svod_vizantiiskih_svidetel_stv_o_rusi

Io. Diac.

Иоанн Диакон

Ιω ννης ∆ι ονος

Ioannes Diaconus

Изд.: Migne J.-P. Patrologiae cursus completus. Series graeca. T. 158. Col. 959—970.

Поздневизантийский автор, клирик, судя по имени. Он был автором стихотворного панегирика, адресованного императору Иоанну VIII Палеологу (1425—1448). В произведении, в частности, говорится о деяниях василевса, свидетелями которых являются народы, живущие на Истре—скифы, мисийцы, триваллы, вместе с которыми заодно и росы (966. C. 5—7). В этом свидетельстве можно видеть намек на действия войска Яноша Хуньяди (1444—1448).

Лит.: Gill M. John VIII Paleologus, a Character Study // Studi bizantini e neoellenici. 1957. Vol. 9; Setton K. M. The Emperor John VIII Slept Here // Speculum. 1958. Vol. 33. P. 222—238.

Io. Geom.

Иоанн Геометр (Кириот)

Ιω ννης Γ ωµ1τ ης

Ioannes Geometres (Cyriotes)

Изд.: Migne J.-P. Patrologiae cursus compleus. Series Graeca. Parisiis, 1963. T. 106. Col. 901—1002.

Эпоха «великих битв» Византии последней трети Х в. порождала как подробные хроникальные описания, как например у Льва Диакона (Leo Diac.), так и пространные поэмы и стихотворения и эпитафии «на случай», посвященные отдельным конкретным историческим событиям. Иоанн Геометр (или Кириот, прозванный так по названию константинопольского Господнего монастыря, или обители—το Κ< ου,—где он некоторое время находился после отставки в 970 г.) прославился стихами военно-политического содержания—на смерть императоров Никифора II Фоки, затем—Иоанна I Цимисхия, «на набег иверов», «на мятеж болгар» и т. д. Поэт родился в видной семье в столице до 930 г., умер ок. 990 г. Был монахом и священником, автором гимнов, прославляющих Богородицу, св. Пантелеимона, Отцов Церкви и подвижников—аске- тов. Герой стихотворной энкомиастики Иоанна Геометра— Никифор Фока уподобляется солнцу, он сияет блеском оружия. Его слава освещает всю землю, его подвиги доходят до Крита и Кипра, Тарса и Антиохии.

Однако не только, даже не столько мощь и слава ромейского оружия составляет лейтмотив исторической лирики Иоанна Геометра, сколько постоянно нагнетаемое чувство опасности и страха перед лицом варварского мира— «скифских» племен, «русского всеоружия», устремившегося на Византию.

В эпиграмме «На болгар» (919 В)—о болгарском восстании при царе Самуиле—в упоминаемых автором «фракийцах» В. Г. Васильевский видел греков, а в «скифах»—русских. Тем самым ученый полагал, что здесь имеется намек на союз Ви-

зантии с киевским князем Владимиром, заключенный после восстания Комитопулов (986 г.) и после византийского поражения при Сердике («в теснинах», по словам эпиграммы). Тогда «скифы»—русские могли представлять собой пяти-шести- тысячный русский корпус в византийской столице весной 989 г., к которому и могут относиться слова Иоанна Геометра. Следует, однако, иметь в виду, что в большинстве текстов этого времени «скифами» византийцы называли болгар, хотя поэт называет их в основном «болгарами» и «мисами».

«Скифы» многократно упоминаются Иоанном Геометром и в стихотворении «Набеги иверов» (909 А), «На апостасию» (908 А) и др.

—Epigr.

Эпиграмма

Επ γ αµµα

Epigramma

Изд.: Grégoire H. Une épigramme gréco-bulgaire // Byzantion, 1934. T. 9.

P.795—799.

Водной из эпиграмм в сатирическом облике Иоанном Геометром обыгрывается славянская лексика—«псина» и «лай» (собаки).

Всвязи с фигурой Иоанна Геометра встает проблема его идентификации с другим автором подобных сочинений—Ио- анном Мелитинским. Сохраненная в Хронике Иоанна Скилицы эпитафия византийскому императору Никифору Фоке (Scyl. 282.64—283.90) неоднократно использовалась исследователями в качестве одного из источников для анализа политической ситуации на Балканах в 70­е гг. Х в., истории болга- ро-русско-византийских отношений.

«На нас устремляется русское всеоружие; скифские народы яростно порываются к убийствам; всяческий язык разоряет твой град…»,—пишет поэт в цитируемой Скилицей эпитафии Никифору Фоке, как бы обращаясь к покойному. В. Г. Васильевский видел в этих строках намек на походы Святослава весной 970 г. или 972 г. Однако из текста эпитафии следует, что Никифор «давно» спит в гробу. В этом случае скорее следует думать уже о времени правления Василия II, кстати, более интересном для Иоанна Геометра. Тогда события, на которые намекает поэт, могли иметь место ок. 986—988 гг.

Однако оснований для отождествления «Иоанна Мелитинского» с Иоанном Геометром все-таки слишком мало.

Лит.: Taccihi-Venturi P. De Ioanne Geometra. // Studie documenti di Storia e diritto. 1893. Vol. XIV/2. P. 135—136; Васильевский В. Г. Русско-византий- ские отрывки. II: К истории 976—986 гг. // Труды. СПб., 1909. Т. 2. Вып. 1. С. 56—124 (ос. 106 и сл.); Успенский Ф. И. Русь и Византия в X в.

Одесса, 1888. С. 28; Он же. Значение походов Святослава в Болгарию // Вестник древней истории. 1939. № 4. С. 94—95; Карышковский П. О. К истории балканских войн Святослава // Византийский временник. 1953. Т. 7. С. 224—229; Стоянов К. Иван Геометър и византийската култура на негово време // Духовна култура. 1925. Т. 26—27. С. 196—202; Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Literatur. München, 1897. S. 731—737; Scheidweiler F. Studien zu Johannes Geometres // Byzantinische Zeitschrift. 1952. Bd. 45. S. 277—319; Moravcsik Gy. Byzantinoturciсa. Berlin, 1983. Bd. 1. S. 319—320; Sajdak I. Specilegium Geometreum. I, II // EOS. 1929. T. 22. P. 191—198; 1930/1931. T. 23. P. 521—534; Idem. Ioannes Kyriotis Geometrae Hymny in SS. Deiparam. 1931; Mercati S. G. Che significa Γ ωµHτ- !ης? // Studi bizantini e neоellenici. 1935. Vol. 4. P. 302—304; Бибиков М. В. Иоанн Мелитинский и Иоанн Геометр: Проблема идентификации // Българского средновековие. София, 1980. С. 65—66; Он же. Историческая литература Византии. СПб., 1998. С. 13—121; Hörandner W. Miscellanea epigrammatica // Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik. 1970. Bd. 19. S. 109—119.

Io. Maur.

Иоанн Мавропод

Ιω ννης Μαυ πους

Ioannes Mauropus

Родился в конце X / нач. XI в. в Клавдиополе в Пафлагонии, получил прекрасное образование, прежде всего в Константинополе, где и сам стал затем преподавать в собственной школе. Активно участвовал вместе со своим учеником и другом Михаилом Пселлом и Иоанном Ксифилином в преобразованиях в области системы обучения во времена Константина IX Мономаха (1042—1055). В частности, Мавроподу принадлежит создание Устава юридической школы (факультета) константинопольского «университета». В 1048 г., после пострижения, становится Евхаитским митрополитом. Ок. 1075 г. возвращается в столицу, где проводит оставшиеся годы в Предтеченском монастыре. Умер, вероятно, уже при Алексее I—по- сле 1082 г.

Иоанн Мавропод прославился как гимнограф, автор ок. 150 канонов, а также литургических стихов, проповедей. Мавропод считается истинным византийским гуманистом, сочетавшим широту и глубину знания, свободу человеческого общения с православным благочестием. Он был автором эпиграмм, посланий друзьям, ученых стихов, стихотворного лексикона, принимался за историописание и др.

— Or.

Речи

Λ γοι

Orationes

Изд.: Iohannis Euchaitarum metropolitae quae in Cod. Vat. gr. 676 supersunt

/Descr. I. Bollig, ed. P. de Lagarde. Gottingae, 1882.

Водной из речей Иоанна Мавропода можно усмотреть информацию о печенегах и Руси.

Лит.: Karpozilos A. The Letters of Ioannes Mauropous Metropoliten of Euchaita. Thessalonicae, 1990; Idem. Συµβολ στ Μ λHτη το* Β ου α το* Ε!γου το*Ιω ννη Μαυ! ποδος. Ioannina, 1982; Любарский Я. Н. К биографии Иоанна Мавропода // Byzantinobulgarica. 1973. T. IV. С. 1—14; Он же. Михаил Пселл: Личность и творчество. М., 1978. С. 40—48 и др.; Каждан А. П. Иоанн Мавропод, печенеги и русские в середине XI в. // Зборник радова Византолошког института. 1963. Књ. 8; Dräseke J. Johannes Mauropous // Byzantinische Zeitschrift. 1893. Bd. 2. S. 461—493; Eustratiadès S. Ιω ννης Μαυ! πους µητ!οπολ της ΕTχα\των // Ενα σιµα Χ!. Παπαδοπο>λου. Athens, 1931.

Σ. 405—437; Lefort J. Rhétorique et politique: trois discours de Jean Mauropous en 1047 // Travaux et Mémoires. 1976. Vol. 6. P. 265—303.

Io. Ross.

Иоанн Русский

Ιω ννης /Ρωσ ας

Ioannes Rossicus

Изд.: Павлов А. С. Критические опыты по истории древнейшей греко-рус- ской полемики против латинян. СПб., 1878. С. 169—186.

Киевский митрополит грек Иоанн II известен как полемист, автор антилатинского трактата об опресноках (1084— 1088), адресованного антипапе римскому Клименту III (1080— 1100). Занимал киевскую кафедру с 1076/77 г. до своей смерти, последовавшей осенью или зимой 1089 г. Иоанн является также автором в основной их части Канонических ответов монаху Иакову (ок. 1083/84). Атрибуция ему Службы Борису и Глебу сомнительна. На основании слов Феодора Продрома о том, что его дядя был «предстоятелем Русской земли» (Th. Pr. Hist. G.), С. Пападимитриу счел, что Иоанн II Русский и является родственником и наставником известного византийского литератора и имел патроним Продром. Эта идентификация была подвергнута критике А. П. Кажданом и С. Франклином.

В Послании к антипапе Клименту III (1080—1100) Иоанн называет себя в числе других боголюбивых митрополитов, обращающихся к адресату.

Лит.: Пападимитриу С. Д. Иоанн II Митрополит Киевский и Феодор Продром // Летопись ист.-фил. Общества при Императорском Новороссийском Университете. X. Виз.-слав. отделение, VII. Одесса, 1902. С. 1—30; Poppe A. Państwo i Kościoł na Rusi. Warszawa, 1968; Idem. Prodromos Jan // Słownik Starožitności Słowiańskich. Warszawa, 1970. T. IV. S. 356—357; Щапов Я. Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси в XI—XIII вв. М., 1978; Он же. Государство и Церковь Древней Руси. X— XIII вв. М., 1989; Franklin S. Who was the Uncle of Theodore Prodromus // Byzantinoslavica. 1984. T. 45. P. 40—45; Каждан А. П. Два новых византийских памятника XII столетия // Византийский временник. 1964. Т. 24. С. 66—67; Kazhdan A. P., Franklin S. Studies on Byzantine Literature of the Eleventh and Twelfth Centuries. Cambridge, 1983. P. 99—100; Podskalsky G.

Сhristentum und Theologische Literatur in der Kiever Rus (988—1237). München, 1982. S. 174—175; Leib B. Rome, Kiev et Byzance à la fin du XIe siècle. Paris, 1924. P. 32—41; Spiteris J. La critica bizantina del Primato Romano nel secolo XII. Roma, 1979. P. 38—44; Herman E. De fontibus juris ecclesiastici Russorum. Città del Vaticano, 1936. P. 14—15; Goetz L. K. Kirchengechtliche und Kulturgeschichtliche Denkmäler Alterrusslands. Stuttgart, 1905. S. 114—170; Το* Dσ ου πατ!Eς Fµ&ν Ιω ννου, µητ!οπολ του Ρωσ ας, ;πιστολ π!Eς Κλ µ ντα, π7παν ΡNµης / Ed. S. K. Oikonomos. Athens, 1868.

Io. Staur.

Иоанн Ставракий

Ιω ννης Σταυ ιος

Ioannes Stauracius

Изд.: Ioakeim Iberiotes. Ιω ννου Σταυ!α ου Λ γος Lς τ ϑα>µατα το* Zγ ου ∆ηµητ! ου

// Μα δονι . 1940. T. 1. Σ. 324—376.

Иоанн Ставракий жил во второй половине XIII в. (датировка его жизни и деятельности рубежом XII/XIII вв. неверна). Был хартoфилаком Солунской митрополии, современником и адресатом константинопольского патриарха Григория Кипрского (1283—1289 гг.), который послал Иоанну рукописный список сочинений Платона с просьбой изготовить еще одну копию кодекса. Среди сочинений Иоанна Ставракия до нас дошли его энкомий (похвальное слово) в честь св. Димитрия («Слово на чудеса св. Димитрия»), который известен и в димотической парафразе, и речи в честь св. Феодоры и св. Феодосии Константинопольской, а также духовные стихи.

В Слове на чудеса св. Димитрия, говоря о наступлении болгарского войска Иоанницы, т. е. царя Ивана Асеня II (1218— 1241) на Солунь ок. 1230 г., Иоанн Ставракий перечисляет и союзников болгар в этих войнах—кочевников-«скифов» (т. е. куман), «хазар», «римлян» (латинян), «албанцев», а также «росов панспермию всякого рода, которых вскармливает самый северный („гиперборейский“) климат» (370.3—4).

Лит.: Lampros Sp. Ιω ννου Σταυ!α ου Λ γος Lς τ ϑα>µατα το* Zγ ου ∆ηµητ! ου //

ΝHος 6λληνοµν µων. 1921. T. 15. Σ. 189—216; Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Literatur. München, 1897. S. 192; Курц Е. Повествование клирика Григория о житии, чудесах и переложении мощей преп. Феодоры Солунской, вместе с метафразою Иоанна Ставракия // Записки Имп. АН. Сер. VIII, истор.-филос. Отд. СПб., 1902. T. VI, 1. С. 50—70; PapadopulosKerameus A. Ιω ννης Σταυ! ιος α ∆ηµ τ!ιος Β σ ος // Византийский временник. 1906. Т. XIII. С. 493—495; Златарски В. История на българската държава през средните векове. София, 1970. Т. 1. С. 400—402; София. 1971. Т. 1. Ч. 2. С. 850—853; София, 1972. Т. 3. С. 581—587.