svod_vizantiiskih_svidetel_stv_o_rusi

Комментарий на Апокалипсис

Σ<νοψις σχολι > =ς τ>ν Απο λυψιν

Commentarii in Apoсalypsin

Изд.: PG 106. Col. 500—785.

Датируется ок. 913 г. Редкий для Византии памятник, основанный на комментариях Андрея Кесарийского.

Лит.: Arethae archiepiscopi Caesariensis Scripta Minora / Rec. L. G. Westerink. Lipsiae, 1968—1972. Vol. 1—2; Compernass J. Aus dem literarischen Nachlasse des Erzbischofs Arethas von Kaisareia // Didaskaleion. 1912. T. 1. S. 295—318; 1913. T. 2. S. 95—100; 181—206; Idem. Zwei Psalmenhomilien des Arethas von Kaisareia // Studi bizantini e neoellenici. 1931. Vol. 3. P. 1— 44; Idem. Zwei Schriften des Arethas von Kaisareia // Studi bizantini e neoellenici. 1935. Vol. 7. P. 85—125; Karlin-Hayter P. Texts for the Historical Study of the Vita Euthymii // Byzantion. 1958 (1959). T. 28. P. 363—389; Eadem. Arethas’ Letter to the Emir at Damaskus // Byzantion. 1959—1960. Vol. 29— 30. P. 281—302; Kougeas S. B. Ο Καισα! ας Α!Hϑας α τE )!γον αTτο*. Athens, 1913; Шангин М. А. Византийские политические деятели первой половины X в. // Византийский сборник. М., 1945. С. 228—248; Он же. Письма Арефы—новый источник о политических событиях в Византии 931— 934 гг. // Византийский временник. 1947. Т. 1. С. 236—260; Он же. Византийский писатель Арефа—автор «Слова о мире с болгарами 927 г.» // Ис- торик-марксист. 1939. № 3; Triantaphyllopoulos K. D. ΑνH δοτος π ! 3συλ ας ;πιστολ το* Α!Hϑα π!Eς ΛHοντα τEν Σοϕ ν // Π λοποννησια . 1961. T. 5. Σ. 1— 20; Zardini E. Sulla biblioteca dell’ arcivescovo Areta di Cesarea // Akten des XI. Int. Kongr. München, 1960. S. 671—678.

Bront.

Бронтологий

Β οντολ γιον

Brontologium

Изд.: Martini A., Bassi D. Catalogus codicum astrologorum Graecorum. Codices Mediolanenses. III. Bruxelles, 1901. P. 25—29 (эксцерпты).

В византийской литературной традиции были распространены сочинения астрономико-астрологического и метеорологического содержания, название которых происходит от греческого слова β οντ3 —«гром». Это Бронтологии. Один из таких текстов, сохранившийся в позднем миланском списке Cod. Ambros. Gr. 4 / A 56 Sup. 1542 года, датируется обычно XII, или, во всяком случае, не позднее конца XI в., хотя его авторство приписывается императору Льву VI. В них содержатся и предсказания. Так, в указанном памятнике пророчествуется, что «Кумания и Алания будут без царей» (28.16—17). Там же в другом месте говорится, что если гром грянет в знаке Девы, то все коварство варваров окажется бесплодным: отправившись походом на (византийскую) столицу, они окажутся не у дел и падут повсюду на Халкедоне, как трава в поле (26.22— 25). Кюмон видит в этой фразе намек на поход русских войск князя Игоря 941 г., хотя аллюзия слишком неопределенна. В том же Бронтологии неоднократно говорится о «северных» народах. Так, предрекается нашествие «северных» народов по всей ойкумене и бегство царей (от них) (25.20—21). В другом случае говорится об ожидании великой смуты «на севере», и многие погибнут (26.7). Более конкретизировано предвидение того, что «народы с Севера» пойдут на Гем (т. е. Балканы) и разграбят, и погубят, и сожгут все (29.3—5), в чем можно было бы усмотреть какие-то намеки на походы, например, Святослава в Подунавье.

Лит.: Андреева М. А. Политический и общественный элемент в византий- ско-славянских гадательных книгах // Byzantinoslavica. Т. 2. 1930. С. 47— 73, 395—414. Т. 3. 1931. С. 430—461. Т. 4. 1932. С. 65—84; Moravcsik Gy. Byzantinoturcica. Bd. I. Berlin, 1983. S. 230—231; Polesso-Schiavon P. Un tratto inedito di Meteorologia di Eustazio di Nicea // Rivista di Studi bizantini e neoellenici. Vol. 2—3 (XII—XIII). 1965—1966. P. 285—304.

Cecaum.

Кекавмен

Κ αυµ1νος

Cecaumenus

Изд.: Советы и рассказы Кекавмена: Сочинение византийского полководца XI века / Текст, введ., пер. и комм. Г. Г. Литаврина. М., 1972. 743 с.

Личность, происхождение и творчество византийского автора XI в. Кекавмена до недавнего времени вызывали острую полемику и различные, в основном взаимоисключающие, версии. Так, после первого издания памятника признавалось наличие двух Кекавменов—самостоятельных авторов каждой из частей сохранившегося в единственной рукописи текста—во- инского трактата Стратегикона и Советов императору. Соответственно строились и обе биографии. К настоящему времени принято мнение о едином авторе и его едином произведении. Рождение Кекавмена относят к 1020—1024 гг. в районе Фессалии и Южной Македонии; его предки связаны с родовым гнездом в Армении и с полководческой службой в болгарских землях. Выходец из семьи военной провинциальной знати, Кекавмен и сам начал военную карьеру с юных лет, обладая при этом, по-видимому, и определенным состоянием (поместьем) в провинции. Служба автора сочинения проходила как в пограничных районах империи—в балканских славянских фемах, так и в столице, где он стал свидетелем мятежа и дворцового переворота 1042 г. Свое произведение, адресованное как властителям, так и воинам, условно называемое «Советы и рассказы», или (с акцентом на другую, воинскую часть содержания) «Стратегикон», он писал, скорее всего, между 1075 и 1078 гг., удалившись от службы. Свои советы Кекавмен иллюстрирует многочисленными историческими примерами, в т. ч. и из собственного служебного опыта.

Так, рассказывая об эпизоде обороны Итрунта (г. Отранто в Южной Италии) от сицилийских норманнов в 1064 г., указы-

вает, что город охраняли росы и варяги (176.23), подчиненные местному стратигу. По одной из гипотез, сочинение Кекавмена было известно на Руси: ученые видят текстовое сходство с ним отдельных пассажей «Поучения» Владимира Мономаха.

Лит.: Cecaumeni Strategicon et Incerti Scriptoris de officiis regiis Libellus / Еd. B. Wassiliewsky et V. Jernstedt. Petropoli, 1896 (Записки историко-фи- лологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета, часть XXXVIII); Beck H.-G. Vademecum des byzantinischen Aristokraten. Das sogenannte Strategicon des Kekaumenos. («Byzantinische Geschichtschrеiber», V), Graz; Wien; Köln, 1956; Buckler G. Authorship of The Strategikon of Cecaumenus // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 36. 1936. S. 7— 26; Čyževśka T. Zu Vladimir Monomach und Kekaumenos // Wiener slavistisches Jahrbuch. T. 2. 1952. S. 157—160; Lemerle P. Prolégomènes à une édition critique et commentée des «Conseils et Récits de Kékauménos». Bruxelles, 1956.

Cedr.

Георгий Кедрин

Γ ? γιος Κ δ ην ς

Georgius Cedrenus

Изд.: Georgius Cedrenus Ioannes Scylitzae ope ab I. Bekkero suppletus et emendatus, vol. 1—2. Bonnae, 1838—1839 (Corpus scriptorum Historiae Byzantinae).

Автор единственного дошедшего до нас объемного сочинения, озаглавленного «Обозрение истории» (Σ<νοψις 2στο ι.ν), Георгий Кедрин жил, по-видимому, на рубеже XI—XII вв. и был, вероятно, монахом. Его труд представляет собой компиляцию различных частей сочинений предшественников, охватывая всемирную историю от сотворения мира до 1057 г. Основываясь в начальной части на хрониках Псевдо-Симеона (Ps.-Sym.), Феофана Исповедника, а также Георгия Монаха и других текстах, начиная с событий 811 г., Кедрин почти дословно воспроизводит текст Иоанна Скилицы (Scyl.). Несмотря на некоторые отличия по сравнению с сочинением Скилицы, самостоятельного значения эта часть не имеет.

Среди сообщений Кедрина имеется и свидетельство, восходящее к Продолжателю Феофана (Theoph. Cont.). Свидетельство о нападении росов на Константинополь в 860 г. и их обращении в христианство вслед за благополучным для византийцев исходом осады (II.173).

Лит.: Prächter K. Quellenkritische Studien zu Kedrenus (cod. Paris. gr. 1712). Sitzungsberichte der bayerischen Akademie der Wissenschaften. Philos.-phi- lol.-hist. Klasse. München, 1897. Bd. II. H. 1. S. 1—107; Schweinburg K. Die ursprüngliche Form der Kedrenchronik // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 30. 1929/30. S. 68—77; Hunger H. Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner. Bd. I. München, 1978. S. 393—394; Бибиков М. В. Историческая литература Византии. СПб., 1998. C. 141.

Chron. Brux.

«Брюссельская хроника»

«Χ ονι Gν Β υξ1λλων»

«Chronicon Bruxellense»

Изд.: Cumont F. Anecdota Bruxellensia. I. Chronique byzantine du manuscrit 11376. Gand, 1894.

Условно называемая «Брюссельской» анонимная хроника сохранилась в составе рукописи Брюссельской Королевской библиотеки cod. Brux. gr. 11376 конца XIII в. Хроника, помещенная в рукописи вслед за отчасти фрагментарным текстом Хроники Константина Манасси (Const. Manass. Chron.), делится на три части. Первая, озаглавленная общим названием всей хроники «Хронологический обзор, кто правил над римлянами» (Σ<νοψις χ ονι > π ( τ.ν Kσοι /Ρωµα ων %βασ λ υσαν) содержит список римских императоров от Юлия Цезаря до Констанция Хлора. Вторая часть под заглавием «Кто правил в Константинополе» (Kσοι %βασ λ υσαν %ν Κωνσταντινουπ λ ι)—пере- чень византийских императоров от Константина I Великого до совместного правления Михаила III и Василия I (867 г.). В этой части содержатся пространные описания главных исторических событий, свершившихся в то или иное царствование. Третья часть, непосредственно примыкающая ко второй и продолжающая повествование о Михаиле III и Василии I (867 г.), доводит перечень императоров до Романа III (1028— 1034), не содержа при этом никаких сведений, за исключением имен василевсов и лет их правления. Если общее составление Хроники датируется обычно XI в. и представляется компиляцией данных Феофана, Симеона и др., то ее вторая часть, содержащая и сведения о Руси, предположительно восходит непосредственно к оригинальному источнику второй трети IX в. константинопольского, возможно, церковного происхождения.

Эта часть содержит сообщение о нападении двухсот кораблей росов на Константинополь 18 июня в 8 индикт, в лето 6368 (= 680 г.), на пятый год правления Михаила III («пятый императорский год» начался 15 марта 860 г.). Этот текст важен тем, что единственный из источников содержит полную точную дату первой русской осады византийской столицы (33. 16—20).

Лит.: Boor C. de. Der Angriff der Rhos auf Byzanz // Byzantinische Zeitschrift. Bd. 4. 1895. S. 445—466; Васильевский В. Г. Василия Охридского, архиепископа (митрополита) Солунского, неизвестное надгробное слово // Византийский временник. Т. 1. 1894. С. 258 сл.; Krumbacher K. Geschichte der byzantinischen Litteratur. München, 1897. S. 396; Tinnefeld F. Der furchtbare Blitzschlag aus dem fernsten Norden. Der Angriff der Rhos auf Konstantinopel aus dem Jahr 860 // Les pays du Nord et Byzance. Uppsala, 1981. P. 243—250; Шрайнер П. Miscellanea Byzantino-Russica // Византийский временник. Т. 52. 1991. С. 151—160. Kuzler L. Studien zum Chronikon Bruxellense // Byzantion. 1991. T. 61. P. 413—448.

Chron. Min.

«Малые Хроники»

Β αχ1α χ ονι

Chronica Minora

Изд.: Die byzantinischen Kleinchroniken / Hrsg. v. P. Schreiner. Wien, 1975— 1979. Bd. I—III (Corpus fontium Historiae Byzantinae, XII), 688+644+ 254 S.

«Малыми» или «краткими» хрониками названа группа текстов, в основном небольшого объема и, как правило, анонимных, представляющих собой хронологические записи об исторических событиях, случившихся в тот или иной год. Большая часть этих памятников относится к периоду между XIII и XV вв., однако они восходят к источникам более раннего времени. По содержанию коллекция Малых Хроник подразделяется на всемирные, императорские, патриаршие, локальные (Иерусалимские, Кипрские, Митиленские, Пелопоннесские, Южноиталийские, венето-византийские и др.) памятники, а также Хроники турецкого завоевания. Эти хронологические заметки содержат, как правило, точные датировки (день, месяц, год, индикт).

Одна из Малых Хроник (I.602—608: 85.1—13), известная из Cod. Vat. gr. 840, содержит данные о выборах епископов Русской церкви за 1328—1332, 1334—1335, 1343, 1345 и 1347 гг., относясь ко времени киевского митрополита Феогноста (1328—1353). Среди многочисленных епископов, архимандритов и иеромонахов называются иерархи Владимирской, Перемышльской, Холмской, Луцкой, Туровской, Галицкой (впер- вые—за 1328 г.), Ростовской, Рязанской (1329 г.), Суздальской, Сарайской, Тверской (1330 г.), Новгородской (1331 г.), Черниговской (1332 г.), Смоленской, Брянской (1335 г.) и Белгородской (1345 г.) епархий, архимандрит Печерского монастыря (1335 г.). Поименовано более тридцати клириков русской церкви. Эта хроника, несомненно, русского происхождения.

Та же ватиканская рукопись содержит и другую краткую хронологическую запись, касающуюся русской истории: это примыкающее к текстам по русской церковной истории (т. н. «Отрывки В. Н. Бенешевича») свидетельство о крещении князя Владимира и всей России при нем осенью 989 г. (I. 678: 110.2) — редчайшее в византийской традиции. Помимо «Отрывков В. Н. Бенешевича», к русской церковной истории имеет отношение и находящееся в кодексе выше Послание Киевского митрополита Иоанна II. Несомненная связь данного кодекса, содержащего «русские» Краткие хроники, доказывается и тем, что рукопись одно время находилась во владении Исидора Киевского.

В хронологической заметке из Cod. Paris. gr. 2303 сообщается о крещении рода Росов при императоре Василии Македонском в 6390 г. (881/882 г.) (II. 605: 1, 2). К правлению того же василевса, но в период между 860 и 866 гг., относится свидетельство о крещении Росов в другой краткой хронике из афонского иверского списка (I. 51: 3.3.), где помещена и легенда о неопалимом Евангелии.

Лит.: Regel W. Analecta Byzantino-Russica. St. Petersburg, 1891. P. 52—56; Василевский В. Г. Записи о поставлении русских епископов при митрополите Феогносте в Ватиканском греческом сборнике // Журнал Министерства народного просвещения, 225, февраль, 1888. С. 445—463; Бенешевич В. Н. Записки о поставлении русских епископов // Русская Историческая Библиотека. Т. 6. Прил. 2. СПб., 1908. С. 432—446; Присёлков М., Фасмер М. Отрывки В. Н. Бенешевича по истории русской церкви XIV в. // Известия Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук, 21. 1916. С. 48—70; Mercati G. Seritti d’Isidoro il cardinale Ruteno e codici a lui appartenuti che si conservato nella Biblioteca Apostolica Vaticana [«Studi e Testi» 46]. Roma, 1926; Schreiner P. Ein wiederaufgefundener Text der Narratio de Russorum conversione und einige Bemerkungen zur Christianisierung der Russen in byzantinischen Quellen // Byzantino-Bul- garica. T. I. 1976.