сам может поверить, что он — дитя Божие, его нужно привести под ужасы закона, он должен пройти через агонию борьбы, должен корчиться от страшного предчувствия вечного проклятия. Им не разрешено было верить без некоего специального полномочия Святого Духа, и даже тогда их вера может сначала быть верой, которая летит в убежище к Иисусу Христу, алкая и жаждая праведности. Эта вера предшествует оправданию и является его условием; в ней грешник вверяет себя Христу, чтобы быть оправданным. Эта ищущая убежище вера не сразу превращается в уверенную. Между ними — огромное расстояние, и только после многих подъемов и падений, после всякого рода сомнений и неуверенности, через многие духовные битвы верующий приходит к уверенности в спасении — привилегии только нескольких избранных. Эта уверенность часто приходит к верующему очень особым путем, через Голос, видение, Слово из Писания и другие подобные средства.
Вопросы для дальнейшего изучения
1.Каковы были три обычных этапа в порядке спасения в богословии, предшествующем Реформации?
2.Должен ли порядок спасения подчеркивать применение или присвоение труда искупления?
3.В чем различие в этом вопросе у лютеран, реформатов и арминиан?
4.Какие элементы лютеране считают самыми важными в порядке спасения?
5.Как отличаются от них реформаты в этом отношении?
6.Каковы взгляды на веру и оправдание у Швенкфельда, Агриколы, Озиандра и голландских меннонитов?
7.Как англикане и лютеране понимают возрождение при крещении?
8.Связывают ли как-нибудь реформаты милость возрождения с крещением?
9.В чем состоит веслеевская доктрина о полном освящении?
10.Какие взгляды на уверенность в спасении были у реформатов, арминиан и методистов?
Литература
1.Baviack, Gereformeerde Dogmatiek, III, pp. 587-690.
2.Buchanan, The Doctrine of Justification, pp. 100-219.
3.Swete, The Forgiveness of Sins, pp. 128-141.
4.Heppe, Geschichte des Pietismus; ibid, Dogmatiek, II, pp. 262-395.
5.Pope, Christian Theology, II, pp. 439-451.
6.Bavinck, Roeping en Wedergeboorte.
7.Kramer, Het Verband van Doop en Wedergeboorte.
8.Sheldon, History of Christian Doctrine, II, pp. 153-181.
165