Питання для модульного контролю Змістовий модуль і

1. Сукупність узагальнених уявлень про світ, переконань та ідеалів, знань і почуттів, оцінок, через призму яких людина відноситься до дійсності, до інших людей і самої себе – це:

а) свідомість;

б) філософія;

в) світогляд;

г) мораль.

2. Назвіть історичні типи світогляду.

3. Дайте визначення міфології як історичного типу світогляду.

4. Дайте визначення релігії як історичного типу світогляду.

5. Які елементи міфологічного світогляду збереглися до нашого часу?

6. Що відрізняє філософський світогляд від релігійного?

7. У чому полягають відмінності між філософією та наукою?

8. Які джерела та особливості філософського знання?

9. Як співвідносяться філософія та світогляд?

10. Назвіть рівні світогляду.

11. Чи вичерпується зміст філософії її світоглядною функцією? Відповідь поясніть.

12. Предметом філософії є:

а) об’єктивна дійсність;

б) співвідношення “людина – світ”;

в) співвідношення “матерія – дух”;

г) діяльність людини.

13. Це неправильно, що філософія виконує функцію:

а) методологічну;

б) ілюзорно-компенсаторну;

в) критичну;

г) аксіологічну.

14. Назвіть основні функції філософії.

15. До методів філософії належить:

а) експериментальний метод;

б) метод моделювання;

в) діалектичний метод;

г) метод виключення помилок в судженнях.

16. Які проблеми відносяться до так званих „вічних філософських питань”?

17. Якщо жодна філософська проблема не отримала остаточного вирішення, чи потрібно займатися філософією? Відповідь поясніть.

18. Дайте визначення матеріалізму.

19. Дайте визначення об’єктивного ідеалізму.

20. Дайте визначення суб’єктивного ідеалізму.

21. Яка книга є основною релігійно-міфологічною пам’яткою Стародавньої Індії:

а) Веди;

б) Упанішади;

в) Махабхарата;

г) Рамаяна.

22. Як можна класифікувати філософські школи Стародавньої Індії, виходячи із їх ставлення до Вед?

23. Особливістю давньоіндійської філософії було звернення до проблеми:

а) перетворення суспільства;

б) першооснов світу;

в) пізнання світу;

г) страждання і щастя.

24. У філософії Стародавньої Індії вчення про переселення душ, що після загибелі тіла вселяються в чергове нове тіло називається:

а) мокша;

б) карма;

в) сансара;

г) Брахман.

25. У давньоіндійській філософії поняття „сансара” означало:

а) ідею відплати;

б) вчення про переселення душ;

в) відсутність страждань;

г) звільнення від кола перероджень.

26. Вчення про „чотири благородні істини” належить:

а) буддизму;

б) джайнізму;

в) індуїзму;

г) брахманізму.

27. Назвіть „чотири благородні істини” буддизму.

28. Що означав принцип ахімси у буддизмі та джайнізмі?

29. До філософських шкіл Стародавнього Китаю належала:

а) вайшешика;

б) легізм;

в) ньяя;

г) санкх’я.

30. У давньокитайській філософії поняття „дао” означало:

а) природний закон;

б) життєвий шлях людини;

в) божественне провидіння;

г) необхідність соціальних перетворень.

31. Проблема „інь – ян” у давньокитайській філософії означала:

а) занурення у природний світ;

б) пізнання потойбічного;

в) пізнання протилежностей;

г) пізнання Неба.

32. У конфуціанстві поняття „жень” означало:

а) гуманність;

б) проблема;

в) добро;

г) абсолют.

33. Чому античну філософію називають натурфілософією?

34. Хто з давньогрецьких філософів вперше вжив поняття „філософ”?:

а) Геракліт;

б) Піфагор;

в) Фалес;

г) Анаксімандр.

35. Представником мілетської школи є:

а) Зенон Елейський;

б) Фалес;

в) Геракліт;

г) Піфагор.

36. Першоосновою світу за Фалесом є:

а) вогонь;

б) апейрон;

в) земля;

г) вода.

37. Першоосновою всього сущого у філософії Геракліта є:

а) вогонь;

б) земля;

в) повітря;

г) вода.

38. Що означало поняття „апейрон” у давньогрецькій філософії?

39. Хто з давньогрецьких філософів стверджував: „Число володіє речами”:

а) Платон;

б) Сократ;

в) Піфагор;

г) Ксенофан.

40. Кого з давньогрецьких філософів вважають першім стихійним діалектиком:

а) Фалеса;

б) Геракліта;

в) Піфагора.

г) Протагора.

41. Що означає поняття „логос” за Гераклітом?

42. Яка філософська школа Стародавньої Греції вперше застосовує категорію „буття”?:

а) мілетська;

б) піфагорійська;

в) елеатська;

г) іонійська.

43. Хто із давньогрецьких філософів сказав: „Людина – міра всіх речей”?

а) Сократ;

б) Протагор;

в) Платон;

г) Аристотель.

44. Хто в давньогрецькій філософії вперше використав поняття „атом”:

а) Епікур;

б) Сократ;

в) Геракліт;

г) Демокріт.

45. Як Ви розумієте слова Сократа „Пізнай самого себе”?

46. Як Ви розумієте слова Сократа „Я знаю, що я нічого не знаю”?

47. Що таке діалектика за Сократом?

48. Вчення про матерію і форму у філософії античності розробив:

а) Демокріт;

б) Сократ;

в) Аристотель;

г) Епікур.

49. Вислів „Платон мені друг, але істина – дорожча” належить:

а) Аристотелю;

б) Сократу;

в) Епікуру;

г) Демокріту.

50. За Платоном, пізнання є:

а) відображенням дійсності;

б) здобуттям істини;

в) пригадуванням;

г) розумовою діяльністю.

51. Які типи правління Платон та Аристотель відносять до „правильних”?

52. Які типи правління Платон та Аристотель відносять до „неправильних”?

53. Щастя людини, за Епікуром, полягає у:

а) прагненні до задоволення;

б) відсутності хвилювань;

в) праці;

г) творчості.

54. Якому напрямку античної філософії належить ідея походження світу як еманації Бога:

а) неоплатонізму;

б) стоїцизму;

в) скептицизму;

г) епікуреїзму.

55. Назвіть напрямки елліністичної філософії.

56. Назвіть основні ідеї філософії стоїцизму.

57. Назвіть основні ознаки середньовічної філософії.

58. У чому суть апологетики?

59. Як Ви розумієте твердження Тертулліана: „Вірую, бо це абсурдно”?

60. Дайте визначення патристики.

61. Представником патристики є:

а) К.Тертулліан;

б) А.Августин;

в) Ф.Аквінський;

г) Росцелін.

62. Характерна риса середньовічної філософії – це:

а) космоцентризм;

б) теоцентризм;

в) природоцентризм;

г) антропоцентризм.

63. Середньовічна філософія за своїм характером була:

а) матеріалістичною;

б) пантеїстичною;

в) дуалістичною;

г) теологічною.

64. Тип релігійної філософії, який був спрямований на раціональне обґрунтування основ християнського віровчення, насамперед для осмислення і доведення буття Бога – це:

а) апологетика;

б) патристика;

в) схоластика;

г) неоплатонізм.

65. Проблема універсалій - це тема дослідження філософії:

а) середньовіччя;

б) Нового часу;

в) Просвітництва;

г) німецької класичної філософії.

66. Філософський напрям, який вважав, що реально існують лише поодинокі реальні речі, а загальні поняття є тільки назви або імена – це:

а) реалізм;

б) номіналізм;

в) концептуалізм;

г) апологетика.

67. Філософський напрям, який визнавав, що універсалії існують реально як певні духовні сутності поза одиничними речами і незалежно від них і складають субстанцію речей – це:

а) реалізм;

б) номіналізм;

в) концептуалізм;

г) апологетика.

68. Представником номіналізму у середньовічній філософії є:

а) А.Кентерберійський;

б) Росцелін;

в) Еріугена;

г) Ф.Аквінський.

69. Представником реалізму у середньовічній філософії є:

а) У.Оккам;

б) П.Абеляр;

в) Росцелін;

г) Ф.Аквінський.

70. Систематизатором середньовічної схоластики є:

а) Еріугена;

б) Аврелій Августин;

в) Фома Аквінський;

г) П’єр Абеляр.

71. Хто з середньовічних філософів ставив розум вище за віру?

а) Ф.Аквінський;

б) А.Кентерберійський;

в) П.Абеляр;

г) А.Августин.

72. Теорія, за якою розмежовувалися істини релігійного та філософського плану – це:

а) антропологізм;

б) теоцентризм;

в) агностицизм;

г) теорія „подвійної істини”.

73. Хто із середньовічних філософів уперше обґрунтував ідею „подвійої істини”?

а) Августин

б) П’єр Абеляр;

в) Фома Аквінський;

г) Ібн-Рошд.

74. Назвіть представників арабомовної філософії.

75. Вкажіть основні проблеми філософії Відродження.

76. Яка провідна тема філософських пошуків епохи Відродження?

а) метафізика;

б) магія;

в) теоцентризм;

г) гуманізм.

77. Вчення, за яким центром світу і філософських роздумів проголошувалася людина – це:

а) екзистенціалізм;

б) волюнтаризм;

в) антропоцентризм;

г) гуманізм.

78. Дайте визначення поняття „гуманізм”.

79. Антропоцентризм – це:

а) розділ підручника з антропології;

б) твір П’єтро Помпонацці;

в) філософські погляди, згідно з якими людина є центром і вищою метою світобудови;

г) філософське вчення про людину.

80. Пантеїзм – це:

а) філософія природи;

б) ідея єдності Бога і природи;

в) віра в людину, як вільну і необмежену в своїх можливостях;

г) ідея божественного творення світу.

81. Пантеїстичні ідеї притаманні філософським системам:

а) Платона;

б) Аристотеля;

в) Дж. Бруно;

г) Ф.Аквінського.

82. У чому полягали відмінності між пантеїзмом М.Кузанського та Дж.Бруно?

83. В чому суть соціалістичних утопій Т.Мора та Т.Кампанелли?

84. Творцем геліоцентричної теорії світу був:

а) Дж.Бруно;

б) М.Копернік;

в) Г.Галілей;

г) М.Кузанський.

85. Головне завдання філософія Нового часу вбачала:

а) у доведенні буття Божого;

б) у проблемі універсалій;

в) в розробці та обґрунтуванні методів наукового пізнання;

г) у дослідженні проблеми творчості.

86. Філософський напрям, який вважає розум єдиним істинним джерелом знань та діяльності людини – це:

а) сенсуалізм;

б) скептицизм;

в) раціоналізм;

г) емпіризм.

87. Серед названих філософів представником раціоналізму є:

а) Дж.Локк;

б) Р.Декарт;

в) Т.Гоббс;

г) Ф.Бекон.

88. Філософський напрям, який вважає чуттєвий досвід єдиним істинним джерелом знань – це:

а) сенсуалізм;

б) скептицизм;

в) раціоналізм;

г) емпіризм.

89. Серед названих філософів представником емпіризму є:

а) Г.Лейбніц;

б) Р.Декарт;

в) Б.Спіноза;

г) Ф.Бекон.

90. Автором вчення про помилкові судження („примари”, „ідоли”) є:

а) Р.Декарт;

б) Дж.Локк;

в) Ф.Бекон;

г) Т.Гоббс.

91. Автором вчення про вроджені ідеї :

а) Р.Декарт;

б) Дж.Локк;

в) Ф.Бекон;

г) Т.Гоббс.

92. Хто із філософів Нового часу розвивав сенсуалістичне вчення про душу людини як „чисту дошку”?

а) Р.Декарт;

б) Г.Лейбніц;

в) Б.Паскаль;

г) Дж.Локк.

93. Істинне, суттєве, самодостатнє, самопричинне буття, яке породжує всю багатоманітність світу – це:

а) субстанція;

б) матерія;

в) атом;

г) дійсність.

94. Назвіть основні ідеї філософії Просвітництва.

95. Кому з філософів Просвітництва належать слова: „Якби Бога не було, його слід було б вигадати”:

а) Ж.-Ж.Руссо;

б) Вольтеру;

в) Ш.Монтеск’є;

г) Д.Дідро.

96. Автором теорії „географічного детермінізму” є:

а) Д.Дідро;

б) Ш.Монтеск’є;

в) Ж.-Ж.Руссо;

г) К.Гельвецій.

97. „Чини так, щоб максима твоєї поведінки могла стати основою всезагального законодавства; завжди стався до людини як до мети і ніколи не стався до неї як до засобу” – це:

а) принцип „спорідненої праці”;

б) „суспільний договір”;

в) „природне право”;

г) „категоричний імператив”.

98. Що означає, за І.Кантом, поняття „апріорі”?

а) заперечення можливості пізнання світу;

б) розділ теоретичної механіки;

в) додосвідне знання;

г) вчення про гармонію суспільних відносин.

99. Поняття „категоричний імператив” ввів:

а) Г.Гегель;

б) І.Кант;

в) Л.Фейєрбах;

г) Й.Г.Фіхте.

100. У чому полягав „коперніканський переворот” у філософії, здійснений І.Кантом?

101. Що, за І.Кантом, означають „речі для нас” та „речі у собі”?

102. Позиція І.Канта стосовно можливостей людського пізнання – це:

а) скептицизм;

б) сенсуалізм;

в) агностицизм;

г) гносеологізм.

103. Хто з представників німецької класичної філософії сформулював тріаду „теза – антитеза – синтез”?

а) Г.Гегель;

б) І.Кант;

в) Л.Фейєрбах;

г) Й.Г.Фіхте.

104. Чому філософія Ф.В.Й.Шеллінга отримала назву „філософія тотожності”?

105. Дайте визначення абсолютної ідеї за Г.Гегелем.

106. Назвіть етапи, які, за Г.Гегелем, проходить у своєму розвитку абсолютна ідея.

107. Який метод філософії знайшов найбільш глибокий і всебічний розвиток у Гегеля?

а) діалектика;

б) метафізика;

в) структуралізм;

г) герменевтика.

108. Назвіть закони діалектики, сформульовані Г.Гегелем.

109. Як Л.Фейєрбах пояснює походження релігії?

110. Погляди Л.Фейєрбаха отримали назву:

а) агностицизм;

б) об’єктивний ідеалізм;

в) волюнтаризм;

г) „антропологічний матеріалізм”.

111. Чиї філософські погляди здійснили найбільший вплив на формування марксистської філософії?

а) Ж.-Ж.Руссо;

б) Ф.Бекона;

в) Г.Фіхте;

г) Г.Гегеля.

112. Назвіть основні положення марксизму.

113. Чим відрізнялася філософія ірраціоналізму від попередніх філософських систем?

114. Як тлумачиться категорія „життя” у „філософії життя”?

115. Вчення А.Шопенгауера отримало назву:

а) волюнтаризм;

б) позитивізм;

в) екзистенціалізм;

г) „філософія життя”.

116. Автором концепції надлюдини є:

а) Ф.Ніцше;

б) А.Шопенгауер;

в) З.Фрейд;

г) С.К’єркегор.

117. Засновником філософії позитивізму є:

а) Г.Спенсер;

б) О.Конт;

в) К.Поппер;

г) Л.Вітгенштейн.

118. Назвіть етапи у розвитку позитивістської філософії.

119. Частина психіки, де зосереджуються неусвідомлені бажання та витіснені зі свідомості ідеї, за З.Фрейдом, - це:

а) воля;

б) емоції;

в) „передсвідоме”;

г) „несвідоме”?

120. З яких компонентів складається особистість за З.Фрейдом?

121. Представником філософії екзистенціалізму не є:

а) А.Камю;

б) Ж.-П.Сартр;

в) К.Ясперс;

г) П.Тейяр де Шарден.

122. Представником екзистенціалізму є:

а) З.Фрейд;

б) Г.Лейбніц;

в) К.Леві-Строс;

г) М.Хайдеггер.

123. Що означає поняття „екзистенція”?

а) вчення про логіку як загальну систему знаків;

б) вчення про буття;

в) вчення про практику;

г) філософія існування.

124. Чи згодні Ви зі словами А.Камю: „Головне питання філософії - це питання про те, чи варто людині жити”? Відповідь поясніть.

125. Напрямком релігійної філософії ХХ – ХХІ ст. є:

а) персоналізм;

б) неотомізм;

в) неопозитивізм;

г) неофрейдизм.

126. Чому однією з головних проблем у філософії ХХ ст. стала проблема відчуженої від суспільства людини?

127. Назвіть представників філософської думки Київської Русі.

128. Як розумілася філософія в епоху Київської Русі?

129. У чому полягав культ „книжності” у філософії Київської Русі?

130. У чому полягав феномен двовір’я у світогляді давніх слов’ян?

131. Кого вважають родоначальником української філософії класичної доби?

132. Охарактеризуйте вчення Г.Сковороди про „дві натури” і „три світи”.

133. Це неправильно, що Сковорода:

а) розвивав „філософію серця”;

б) був матеріалістом;

в) розвивав теорію „спорідненої праці”;

г) створив вчення про „дві натури і три світи”.

134. Основною проблематикою у філософії Г.Сковороди була:

а) проблема політичної влади;

б) боротьба проти кріпацтва;

в) пізнання природи;

г) проблема людини.

135. Розкрийте суть ідеї „спорідненої праці” у творчості Г.Сковороди.

136. З якою метою було створено Острозький культурно-освітній центр?

137. Назвіть основні завдання братських рухів.

138. Представником Києво-Могилянської академії є:

а) С.Оріховський;

б) Ф.Прокопович;

в) П.Куліш;

г) М.Гулак.

139. Що таке „філософія національної ідеї”?

140. Представником Кирило-Мефодіївського товариства був:

а) Г.Сковорода;

б) І.Гізель;

в) Ф.Прокопович;

г) М.Костомаров.

141. Назвіть основні завдання Кирило-Мефодіївського товариства.

142. Які філософські та соціально-політичні ідеї знайшли відображення у творчості Т.Шевченка?

143. „Книга буття українського народу” написана:

а) Т.Шевченком;

б) М.Костомаровим;

в) П.Кулішем;

г) М.Драгомановим.

144. В чому суть ідеї месіанства українського народу, яку пропагував М.Костомаров?

145. Автором „хутірської філософії” є:

а) П.Куліш;

б) М.Максимович;

в) М.Гулак;

г) М.Костомаров.

146. Погляди П.Юркевича отримали назву:

а) „філософія серця”;

б) волюнтаризм;

в) скептицизм;

г) матеріалізм.

147. Які філософські та соціально-політичні ідеї стали актуальними в українській філософії кін. ХІХ – поч. ХХ ст.?

148. Який тип влади В.Липинський вважав найкращим для України?

а) демократію;

б) монархію;

в) тиранію;

г) деспотію.

149. Назвіть представників філософії українського радикалізму.

150. Назвіть основні філософські ідеї М.Грушевського.