Вопросы для дальнейшего изучения

1.Какие факторы в Средние века способствовали превращению религии во внешние действия?

2.Подчеркивали ли схоласты внешнюю или внутреннюю благодать?

3.Какова была их концепция Божественной благодати в сравнении с концепцией Августина?

4.Чем отличаются их представления о свободно данной благодати?

5.Чем отличается использование терминов свободно данной благодати и благодати, делающей человека милостивым, у Аквината и ранних схоластов?

6.Какова распространенная концепция веры в период схоластики?

7.Было ли у схоластов понимание веры, как исключающей заслуги?

8.Была ли у них концепция апостола Павла об оправдании верой?

9.Что включало в себя оправдание?

10.Как вера соотносилась с оправданием в Римской католической системе?

11.Как вы расцениваете ту Римскую католическую позицию, что обычные верующие не могут иметь гарантированной веры?

Литература

1.Means, Faith, An Historical Study, pp. 177-226.

2.Buchanan, The Doctrine of Justification, pp. 87-99.

3.Swete, The Forgiveness of Sins, pp. 117-127.

4.Ritschl, History of the Сhristian Doctrine of Justification and Reconciliation, pp. 73-120.

5.McGiffert, A History of Christian Thought, II, pp. 185-312.

6.Bavinck, Gereformeerde Dogmatiek, III, pp. 580-586.

7.Otten, Manual of the History of Dogmas II, pp. 234-271, 338-360.

8.Sheldon, History of Christian Doctrine, I, pp. 370-380.

9.Crippen, History of Christian Doctrine, pp. 153-158.

10.Histories of Seeberg and Ficher, cf. Index.

159