Вопросы для дальнейшего изучения

1.Каковы признаки таинства?

2.Необходимы ли таинства для спасения?

3.Отстаивают ли римские католики позицию, что их таинства были установлены Христом?

4.Какие библейские основания они приводят для своих различных таинств?

5.Как возникла идея о возрождении при крещении?

6.Чем отличаются взгляды анабаптистов на крещение от взглядов реформаторов?

7.На каких основаниях они отрицают детское крещение?

8.Как возникла идея жертвы в Вечере Господней?

9.Почему римские католики не дают чашу мирянам?

10.Как Кальвин понимал присутствие Христа в Вечере Господней?

Литература

1.Wall, History of Infant Baptism.

2.Dimock, The Doctrine of the Sacraments.

3.Hebert, The Lord's Supper, History of Uninspired Teaching.

4.Ebrard, Das Dogma vom heiligen Abendmahl.

5.Hagenbach, History of Doctrines, I, pp. 277-299; II, pp. 67-86, 319-377; III, pp. 140-173, 219-226, 374-381.

6.Neander, History of Christian Dogmas, I, pp. 227-247; II, pp. 398-413, 455463, 527-537, 588-595, 613-619, 688-702.

7.Sheldon, History of Christian Doctrine, I, pp. 136-144, 270-281, 388-404; II, pp. 191-212, 382-388.

8.Otten, Manual of the History of Dogmas, I, pp. 180-189, 338-356; II, pp. 272-396.

9.Crippen, History of Christian Doctrine, pp. 189-207.

10.Cunningham, Historical Theology, II, pp. 121-154.

11.Seeberg, History of Doctrines, II, cf. Index.

189