научного открытия. М.: 1986.
1См. об этом подробнее Никитин Е.П. Открытие и обоснование. — М.: Мысль, 1988.
*Более того, А.Л. Никифоров резюмирует свой анализ научной рациональности заключением, что это понятие «применимо только к средствам и методам научной деятельности (Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. – М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. С. 254).
1Пуанкаре А. Ценность науки // О науке. – М.: Наука, 1983. С. 257.
2Пуанкаре А. Ценность науки // О науке. – М.: Наука, 1983. С. 257.
3Там же. С. 260.
1Павлов И.П. Избранные произведения. М.: 1949, С. 50-51.
*Более подробно об этом см. в разделе 3, гл. 1, фрагменты 1.2. и 1.3.
1Хилькевич А.П. Решение проблем в науке, технике, практической деятельности. – М.: Наука, 1999. С. 23-24.
1Минский М. Фреймы для представления знаний. – М.: 1979. С. 86.
2Хилькевич А.П. Решение проблем в науке, технике, практической деятельности. – М.: Наука, 1999. С. 25-26.
1Хилькевич А.П. Решение проблем в науке, технике, практической деятельности. – М.: Наука, 1999. С. 68-69.
1Берков В.Ф. Философия и методология науки. – М.: ООО «Новое знание», 2004. С. 198-203.
2Ивин А.А. Основы теории аргументации. – М.: Владос, 1997. С.276.
3Там же. С. 280.
*Глава 2.
1Пуанкаре А. Наука и гипотеза // О науке. – М.: Наука, 1983. С. 92.
*Напомним, что проблема в структурном плане представляет собой прерывистую последовательность вопросов и ответом, в которой отсутствуют ответы на некоторые вопросы, имеются «незаполненные места».
1Цит. по кн.: Дж. Тригг. Решающие эксперименты в современной физике. М, 1974, С. 77.
2Более подробно об этом с казано в работах В.С. Степина: Степин В.С. Становление научной теории. – Мн.: 1976; Теоретическое познание. – М.: 2000 и др.
*Более подробно об этом сказано в главе 1 данного раздела (фрагмент 1.3.).
1Пуанкаре А. Наука и гипотеза // О науке. – М.: Наука, 1983. С. 97.
1Пуанкаре А. Наука и гипотеза // О науке. – М.: Наука, 1983. С. 93-94.
*См. разделIV, гл. 1, фрагмент 1.3.
1Григорян А.Т. Механика от Античности до наших дней. – М.: 1974. С. 9.
2Бернал Дж. Наука в истории общества. С. 76.
1????
См. фрагмент 3.3
1Маркс К. Капитал. Т. 1. Послесловие ко второму изданию // К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 23. С. 21-22.
1Кузькин В.Г. Объект и метод в генетике // Взаимодействие методов естественных наук в познании жизни. М., 1976; Методология «Капитала» К. Маркса и современная наука. Л.: 1984; Губоревич А.И. Философский анализ эволюции понятия «ген». – Мн.: «Наука и техника», 1985.
44Ивин А.А. Основы теории аргументации. – М.: 1997. С. 315.
45Рузавин Г.И. Логика и аргументация. – М.: 1997. С. 283-284.
46Берков В.Ф. Философия и методология науки. – Мн.: 2005. С. 297-300.
47При изложении данного вопроса мы опирались на работы В.С. Степина: В.С. Степин. Саморазвивающиеся системы: новые стратегии деятельности//Вестник Российского философского общества. 2003. №2. с. 14-29; его же. Теоретическое знание. М., 2000.
48Эйнштейн А. Собр. научн. трудов. Т.4. С.295.
49Борн. М. Физика в жизни моего поколения. С.278.
50Бор Н. Избр. науч. труды. Т.2. С.30.
51См.: Вернадский В.А. Размышления натуралиста. М., 1977. С.24.
52Войшвилло Е.К. Символическая логика (классическая и релевантная). М., 1989. С.102.
53Шуков В.А., Хон Г.Н. Оправдание случайности. М., 1990. С.153.
54См. раздел 4 данного учебного пособия.
55Степин В.С. Эволюционный стиль мышления в современной астрофизике // Астрономия. Мировоззрение. М., 1979. С.116.
56Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. С.265.
57Пригожин И. Переоткрытие времени. // Вопросы философии. 1989. №8. С.11.
58См. подробнее: Кузнецова Л.Ф. Динамика науки как смена научных картин мира.// Яскевич Я.С., Кузнецова Л.Ф., Барковская А.В. Современная наука: ценностные ориентиры. Мн., 2003, стр.126-151.
59См. подробнее: Степин В.С. Теоретическое знание. М., 2000. С 605.
60См.: Шаталов А.Т., Олейников Ю.В. К проблеме становления биофилософии //Биофилософия. М.,1997. С.22.
61Биоэтика. Вопросы и ответы. Под ред. Б.Г. Юдина, П.Д. Тищенко. Прогресс-Традиция. М., 2005.
62См. подробнее: Барковская А.В. Антропологическая парадигма в философии природы. Мн., 2000.
63См., например, Вронский В.А. Прикладная экология: учебное пособие. – Ростов-на-Дону, 1996.
64Подробнее об этом см.: Маньковская Н.Б. «Париж со змеями». (Введение в эстетику постмодернизма). – М., 1995.
65В данном параграфе мы опираемся на совместные с д.ф.н., профессором А.И. Лойко разработки: Философия. Учебное пособие для студентов вузов. Под общей ред. Яскевич Я.С. Мн., 2006. С. 606-617.
66Иванов Б.И., Чешев В.В. Становление и развитие технических наук. Л., 1977.
67. Характеристика общества как предмета социально-гуманитарного знания, исследовательских программ в обществознании, культуре. См. гл. 5, 6, 7.
68О специфике гуманитарных и естественных наук, их методов и принципов см. 18.2., 18.3. (на примере становления исторического познания).
69О философии истории, ее генезисе и динамике ее проблемного поля см. гл 6.3. Философия истории: классические и неклассические интерпретации.
70Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987. с. 45.
71Тэн И. Философия искусства. М. Республика, 1966, с. 13.
72Дильтей В. Введение в науки о духе//Зарубежная эстетика и история литературыXIX-XXв.в. Трактаты, статьи, эссе. М., 1987. с. 115
73Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. с. 91.
74Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. с. 55.
75При реконструкции основных периодов методологической эволюции «Анналов» мы опирались на монографию Русаковой О.Ф. Философия и методология истории в ХХ веке. Екатеринбург, 2000. с. 218-247).
76Февр Л. Бои за историю. М., 1991. с. 64.
77Дюби Жорж. Развитие исторических исследований во Франции после 1990 года//Одиссей. Человек в истории. Культурно-антропологическая история сегодня. М., 1991. с. 51-52.
78Бессмертный Ю.Л. Как же писать историю? Методологические веяния во французской историографии 1994-1997 г.г.//Новая и новейшая история. 1998. №4. с. 35.
79см. более подробно: Кукарцева М.А. Лингвистический поворот в историоописании: эволюция, сущность и основные принципы//Вопросы философии. 2006. №4. с. 44-55.
80 При освещении данного вопроса мы опирались на работы: Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987; Могильницкий Б.Г. Введение в методологию истории. М., 1989; Ракитов А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход. М., 1982; Барг М. Категории и методы исторической науки. М., 1984; Жуков Е.И. Очерки методологии истории. М., 1987. Гуревич А.Я. Исторический синтез и школа «Анналов». М., 1983; Нечухрин А.Н., Сидорцов В.Н. и др. Методология истории. Мн., 1996; Яскевич Я.С. Сидорцов В.Н., Нечухрин Н.Н. и др. Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы. Мн., 2002. и др.
81Шиллер И.Х.Ф. Собр.соч.: в 8 т., т.7. М.-Л., 1937. с. 608.
82Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991. с. 28-29.
83Богданов А.А. Всеобщая организационная наука (Тектология), кн.1. М., 1989. с. 73.
84Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. с. 413.
85См.: Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987; Сидорцов В.Н. Методология исторического исследования. Мн., 2000; Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы. Под ред. Сидорцова В.Н. Яновского О.А., Яскевич Я.С. Мн., 2002; Лепешко Б.М. Метод аналогии в историческом исследовании. Брест, 2000. и др.
1Августин. О Граде Божием, т. 3. М., 1994. с. 63, 70.
1 Панарин А.С. Философия политики. М., 1994; он же: Политология: о мире политики на Западе и на Востоке. М., 1998.
86См. детальнее: Фома Аквинский «О принципах государственного правления; Н. Макиавелли «Государь», 1513.; М. Матер «О Светской власти, 1523; Г. Москва «Элементы политической науки». 1898; Б. Кроче «Элементы политики», 1925 и др.
87О специфике использования избирательных технологий, формирования имиджа политического лидера см. главу 14.3. Наука и социальные технологии в современном обществе: специфика и виды.
88См. подробнее: Решетников С.В., Антанович Н.А., Мигас Б.Я. Методология и методы анализа государственной политики и управление. Мн., 2001.
89См. Гавриленко В.Г., Никитенко П.Г., Ядевич Н.И. Энциклопедия руководителя. Мн., 2000.
90Кейнс Дж.М. Общая теория занятости, процента и денег. М., 1978, С. 457.
91См. подробнее: Яскевич Я.С. Основы идеологии белорусского государства: мировоззренческие ценности и стратегические приоритеты. Мн., 2004. С. 127-129.
92См. Осипов Ю.М. Время философии хозяйства. М., 2003.
93См. подробнее: Философия. Учебное пособие для вузов. Под общей ред. Яскевич Я.С. Мн., 2006. С. 237-243.
94Иноземцев В.Л. «Глобализация» национальных государств и современный энергетический кризис//Проблемы теории и практики управления. 1999. №3.
95Иноземцев В.Л. Прогресс и социальная поляризация вXXIстолетии//»Полис», 2000, №6.
96Бехманн Г. Проблемно ориентированное исследование как новый вид науки//Философия науки и техники – природа и техника на пороге третьего тысячелетия. Под ред. В.Г. Горохова. М., РФО, 2005; Горохов В.Г. Междисциплинарные исследования научно-технического развития и инновационная политика//Вопросы философии. 2006. №4. С. 80-96.