27. Обращение учениц Адриановской школы ко всем школьницам с призывом обучать грамоте своих матерей

19 февраля 1930 г.

Мы, ученицы 7 группы ст. Адриановка, Евдокимова А., Ворошилова А., даем обещание, что к 1 мая 1930 г. обучим грамоте своих матерей, и вызываем в порядке соцсоревнования последовать нашему примеру следующих товарищей: учительницу Басову, врача Фейгинову и всех учениц школы, имеющих неграмотных родителей.

Комиссию по ликбезу просим после 1 мая проверить результаты вызова.

Цит. по: Забайкальский рабочий (Чита). – 1930. – 19 февр.

28. Резолюция Новосибирского окружного совещания избачей по массовой, художественной и антирелигиозной работе в деревне

2–5 марта 1930 г.

Сплошная коллективизация сельского хозяйства, ликвидация кулачества, как класса, необходимость качественного улучшения всего сельского социалистического сектора требует переделки мелко-буржуазной собственнической психологии бедняцко-батрацких и середняцких масс деревни. Индивидуалистов переделать в членов коммуны, в активных строителей социалистического общества.

Разрешение перечисленных задач невозможно без культурной революции, без большого сдвига вперед в части культурного и политического уровня батраков, бедноты и середняков деревни.

Художественная работа в деревне при правильной ее постановке более сложными, многообразными, чем простая пропаганда, путями перевоспитывает основные группы крестьянства (батрачества, беднячества и середняков).

Поэтому роль художественной работы в деревне очень большая и ответственная.

Совещание избачей отмечает массовую тягу бедняцко-батрацкого и середняцкого населения, в особенности молодежи, к различного вида художественной работе. Однако наличие недооценки этого вида работы приводит к тому, что состав различного вида кружков текучий, репертуар не отвечает задачам дня, отсутствует руководство как в организационном, так и методическом отношении.

Совещание считает необходимым добиться перелома в отношении художественной работы и немедленно приступить к повсеместной организации драматических, хоровых, музыкальных (балалаечников, гармонистов) кружков. В особенности обратить внимание на организацию кружков типа «живых газет».

Содержанием работ всех кружков должно стать освещение и пропаганда задач сплошной коллективизации, подготовка к весеннему севу, пропаганда пятилетки и др. текущих задач социалистического строительства. Для обеспечения этого перелома добиться выписки журнала «Деревенский театр» и приложений к нему, что даст материал для постановок и обеспечит элементарное и организационно-методическое руководство работой художественных кружков.

Считать необходимым организацию специальной деревенской передвижной театральной группы, в задачу которой должен войти инструктаж деревенских художественных кружков.

Обратить внимание на постановку регулярного обслуживания через кино и на контроль за репертуаром передвижек, не допуская на деревенский экран неразрешенных фильмов.

Указать окроно на необходимость быстрейшего обеспечения инструктажем работу радио путем включения радиотехников в штаты почтовых и телеграфных контор и развития массовой политической пропаганды вокруг передач.

Приступить к разработке практической организации системы опорных пунктов по деревенской художественной работе.

В условиях ожесточенной классовой борьбы, еще более развернувшейся в настоящий период в связи со сплошной коллективизацией сельского хозяйства и ликвидацией кулачества, как класса, религия является огромным идеологическим орудием в руках врагов социалистического строительства.

Используя религию и легальность религиозных организаций и маскируясь елейной проповедью о «любви и братстве», церковники и секстанские руководители в союзе с кулачеством и другими антисоветскими силами делают последние отчаянные попытки затормозить могучий ход великой социалистической стройки, мобилизовать наиболее отсталые религиозные массы на борьбу против Советской власти и Коммунистической партии.

В особенности усилилась контрреволюционная деятельность религиозников в районах сплошной коллективизации, где религия обычно является вследствие этого крупнейшим тормозом проведения сплошной коллективизации.

Между тем, антирелигиозная работа в настоящее время не развернута в достаточной мере. На местах наблюдается: недооценка политического значения антирелигиозного фронта, как одного из серъезнейших участков классовой борьбы в деревне (антирелигиозная пропаганда ведется случайно или совсем не ведется, антирелигиозная литература почти совсем отсутствует); примиренческое отношение к религии (боязнь на почве борьбы с религией обострить отношения с крестьянством); неправильные взгляды на антирелигиозную пропаганду, как на чисто кустарническую работу, а не на политическую борьбу; вредные попытки свести борьбу с религией к борьбе против попов и церквей («попоедство» и администрирование); закрытие церквей без развертывания подготовительной массовой работы.

Признавая борьбу против религии одной из важнейших политических задач на идеологическом фронте социалистического наступления, окружная конференция избачей ПОСТАНОВЛЯЕТ:

1. Организацию антирелигиозной борьбы в данный момент времени направить на развертывание систематической работы по разложению существующих религиозных общин путем проведения широкой массовой работы через избы-читальни, школы и другие культурные сельские учреждения, используя в широких размерах метод индивидуальной обработки верующих трудящихся масс. Разоблачая контрреволюционную деятельность религиозников, организуя на борьбу с религией, в первую очередь, бедноту, батрачество, актив, привлекая к этой работе все сельские организации. Закрытию церкви, молитвенного дома должно предшествовать достигнутое разложение религиозной общины.

2. Закрытие церкви, молитвенного дома ни в коей мере не должно вызывать ослабления, а тем более прекращения антирелигиозной работы. В районах сплошной коллективизации, в организованных колхозах надлежит обеспечить глубокую воспитательную антирелигиозную пропаганду, самую решительную борьбу против остатков религиозной идеологии в массах, воспитание сознательных атеистов с марксистским мировоззрением, организацию безбожного, социалистического быта.

3. Существующие коммуны, совхозы и машинно-тракторные станции должны быть превращены в опорные базы образцово поставленной антирелигиозной работы, как внутри своих коллективов, так и, в особенности, среди масс окружающего крестьянства.

4. Отнюдь не отрывая антирелигиозной пропаганды от всей текущей культурно-политической и массовой работы, необходимо, необходимо пропитать ею все наши массово-воспитательные мероприятия, работу школ, изб-читален, агроучастков и т.п. В то же время надо добиться и организации всего сельского актива, наиболее активного их участия в борьбе против религии.

В частности, необходимо местные организации СВБ укрепить, вливая в них сельских активистов, культурных, партийных и комсомольских работников. В планах работ сельских политико-просветительных учреждений антирелигиозную пропаганду предусмотреть как одну из важнейших задач этих учреждений. Добиться максимального продвижения антирелигиозной литературы в массы.

5. В целях подготовки антирелигиозного актива при избах-читальнях, красных уголках, школах, коммунах организовать и направить работу антирелигиозных кружков.

Окроно в ближайшее время организовать краткосрочные курсы сельских политпросветработников для подготовки их по вопросам антирелигиозной пропаганды.

6. Весеннюю сельскохозяйственную и предстоящую антипасхальную кампанию необходимо использовать для развертывания и укрепления безбожной работы в районах сплошной коллективизации, пропагандируя и осуществляя рабочую непрерывку, организуя безбожные бригады в села и экскурсии крестьян коммуны и МТС, используя силу и технику агрономических знаний и мероприятий для целей антирелигиозной пропаганды.

7. В связи с попыткой со стороны мирового папизма организовать крестовый поход капитала против СССР, якобы с целью защиты религии, немедленно начать широкую разъяснительную работу среди масс крестьянства по этому вопросу. Мобилизуя бдительность, силы и средства трудящихся на дело укрепления обороны СССР.

Цит. по: Советская Сибирь (Новосибирск). – 1930. – 9 марта.