- •§ 1. Необходимость отчетливого возобновления вопроса о бытии*
- •§ 1. Необходимость
- •§ 2. Формальная структура
- •§ 3. Онтологическое
- •§ 4. Онтическое
- •§ 5. Онтологическая
- •§ 6. Задача деструкции
- •§ 7. Феноменологический
- •§ 8. План работы
- •§ 9. Тема аналитики
- •§ 10. Отграничение
- •§ 11. Экзистенциальная
- •§ 12. Разметка
- •§ 13. Пояснение бытия-в на
- •§ 14. Идея мирности мира
- •§ 15. Бытие встречного
- •§ 16. Заявляющая о себе во
- •§17. Отсылание и знак.
- •§ 18. Имение-дела и
- •§ 19. Определение "мира"
- •§ 20. Основания
- •§ 21. Герменевтическое
- •§ 22. Пространственность
- •§ 23. Пространственность
- •§ 24. Пространственность
- •§ 25. Постановка
- •§ 26. Соприсутствие других
- •§ 27. Повседневное бытие
- •§ 28. Задача тематического
- •§ 29. Присутствие как
- •§ 27) Не только вообще имеет свою настроенность, она нуждается в настроении
- •§ 30. Страх как модус
- •§ 31. Присутствие как
- •§ 32. Понимание и
- •§ 33. Высказывание как
- •§ 34. Присутствие и речь.
- •§ 35. Толки
- •§ 36. Любопытство
- •§ 37. Двусмысленность
- •§ 38. Падение и
- •§ 39. Вопрос об исходной целости структурного
- •§ 40. Основорасположение
- •§ 41. Бытие присутствия
- •§ 42. Подтверждение
- •§ 43. Присутствие,
- •§ 44. Присутствие,
- •§ 45. Результат
- •§ 46. Кажущаяся
- •§ 47. Опыт смерти других и
- •§ 48. Недостача, конец и
- •§ 49. Отграничение
- •§ 50. Прорисовка
- •§ 51. Бытие к смерти и
- •§ 52. Повседневное бытие к
- •§ 53. Экзистенциальный
- •§ 54. Проблема
- •§ 55.
- •§ 56. Зовущий характер
- •§57. Совесть как зов
- •§ 58. Понимание призыва и
- •§ 59. Экзистенциальная
- •§ 60. Экзистенциальная
- •§ 61. Предразметка
- •§ 62. Экзистентно
- •§ 63. Достигнутая для
- •§ 64. Забота и самость
- •§ 65. Временность как
- •§ 66. Временность
- •§ 67. Основосостав
- •§ 68. Временность
- •§ 69. Временность
- •§ 70. Временность
- •§ 71. Временной смысл
- •§ 72.
- •§ 73. Расхожая понятность
- •§ 74. Основоустройство
- •§ 75. Историчность
- •§ 76. Экзистенциальное
- •§ 77. Взаимосвязь
- •§ 78. Неполнота
- •§ 79. Временность
- •§ 80. Озаботившее время и
- •§ 81. Внутривременность и
- •§ 82. Отграничение
- •§ 83.
Мартин Хайдеггер. Бытие и время
---------------------------------------------------------------
OCR: Роман Шутов
---------------------------------------------------------------
ЭДМУНДУ ГУССЕРЛЮ
в почитании и дружбе посвящается
Тодтнауберг в Бад. Шварцвальде, 8 апреля 1926
Предуведомление к седьмому изданию 1953
Трактат "Бытие и время" вышел впервые весной 1927 в издававшемся
Гуссерлем Ежегоднике по феноменологии и феноменологическому исследованию т.
УШ и одновременно отдельным оттиском.
Настоящая, появляющаяся девятым изданием перепечатка по тексту не
изменена, однако заново просмотрена в отношении цитат и пунктуации. Номера
страниц перепечатки согласуются вплоть до малых отклонений с таковыми
прежних изданий.
Вводившееся в предыдущих изданиях обозначение "Первая половина"
вычеркнуто. Вторую половину спустя четверть века уже нельзя присоединить без
того чтобы была по-новому представлена первая. Ее путь остается между тем
еще и сегодня необходим, если вопрос о бытии призван подвигать наше
присутствие.
За разъяснением этого вопроса можно отослать к появившемуся в том же
издательстве "Введению в метафизику". Оно передает текст курса, прочитанного
в летний семестр 1935.
Введение*
Экспозиция вопроса о смысле бытия*
Первая глава*
Необходимость, структура и приоритет вопроса о бытии*
§ 1. Необходимость отчетливого возобновления вопроса о бытии*
§ 2. Формальная структура вопроса о бытии*
§ 3. Онтологическое преимущество вопроса о бытии*
§ 4. Онтическое преимущество бытийного вопроса*
Вторая глава*
Двоякая задача в разработке бытийного вопроса Метод разыскания и его
план*
§ 5. Онтологическая аналитика присутствия как высвобождение горизонта
для интерпретации смысла бытия вообще*
§ 6. Задача деструкции истории онтологии*
§ 7. Феноменологический метод разыскания*
А. Понятие феномена*
Б. Понятие логоса*
В. Предпонятие феноменологии*
§ 8. План работы*
Первая часть*
Интерпретация присутствия на*
временность и экспликация времени как трансцендентального горизонта
вопроса о бытии*
Первый раздел*
Подготовительный фундаментальный анализ присутствия*
Первая глава*
Экспозиция задачи подготовительного анализа присутствия*
§ 9. Тема аналитики присутствия*
§ 10. Отграничение аналитики присутствия от антропологии, психологии и
биологии*
§ 11. Экзистенциальная аналитика и интерпретация первобытного
присутствия. Трудности получения "естественного понятия мира "*
Вторая глава*
Бытие-в-мире вообще как основоустройство присутствия*
§ 12. Разметка бытия-в-мире из ориентации на бытие-в как таковое*
§ 13. Пояснение бытия-в на примере фундированного модуса.
Миропознание*
Третья глава*
Мирность мира*
§ 14. Идея мирности мира вообще*
А. Анализ окружающей мирности и мирности вообще*
§ 15. Бытие встречного сущего в окружающем мире*
§ 16. Заявляющая о себе во внутримирно сущем мироразмерность
окружающего мира*
§17. Отсылание и знак*
§ 18. Имение-дела и значимость; мирность мира*
Б. Оттенение анализа .мирности по контрасту с интерпретацией мира у
Декарта*
§ 19. Определение "мира" как res extensa*
§ 20. Основания онтологического определения "мира "*
§ 21. Герменевтическое обсуждение Картезиевой онтологии "мира "*
В. Окружное окружающего мира и пространственность присутствия*
§ 22. Пространственность внутримирно подручного*
§ 23. Пространственность бытия-в-мире*
§ 24. Пространственность присутствия и пространство*
Четвертая глава*
Бытие-в-мире как событие и бытие самости. "Люди "*
§ 25. Постановка экзистенциального вопроса о кто присутствия*
§ 26. Соприсутствие других и повседневное событие*
§ 27. Повседневное бытие самости и люди*
Пятая глава*
Бытие-в как таковое*
§ 28. Задача тематического анализа бытия-в*
А. Экзистенциальная конституция вот*
§ 29. Присутствие как расположение*
§ 30. Страх как модус расположения*
§ 31. Присутствие как понимание*
§ 32. Понимание и толкование*
§ 33. Высказывание как производный модус толкования*
§ 34. Присутствие и речь. Язык*
Б. Повседневное бытие вот и падение присутствия*
§ 35. Толки*
§ 36. Любопытство*
§ 37. Двусмысленность*
§ 38. Падение и брошенность*
Шестая глава*
Забота как бытие присутствия*
§ 39. Вопрос об исходной целости структурного целого присутствия*
§ 40. Основорасположение ужаса как отличительная разомкнутость
присутствия*
§ 41. Бытие присутствия как забота*
§ 42. Подтверждение экзистенциальной интерпретации присутствия как
заботы*
из доонтологического самоистолкования присутствия*
§ 43. Присутствие, мирность и реальность*
а) Реальность как. проблема бытия и доказуемости "внешнего мира "*
б) Реальность как онтологическая проблема*
в) Реальность и забота*
§ 44. Присутствие, разомкну тость и истина*
а) Традиционная концепция истины и ее онтологические основания*
б) Исходный феномен истины и производность традиционной концепции
истины*
в) Способ бытия истины и предпосылка истины*
Второй раздел*
Присутствие и временность*
§ 45. Результат подготовительного фундаментального анализа присутствия
и задача исходной экзистенциальной интерпретации этого сущего*
Первая глава*
Возможная целость присутствия и бытие к смерти*
§ 46. Кажущаяся невозможность онтологического осмысления и определения
присутствиеразмерного бытия-целым*
§ 47. Опыт смерти других и возможность охвата целого присутствия*
§ 48. Недостача, конец и целость*
§ 49. Отграничение экзистенциального анализа смерти от возможных других
интерпретаций феномена*
§ 50. Прорисовка экзистенциально-онтологической структуры смерти*
§ 51. Бытие к смерти и повседневность присутствия*
§ 52. Повседневное бытие к концу и полное экзистенциальное понятие
смерти*
§ 53. Экзистенциальный набросок собственного бытия к смерти*
Вторая глава*
Присутствиеразмерное свидетельство собственной способности быть и
решимость*
§ 54. Проблема засвидетельствования собственной экзистентной
возможности*
§ 55. Экзистенциально-онтологические основания* совести*
§ 56. Зовущий характер совести*
§57. Совесть как зов заботы*
§ 58. Понимание призыва и вина*
§ 59. Экзистенциальная интерпретация совести и расхожее толкование
совести*
§ 60. Экзистенциальная структура засвидетельствованной в совести
собственной способности быть*
Третья глава*
Собственная способность присутствия быть целым и временность как
онтологический смысл заботы*
§ 61. Предразметка методического шага от очерчивания собственного
присутствиеразмерного целого-бытия к феноменальному высвобождению*
временности*
§ 62. Экзистентно собственная способность присутствия быть целым как
заступающая решимость*
§ 63. Достигнутая для интерпретации бытийного смысла заботы
герменевтическая ситуация и методический характер экзистенциальной аналитики
вообще*
§ 64. Забота и самость*
§ 65. Временность как онтологический смысл заботы*
§ 66. Временность присутствия и возникающие из нее задачи более
исходного возобновления экзистенциального анализа.*
Четвертая глава*
Временность и повседневность*
§ 67. Основосостав экзистенциального устройства присутствия и разметка
его временной интерпретации*
§ 68. Временность разомкнутости вообще*
а) Временность понимания*
б) Временность расположения*
в) Временность падения*
г) Временность речи*
§ 69. Временность бытия-в-мире и проблема трансценденции мира*
а) Временность усматривающего озабочения*
б) Временной смысл модификации усматривающего озабочения в
теоретическое раскрытие внутримирно наличного*
в) Временно проблема трансценденции мира*
§ 70. Временность присутствиеразмерной пространственности*
§ 71. Временной смысл повседневности присутствия*
Пятая глава*
Временность и историчность*
§ 72. Экзистенциально-онтологическая зкспо-шция проблемы истории*
§ 73. Расхожая понятность истории и событие присутствия*
§ 74. Основоустройство историчности*
§ 75. Историчность присутствия и миро-история*
§ 76. Экзистенциальное происхождение историографии из историчности
присутствия*
§ 77. Взаимосвязь предыдущей экспозиции проблемы историчности с
исследованиями В.Дильтея и идеями графа Йорка*
Шестая глава*
Временность и внутривременность как источник расхожей концепции
времени*
§ 78. Неполнота предыдущего временного анализа присутствия*
§ 79. Временность присутствия и озабочение временем*
§ 80. Озаботившее время и внутр переменность*
§ 81. Внутривременность и генезис расхожей концепции времени*
§ 82. Отграничение экзистенциально-онтологической взаимосвязи
временности, присутствия и мирового времени от гегелевской концепции
отношения между временем и духом*
а) Гегелевское понятие времени*
б) Гегелевская интерпретация взаимосвязи между временем и духом*
§ 83. Экзистенциально-временна аналитика присутствия и
фундаментально-онтологический вопрос о смысле бытия вообще*
Примечания переводчика*
"Ибо очевидно ведь вам-то давно знакомо то, что вы собственно имеете в
виду, употребляя выражение 'сущее', а мы верили, правда когда-то, что
понимаем это, но теперь пришли в замешательство"'. Есть ли у нас сегодня
ответ на вопрос о том, что мы собственно имеем в виду под словом "сущее"?
Никоим образом. И значит вопрос о смысле бытия надо поставить заново.
Находимся ли мы сегодня хотя бы в замешательстве от того, что не понимаем
выражение "бытие"? Никоим образом. И значит надо тогда прежде всего сначала
опять пробудить внимание к смыслу этого вопроса. В конкретной разработке
вопроса о смысле "бытия" назначение нижеследующей работы. В интерпретации
времени как возможного горизонта любой понятности бытия вообще ее
предварительная цель.
Ориентация на такую цель, заключенные в таком намерении и потребные для
него разыскания и путь к этой цели нуждаются во вводном прояснении.
Платон, Софист 244 а
Введение
Экспозиция вопроса о смысле бытия
Первая глава
Необходимость, структура и приоритет вопроса о
бытии