Литература по Идеологии / Современные идеологии

Эти дилеммы в обозримом будущем разрешить не удастся. Но если иметь в виду предшествующую историю феминизма, то можно утверждать, что он будет пользоваться преимущественно идеями консерватизма. Как было показано во второй главе, для консерватизма как раз характерно подчеркивание значимости опыта как источника политического действия.

Феминистки заимствуют также положения современного коммунитаризма, в котором разрабатывается теория традиции как основы человеческой социализации. Традиция есть способ индивидуального конструирования личности, а не безличное начало. В ее рамках возникают индивидуальные нарративы о множестве человеческих судеб. Чтобы участвовать в традиции, требуется создать свой собственный нарратив. Без него невозможно культурное общение.

Итак, если рассматривать феминизм как идеологию — способ видения и осмысления мира, — то по мере его распространения он будет принимать все новые формы. Предвидеть их невозможно. Зато можно утверждать, что политический опыт западных стран будет постепенно терять универсальность. В этом контексте формируется российский и постсоветский феминизм.

Для политического опыта Запада характерна дихотомия публичной и приватной сферы. С этой дихотомией связывается проблема пола, а феминизм настаивает на преодолении указанной дихотомии. Тогда как в России ее никогда не было, поскольку русская власть всегда была переплетена с собственностью и идеологией. Какое влияние оказывает данное переплетение на классические бинарные оппозиции (« чистое — нечистое», « война — материнство», « духовное — звериное»), предлагаемые для анализа западным феминизмом? На этот вопрос можно ответить только в процессе конкретного

исследования русской культуры в сопоставлении с другими культурами. В политических понятиях отражается различие полов, преломляясь специфически в каждой культуре.

Задача российского и постсоветского феминизма — демаскировка всех

следствий воздействия русской и советской власти на женское мышление и поведение. В том числе изуче-

223

ние сознательных и бессознательных половых конотаций, которые содержатся в главных философских и политических концепциях России. По крайней мере сравнение России с бабой — общее место русской мысли. И пока неясно, как это представление воздействует на политику.

Зато не вызывает никакого сомнения, что господство мужчин над

женщиной в истории и современном состоянии России принимало самые звериные формы. Смогут ли русские женщины так преобразовать экономические, социальные и политические структуры страны, чтобы в них не осталось и следа мужской звериности? Сколько времени потребуется для ответа на этот вопрос — предсказать невозможно. Лишь постепенное накопление женского опыта, политики и философии будет создавать почву для русской модификации главного постулата европейского феминизма: приватная сфера есть политическая сфера.

224

логического или инвайронменталистского ( в дальнейшем эти термины будут использоваться как тождественные, если для уточнения не потребуется специальных оговорок) движения.

1. Проблематика

Существует взаимосвязь между прежним и новым смыслами указанных понятий. Представители инвайронментализма обычно подчеркивают социологическое значение природы. Она не является пассивной « средой», а

оказывает глубокое и разностороннее влияние на все виды социальной практики. Тогда как экологи склонны делать акцент на биологических взаимодействиях между обществом и средой. Инвайронменталисты враждебно относятся к науке и технике, усматривая в них главную причину деградации природной среды. Но независимо от данных различий экологизм отличается от традиционных политических идеологий и движений.

Экологи постоянно ссылаются на данные естественных наук. Используют понятия теплового эффекта, озонного слоя, пищеварительного тракта и другие термины словаря естествознания. В то же время экологизм не отказывается от применения классических социальных и политических понятий. При этом экологи требуют проведения радикальных социально-политических изменений.

Например, в программе Германской партии « зеленых» 48 страниц из 54 посвящены описанию программ децентрализации, отказа от насилия, демократии участия, эгалитаризма, отказа от ядерного оружия и атомных электростанций, регулярной ротации всех постов в исполнительной, законодательной и судебной власти. Причем все эти требования являются лишь предпосылкой проведения фундаментальной экологической реформы. Эта реформа не может быть проведена в рамках социально-политических структур капитализма и государственного социализма. Ни наука, ни техника, ни госу-

226

дарственные налоги, ни уголовное право, ни существующие политические партии недостаточны для проведения данной реформы.

Естественно, радикализм указанных постулатов слабеет или усиливается

в зависимости от связей экологизма с другими политическими движениями и идеологиями.

1.1. Концепция среды

В биологическом смысле слова термин «среда» означает все, что влияет на сохранение, размножение и развитие организмов. В состав среды данного организма входят другие организмы. Например, комары входят в состав человеческой среды. И наоборот: человек — часть среды комара. В малых количествах комары создают только неудобства для человека. А в больших могут даже угрожать его жизни ( таежный гнус, малярийный комар). Правда, люди комаров не едят. Тогда как для комара человек служит одновременно источником пищи и смерти.

Принято выделять три разновидности человеческой среды: социальную, искусственную и естественную.

Каждый человек рождается в обществе, образующем множество видов социальной практики. Данное множество и есть социальная среда индивида. Он может настолько интернализировать те или иные виды практики, что последние неотделимы от образа жизни и мысли человека. Природа социальной практики влияет на сохранение, размножение и развитие индивидов.

Экологизм отличается от вышеприведенных банальностей тем, что в нем впервые было осознано: социальная среда влияет на выживание человеческого рода в целом. Множество видов социальной практики способствуют деградации человеческой среды. Знание об этом является одним из источников экологического движения и идеологии.

Человечество на протяжении истории сознательно создало множество физических предметов для удовлетворения че-

227

ловеческих потребностей, желаний, прихотей и причуд. Эти предметы образуют искусственную среду человека. Ее создание было реакцией на угрозы природы. Сегодня эти предметы сами стали угрозой для человека. Например, даже изобретение и применение инсектицидов ( если ограничиться насекомыми) вредно влияет на здоровье человека.

Экологи полагают, что любой предмет, созданный человеком, содержит в себе ту или иную угрозу. Так, распространение компьютеров резко увеличило число глазных и психических заболеваний.

Существует также и естественная среда, причем ее отличие от искусственной не является абсолютным. Конечно, в некоторых медвежьих углах нынешнего мира еще сохранилась дикая природа, не оскверненная человеком. В промышленных странах сама природа стала частью социальной среды. Например, сегодня мухи и воронье кружат и вьются не над полями битв, а нашли себе пристанище в городах. Вследствие контактов с людьми они изменили структуру пищи. Но эта модификация не имела ничего общего с сознательной деятельностью человека. Во всяком случае ни один ученый не ставил перед собой цель кормить мух отходами человеческого жилья. В то же время парки, клумбы и даже цветы на подоконнике есть продукт сознательной деятельности человека. Но даже отбор таких растений должен соответствовать строгим правилам городской жизни. Почему-то нет любителей выращивать первобытные мхи и папоротники вдоль проезжих дорог.

Ситуация в аграрных регионах несколько иная. Здесь природа может быть предоставлена самой себе, но ее окружение тоже меняется в зависимости от потребностей человека. Поля разбиваются в соответствии с принципами геометрии, лесополосы насаждаются для защиты полей, террасы на возвышенностях пропаханы тракторами и т.д. Животные тоже подверглись длительному генетическому отбору и вивисекции, осуществляемой человеком. Несмотря на эти изменения, экологи борются за сохранение углов живой природы в неизменном виде. Человек смог изменить растения и животных, но

228

не был их создателем. Реки, моря и климат принадлежат к той же категории, если даже они загрязнены в результате человеческого вмешательства.

Экологи стремятся сохранить природу, вернуть ее в первобытное состояние или, по крайней мере, предотвратить вырождение природы. Для

достижения этих целей требуется изменение множества видов социальной практики и искусственной среды. Различия между участниками экологического движения относятся к мотивам и средствам предполагаемых изменений. Это движение неоднородно, причем сторонники тех или иных средств ведут борьбу между собой. В этой борьбе формируются модификации экологизма.

1.2. Модификации

В общем, можно сказать, что главным врагом экологов является государственный аппарат. Особенно военно-промышленный, аграрный, горнодобывающий, топливный и лесопромышленный комплексы. В принципе все виды промышленности, в том числе ее научно-техническое обеспечение, могут считаться явными или тайными врагами экологизма. И классификация экологического движения до сих пор осуществлялась его противниками.

Существуют радикальная и умеренная разновидности движения. В состав первой попадают те лица и группы, которые не идут ни на какие переговоры с государственной администрацией и технократией. Предпочитают методы прямого непосредственного действия. Противники экологических радикалов обычно прибегают к аргументации, которая имеет в виду экономический рост и благосостояние людей. Но радикалы именно эту цель и не признают. Они отбрасывают саму концепцию устойчивого развития, изложенную в докладе ООН « Наше общее будущее» ( см.: 2). Так или иначе данная концепция легитимизирует развитие промышленности. Предшествующий опыт показал, что оно способствует деградации среды. По мнению радикалов, надо двигаться в противопо-

229

ложном направлении. Только таким образом можно решить экологические проблемы.

Внутри экологизма существует другая типология. А.Несс предлагает проводить различие между « поверхностным» и « глубоким» инвайронментализмом ( см.: 3). Нетрудно заметить, что эта типология экологического движения имеет оценочный характер. Мало найдется охотников выступать под знаменами движения, являющегося поверхностным по определению. Тогда как всякое глубокое проникновение в суть любого дела всегда было привлекательным для большинства людей.

Есть и более нейтральные классификации. Они разделяют инвайронментализм на гуманистический ( антропоцентрический) и биоцентрический. Однако и эта классификация ставится под сомнение феминизмом, который усматривает в ней проявление мужского господства. Кроме того, само выражение « гуманистический» связано с определенной метафизической концепцией. Она ставит человека в центр природы, которая существует только благодаря и с учетом человеческого бытия. Но никакой серьезный эколог не может согласиться с таким подходом.

Цель гуманистических инвайронменталистов — изменить всю социальную практику человека, поскольку она наносит вред среде. Прежде всего речь идет о военно-промышленном, научно-техническом, лесотехническом, добывающем и ( в меньшей степени) аграрном комплексах.

До сих пор они были главными виновниками нарушения баланса между средой и человеческим обществом. А рынок, ориентированный на прибыль, только укреплял такие ориентации. Поэтому все указанные виды промышленности и рынок в конечном счете вредят человеческим интересам.

Цель биоцентрических ийвайронменталистов — сохранение биосферы в целом. С этой точки самоуничтожение человеческого рода не является ни новым, ни важным событием. Биоцентристы готовы согласиться и с такой перспективой при условии: самоубийство человеческого рода не помешает сохранению биосферы в целом. А она сможет породить новые

230

и неизвестные до сих пор классы и виды высокоорганизованной жизни. Существует также локальный йнвайронментализм — наиболее узкая

форма гуманистического и универсального экологизма. Она наиболее

распространена и сводится к попыткам решать экологические проблемы в рамках производственных и ведомственных структур, а также местных органов власти. Например, сторонники такого подхода могут выступать против загрязнения рек и других результатов производственных процессов. Но главный мотив такой деятельности — материальные и другие интересы жителей данной местности и других органов власти. Так, для жителей и властей Ростовской области загрязнение Дона считается более важным, нежели деградация биосферы Байкала.

Универсальный экологизм стремится выйти за узкие рамки принципа «Моя хата с краю». Его представители борются за сохранение среды в районах, в которых сами не живут. А также обсуждают перспективы появления отдаленных экологических угроз во времена, превышающие продолжительность обычной человеческой жизни. Кроме того, универсальный

экологизм стремится систематически описать отрицательные последствия достижения экономических и материальных интересов. Они до сих пор были

главным мотивом человеческих действий и порождают множество экологических опасностей. Не надо специально доказывать, что освобождение от этого мотива остается пока голубой мечтой.

В этих условиях представители универсального экологизма выдвинули лозунг « Глобальное мышление и локальное действие». Например, если речь вести о Ростовской области, то экологическое движение в ней должно

располагать информацией обо всех экологических опасностях России и всей планеты. Эту информацию можно использовать как при решении локальных вопросов, так и для давления на местные органы власти, которые всегда будут отстаивать свои хуторские интересы. И в конечном счете способствовать еще большему обострению экологических проблем.

231

Однако девиз « Глобальное мышление и локальное действие» пока еще не

нашел политического воплощения среди представителей разных отрядов экологического движения. Союзы между ними имеют временный характер и не

в состоянии разорвать замкнутый круг социальной и политической беззаботности. Она характерна для абсолютного большинства жителей Земли и существующих властно-управленческих структур. Такой разрыв становится насущной политической задачей всех инвайронменталистов.

1.3. Государственный неоколониализм

Экологическое движение пока еще находится в фазе локального развития. Его успехи ограничиваются отдельными местностями. Наиболее

показательными примерами могут быть устранение смертоносной мглы над Лондоном и возвращение рыбы в Темзу. Если исключить из рассмотрения огромные державы, то большинство экологических проблем имеют наднациональный и надгосударственный характер. При этом большие индустриальные державы создают это большинство. Множество рек пересекают несколько государств (классическим примерами могут быть Дунай и Рейн), а многие моря расположены между государствами ( например, Балтийское). В результате реки стали сточными канавами, а моря — гигантскими отстойниками нечистот. Кислотные дожди и катастрофы атомных электростанций тоже не знают национальных границ, как и озоновые дыры и общее потепление атмосферы. Все эти явления — результаты деятельности промышленности. Следовательно, деградация среды в одной стране оказывается вредной и для других стран. Тем самым национальные государства все в большей степени угрожают человеческим интересам.

Эта ситуация породила множество трудноразрешимых проблем, главной из которых является государственная автаркия. Каждое государство до сих пор ведет себя так, как если бы оно было единственным островом на Земле. Тем

самым

232