проявления. Он считает, что имена Отца, Сына и Святого Духа являются просто обозначениями трех различных фаз, в которых Божественная Сущность проявляет Себя. Бог открывал Себя в сотворении как Отец и как Законодатель, в воплощении как Сын и в возрождении и освящении как Святой Дух.

Вопросы для дальнейшего изучения

1.Почему возникло монархианство?

2.В каких странах?

3.Верно ли мнение, что их интересовало больше не единство Бога, а христология?

4.С какими ранними ересями связано монархианство?

5.Имеет ли оно современный аналог?

6.Что общего между двумя его типами?

7.Какие Отцы Церкви боролись с этим видом ереси?

8.Имели ли позиции секты Алоги какое-либо отношение к этой ереси?

9.Оправдана ли симпатия Гарнака к монархианству?

Литература

1.Scott, The Nicene Theology, pp. 89, 184-188, 275-280.

2.Faulkner, Crises in the Early Church, pp. 76-96.

3.McGiffert, A History of Christian Thought, I, pp. 232-245.

4.Harnack, History of Dogma. III, pp.14-118.

5.Seeberg, History of Doctrines, I, pp. 162-168.

6.Loofs, Dogmengeschiedenis, pp. 112-126.

7.Neander, History of Christian Dogmas, I, pp. 164-171.

8.Orr, Progress of Dogma, pp. 91-102.

9.Otten, Manual of the History of Dogmas, I, pp. 153-156.

10.Fisher, History of Christian Doctrine, pp. 98-104.

54