- •Національна академія мвс Навчально-науковий інститут права і психології
- •К и ї в - 2011
- •41. Сучасні філософські концепції суспільства
- •42. Принцип географічного детермінізму та геополітика
- •43. Демографічний фактор суспільного розвитку
- •44. Поняття екології та екологічних проблем сучасності
- •45. Поняття ноосфери
- •46. Поняття суспільного виробництва, його структура
- •47. Соціально-класова структура суспільства
- •48. Елітарні верстви та народні маси
- •49. Філософія історії: предмет і напрями
- •50. Цивілізаційний підхід до розгляду історії людства
- •51. Моністичні концепції розвитку людства
- •52. Концепції заперечення історії
- •53. Філософія політики: політична система суспільства
- •54. Суспільна свідомість: ідеологія та суспільна психологія
- •55. Феномен масової свідомості та масової людини
- •56. Філософія культури: предмет і напрями
- •57. Основні концепції походження та розвитку культури
- •58. Аксіологія: поняття цінностей і форми їх практичної реалізації
- •59. Тенденції розвитку ціннісного світу Заходу
- •60. Майбутнє в структурі ціннісних орієнтацій людства.
- •Філософія техніки
- •1. Сутність проблеми «філософія техніки»
- •2. Поняття техніки і розуміння технології
- •3. Діалектика розвитку техніки і суспільного розвитку
- •4. Проблеми оцінки значення історичного розвитку техніки
- •2 . Історичні типи суспільств
- •3) У сфері міжособистісних взаємин:
- •4) У сфері повсякденного життя:
- •1) У світоглядній сфері:
- •2) В економічній сфері:
- •3) У сфері міжособистісних взаємин:
- •4) У сфері культури:
- •3.Інформатизація (віртуалізація) постсучасного суспільства
- •4. Віртуалізація людини: постлюдина як науково-технічний проект
- •6. Японська концепція майбутнього
- •6. Синглізація як ознака постсучасності.
- •8. Екологічна криза сучасного суспільства
- •3. Зменшення біологічних видів.
3) У сфері міжособистісних взаємин:
наростання конфліктів поколінь і руйнування єдності між ними;
суттєве обмеження впливу дідусів та бабусь на виховання підростаючих поколінь;
опосередкованість міжособистісної комунікації – телефонне та Інтернет спілкування;
формування полярної свідомості Ми – свої, а всі інші – чужі.
4) У сфері повсякденного життя:
1 . Індивідуальне життя починає плануватися ради кар'єри.
2. Усвідомлюється висока цінність життя і земного світу.
З . Звільнення - від призначеної ролі в зв’язку з множинністю вибору, а вона лякає.
4.Індивідуація життя – людина не довіряє нікому автоматично.
5. Абстракція - виникнення безлічі абстрактних посередників між людьми (гроші, Інтернет, право), які безособово і байдуже оберігають приватне життя людини.
6. Існуючі соціальні інститути (родина, релігійні організації, клуби) перестають надійно структурувати людське життя.
Постіндустріальне (постмодерне, інформаційне) суспільство
Приблизно із середини минулого століття розпочався новий етап у розвитку сучасної культури, що отримав назву «постмодерн» (тобто «після модерну»).
Можна констатувати, що у другій половині XX століття європейська культура зазнала значних змін, пов'язаних із відмовою від європоцентризму, поширенням інформаційних технологій, розростанням масової культури, індивідуалізацією суспільства, фрагментацією досвіду тощо. Усі зазначені процеси зазвичай поєднують під назвою «постмодернізація культури», акцентуючи увагу на нових тенденціях в культурі, що суттєво відрізняються від модернізаційних.
Головні ознаки постмодерного (інформаційного) суспільства:
1) У світоглядній сфері:
радикальний плюралізм як принципова орієнтація на множинність, що застерігає від влади авторитету та традиції;
негативне ставлення до будь-яких ієрархій та центризму, а все отримує статус самоцілі та самоцінності;
недовіра до будь-яких світоглядних концепцій, що претендують на універсальність (міфологічні, релігійні, політичні, історичні тощо);
самопобудова власної картини світу, позбавлене будь-якого зовнішнього нав'язування, примусу;
зменшення впливу розуму і реабілітація людської тілесності (у практичній сфері це вилилося у сексуальну революцію другої половини XX століття);
віртуалізація суспільства (Інтернет);
2) В економічній сфері:
зменшення впливу матеріального виробництва і збільшення сфери послуг;
на передній план замість іманентних властивостей товару (притаманних йому ознак) висувається його історія, легенда (фірма);
• консумеризм — орієнтація сучасної людини на ідеальний тип життя, людина потрапляє у владу речей, брендів, іміджів;
3) У сфері міжособистісних взаємин:
індивідуалізація, замкнутість на себе, егоцентризм індивіда;
пермісивне суспільство – суспільство вседозволеності, заперечення загальних для всіх людей норм моралі, коли головним регулятором людської поведінки стає правило «А я так хочу!»;
• поява сингл-сімей – людей, що свідомо обирають самотність, заперечують цінність родини та відмовляється від шлюбних відносин;