Лекция 1. Предмет и значение логики

План

1. Из истории логики.

2. Предмет и значение логики.

1.1. Термин «логика» происходит от греческого слова logos, что значит «мысль», «слово», «разум», «закономерность», и использу­ется для обозначения: а) совокупности правил, которым подчиня­ется процесс мышления, отражающий действительность; б) науки о правилах рассуждения и тех формах, в которых оно осу­ществляется. Данный термин применятся также для обозначения закономерностей объективного мира («логика вещей», «логика событий»).

Логика не только как практика (риторика), но и как теоретическая наука возникла в Древней Греции. Ее основоположником и автором первой системы является греческий философ Аристотель (384 – 322 до н. э.). Для анализа убедительной силы речей (которой требовала развитая общественная жизнь в греческих государствах-полисах), правильной связи в них посылок и заключения Аристотелем была создана первая система логики, которую он сам назвал силлогистикой. Этот термин в переводе с греческого означает вывод следствий. Ему соответствует латинский термин «дедукция», которым стали пользоваться в дальнейшем.

Аристотель впервые определил предмет и задачи логики, сформулировал ее основные законы и подробно исследовал силлогизмы. С работ Аристотеля началось систематическое изучение логики и ее законов.

Впоследствии логика, построенная Аристотелем, стала основой формальной логики, потому что она анализирует форму рассуждений, отвлекаясь от конкретного содержания мыслей. В настоящее время аристотелевскую логику рассматривают как простейшую и наиболее часто используемую в повседневных рассуждениях логику.

Средневековая логика нередко использовалась для обоснования и защиты догматов христианской веры. Эпоха Возрождения дала мощный толчок для дальнейшего развития логики. Развитие опытного исследования природы, естественных наук способствовало разработке проблем и методов индуктивной логики. Родоначальником индуктивной логики является английский философ Френсис Бэкон (1561 – 1626).

В XIX веке появилась и стала быстро развиваться символическая, или математическая логика, в основе которой лежат идеи, выдвинутые немецким математиком и философом Готфридом Лейбницем (1646 – 1716). Лейбниц говорил о возможности представить доказательство как математическое исчисление. Ирландский логик и математик Джордж Буль (1815 – 1864) истолковал умозаключение как результат решения логических равенств, в результате чего теория умозаключений приняла вид своеобразной алгебры. Таким образом, одно из основных отличий символической логики от традиционной заключается в том, что в последней при описании правильного мышления используется обычный, или естественный язык; символическая логика исследует тот же предмет (правильное мышление) с помощью построения искусственных, специальных, формализованных языков или, как их еще называют, исчислений.

1.2. Мышление изучается не только логикой, но и рядом других наук: психологией, кибернетикой, физиологией и т. д., при этом каждая из них изучает мышление в определенном, присущем ей аспекте. Психология исследует мышление со стороны его побудительных мотивов, выявляет индивидуальные особенно­сти мышления. Кибернетику интересуют аспекты мышления, связанные с быстрой и эффективной обработкой инфор­мации с помощью ЭВМ, взаимосвязь мышления и языка (есте­ственного и искусственного), методы и приемы программиро­вания, проблемы математического обеспечения ЭВМ и др. Физиологию высшей нервной деятельности интере­суют физиологические основы мышления: процессы возбужде­ния и торможения, происходящие в человеческом мозге как ор­гане мышления.

С иных позиций изучает мышление логика. Она исследует мыш­ление как средство познания объективного мира, те его формы изаконы, в которых происходит отражение мира в процессе мыш­ления. Поскольку процессы познания мира в полном объеме изу­чаются философией, логика является философской наукой.

Формальная логика – это наука о законах и формах правильного мышления. Она рассматривает формы мышления, отвлекаясь в определенной степени от содержания.

Аспекты мышления, изучаемые логикой:

– мышление как инструмент познания мира;

– правильность, результативность мыслительной деятельности;

– формальные (структурные) аспекты мышления.

Особенности логики:

– она носит всеобщий характер, абстрагируясь от частного, анализирует типическое;

– логическая форма и законы всех людей имеют общую логическую структуру;

– логика выступает предметом познания посредством логических действий.

Теоретическое значение логики:

1) знание логики повышает культуру мышления, способствует четкости, последовательности и доказательности рассуждений, усиливает эффективность и убедительность речи;

2) помогает отметить логические ошибки в речи других людей, найти более короткие и правильные пути опровержения этих ошибок, не допускать их самому.

Логика позволяет:

1) сознательно пользоваться исходными принципами логического мышления;

2) четко формулировать логически стройную и убедительную мысль;

3) обеспечивать эффективный самоконтроль в ходе логических рассуждений.

Вот несколько примеров логических, или формальных, требований к мышлению:

– независимо от того, о чем идет речь, нельзя что-либо одновременно и утверждать и отрицать;

– нельзя принимать некоторые утверждения, не принимая вместе с тем все то, что вытекает из них;

– невозможное не является возможным, доказанное – сомнительным, обязательное – запрещенным и т. п.

Эти и подобные им требования не зависят, конечно, от конкретного содержания наших мыслей, от того, что именно утверждается или отрицается, что считается возможным, а что невозможным.

Задача логического исследования – обнаружение и систематизация определенных схем правильного рассуждения.  Эти схемы представляют логические законы, лежащие в основе логически правильного мышления. Рассуждать логично – значит рассуждать в соответствии с законами логики.

Отсюда понятна важность данных законов. Об их природе, источнике их обязательности высказывались разные точки зрения. Очевидно, что логические законы независимы от воли и сознания человека. Их принудительная сила для человеческого мышления объясняется тем, что они являются в конечном счете отображением в голове человека наиболее общих отношений самого реального мира, практики его познания и преобразования человеком.